在平日的學習、工作和生活裏，大家都聽說過或者使用過壹些比較經典的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是我為大家收集的秦觀《鵲橋仙》原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《鵲橋仙·纖雲弄巧》原文
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
《鵲橋仙·纖雲弄巧》翻譯
纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
***訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
《鵲橋仙·纖雲弄巧》註釋
⑴纖雲：輕盈的雲彩。弄巧：指雲彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
⑵飛星：流星。壹說指牽牛、織女二星。
⑶銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
⑷金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。
⑸忍顧：怎忍回視。
⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。
《鵲橋仙·纖雲弄巧》賞析
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這壹題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、淒楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
這是壹首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而淒美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。此詞熔寫景、抒情與議論於壹爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞壹開始即寫“纖雲弄巧”，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人***同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關於銀河，《古詩十九首》雲：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”“盈盈壹水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這裏，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣壹改，感情深沈了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麽不容易！”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣壹個”恨“字，他們踽踽宵行，千裏迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數！”壹對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的壹刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了壹種理想的聖潔而永恒的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。壹夕佳期竟然象夢幻壹般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各壹方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沈的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。
作者簡介
秦觀（1049—1100），北宋詞人。字少遊，壹字太虛，號邗溝居士，學者稱淮海先生。揚州高郵（今屬江蘇）人。曾任秘書省正字、國史院編修官等職。因政治上傾向於舊黨，被目為元祐黨人，紹聖（宋哲宗年號，1094—1098）後貶謫。文辭為蘇軾所賞識，為“蘇門四學士”之壹。工詩詞，詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風與詞相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士長短句》（又名《淮海詞》）。
秦觀《鵲橋仙》教案
教學目標
1、感受秦觀婉約的詞風。
2、鑒賞本詞的情致理趣。
重難點分析
這首詞取材於人們所熟知的牛郎織女的民間傳說，理解起來難度不大。背誦也不難，指導抓住關鍵句和韻腳，掌握兩組對仗的關系就可背誦下來。
課時安排
0.5課時
教學步驟
壹、導入新課：
“七夕”是壹個美好而充滿神話色彩的節日。杜牧《七夕》詩雲“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”。相傳這天夜晚（陰歷七月初七）是分居銀河兩側的牛郎織女壹年壹度相會的日子。這個漢魏以來就流傳的美麗神話，引起了古往今來多少詩人的詠嘆。其中，最膾炙人口、傳誦不衰的絕唱，則要推秦觀的《鵲橋仙》了。
秦觀（1049~1100），北宋後期詞人，字少遊，又字太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。神宗元豐八年（1085）進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬於舊堂，多次遭受打擊，最後貶到遙遠的西南，死於放還途中。他長於詩文，詞更享有盛雀，有《淮海詞》。秦觀為蘇門四學士之壹（其余三學士是黃庭堅、晁補之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經歷影響，內容多寫柔情，亦有感傷身世之作。風調婉約清麗，辭情兼勝。
二、誦讀，直譯：
輕雲變幻奇巧，流星傳達離別之恨，牛郎織女暗夜渡過天河。在秋風吹拂玉露籠罩的夜晚相逢壹次，便勝過人間的無數相會。柔美纏綿的感情像水壹樣難分，美好的相會時期如在夢裏，哪裏能夠忍心回看那鵲橋歸路。兩人的`感情若是長久之時，又哪裏在乎朝朝暮暮的相聚！
三、名句賞析：
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”蘊含著壹個怎樣的哲理？
明確：這兩句是詞的結句，寫兩位主人公的心願。意思是盡管相會短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛、永恒的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數”嗎？這裏包蘊著短暫與永恒的辯證法，也有詞人註重高質量的愛情觀。
四、小結：
全詞寫的是牛郎織女七夕壹相逢的神話愛情故事。句句寫天上事，句句寫牛郎織女事，但讀者同時感受到詞人句句在寫人間，處處在以牛郎織女之情喻人間之情。詞意蘊藉精警，天人相應，情境優美，實為傳誦不衰之千古抒情絕唱。
五、背誦：
秦觀《鵲橋仙》
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
品讀《鵲橋仙》北宋。秦觀
註釋
鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事，始見歐陽修詞。
纖雲弄巧：是說纖薄的雲彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
金風：秋風，秋天在五行中屬金。
玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎麽忍心回顧。
譯文
彩雲顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
賞析
這是壹首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”,則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而淒美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。
此詞熔寫景、抒情與議論於壹爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。