生於憂患 死於安樂《生於憂患，死於安樂》 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於是（斯）人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
[編輯本段]註釋 （1）選自《孟子?告子下》題目是作者加編的，告子，姓告，孟子的學生，兼治儒墨之學。這裏節選的部分，有的版本題為《舜發於畎畝之中》。
（2）舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中：舜是從田野間被任用的。舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，後來繼承堯的君主之位。
發，起，指被任用。於，介詞，從。
畎，田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟。
“畎畝”，泛指田野，田地、田間。 舜，傳說中的遠古帝王。
（3）傅說（yuè）舉於版築之間：傅說從築墻的泥水匠中被舉用起來的。傅說，商朝人，原在傅巖地方作泥水匠，為人築墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。
舉，被舉用，被選拔。版築，築墻時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實。
版，打土墻用的夾板。築，搗土用的杵。
（4）膠鬲（gé）舉於魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販子中被舉用起來的。膠鬲，商朝賢臣，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂。
後來又輔佐周武王。於，介詞，從。
（5）管夷吾舉於士：管夷吾從獄官手裏獲釋被錄用。管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。
舉於士，指從獄官手裏被釋放並錄用。士，獄官。
舉於士，指從獄官手裏被釋放並任用。 （6）孫叔敖舉於海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進了朝廷的。
孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。 （7）百裏奚舉於市：百裏奚從市井裏被舉用而登上相位的。
百裏奚，春秋時期虞國大夫，虞王被俘後，他由晉入秦，又逃到楚，後來秦穆公用五羖（gǔ，黑色公羊）羊皮把他贖出來，用為大夫。 市，集市，做買賣的地方。
（8）降大任：下達重大責任或治理國家的責任。降：下達。
任，責任，使命。 （9）於是人也：（把重大責任）給這樣的人。
斯，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓壹下，後半句將要解釋。
（10）必先苦其心誌：壹定要先使他的內心痛苦。苦，形容詞作使動用法，使……痛苦。
（11）勞其筋骨：使他的筋骨勞累。勞，使……勞累。
其，代詞，他的。 （12）餓其體膚：意思是使他經受饑餓，以致肌膚消瘦。
餓，使動用法，使……經受饑餓（之苦）。 （13）空乏其身：意思是使他受到貧困之苦。
空：使……貧窮。乏：絕。
此指讓壹個人受貧困之苦。空乏：使……空虛乏力，即貧困，使……不順。
（14）行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。拂：違背。
所為，所行。 亂：擾亂，使……錯亂。
（15）所以：用來（通過這樣的途徑來……）。 （16）動心忍性：使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。
動，使……驚動。忍，使……堅韌。
（17）曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長才幹。曾，通“增”，增加。
所，助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達到的對象。 不能：沒有的才能。
（18）恒：常常，往往。 （19）過：錯誤，此處指犯錯誤。
（20）然後能改：這樣以後才能改過。 （21）困於心：內心困擾。
困，憂困。於，介詞，在。
（22）衡於慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。
（23）而後作：然後才能有所行為。作，奮起，指有所作為。
（24）征於色：表現在臉上。意思是憔悴枯槁，表現在顏色上。
征，驗，此處有表現的意思。 （25）發於聲：意思是吟詠嘆息之氣發於聲音。
（26）而後喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然後人們才了解他。喻，明白，知曉。
（27）入則無法家拂士：在國內，如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士。入，在裏面，指國內。
法家，能堅持法度的大臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。
拂：通“弼”，輔弼，輔佐。 則，如果。
（28）出則無敵國外患者：在國外沒有與之敵對的國家或突發事件。敵國：勢力.地位相等的國家。
（29）國恒亡：國家常常要滅亡。恒，常常。
（30）然後知生於憂患：這樣以後，才明白因憂患而得以生存發展。然後，這樣以後。
於，介詞，由於，表原因。生，使……生存。
（31）死於安樂：貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。死：使……死亡。
[編輯本段]參考翻譯 {語文版} 舜從田野之中被任用，傅說從築墻的泥瓦匠中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉用，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百裏奚從集市中被選拔。所以上天將要下達重大責任給這樣的人，壹定要先使他們的意誌受磨練，使他們的筋骨勞累，使他經受饑餓，使他受到貧困之苦，在他做事的時候，使他所做的事不順利，用這些辦法來使他的心驚動魄，使他的性格堅韌起來，增加他不具備的才能。
人常常犯錯誤，然後才能改正；（犯錯誤時）在內心困擾，思慮阻塞這樣以後才能奮起[或有所作為]；憔悴枯槁之。
2. 想要時間靜止的文言文蘇軾《前赤壁賦》（節選）
3 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕壹葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
4 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以壹瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***食。”
譯文：
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什麽奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“’月明星稀，烏鵲南飛‘，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千裏，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著槊吟詩，本是壹時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和妳在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著壹只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣壹般短暫生命在天地之間，渺小得像大海裏的壹粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月壹道永世長存。知道這種願望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”
我對客人說：“妳也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它始終沒有消損和增長。如果從那變化的方面去看它，那麽天地間的萬事萬物，連壹眨眼的時間都不會停止；從那不變的方面去看它，那麽事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麽呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是壹絲壹毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和妳可以***同享受的。”
賞析
第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章並不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎？”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困於周郎者乎？”兩次發問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千裏相連，戰旗遮天蔽日。曹操誌得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“壹世之雄”！如今他在哪裏呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫壹時，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響於悲風”，通過簫聲傳達出來。客的回答表現了壹種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的壹個方面。
第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾“羨長江之無窮”，願“抱明月而長終”.蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而後，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進壹步的說明。那麽什麽為我們所有呢？江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣於李白的《襄陽歌》：“清風明月不用壹錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之。
3. 勸自己不要想太多的古文女朋友的人際關系太好，是利也是弊，就看妳如果引導，如何把握，如何駕馭？
切記：
女朋友最喜歡是：有內涵，有才能，有關愛，求上進，能拼搏。
最討厭的是：常猜疑，多依賴，顯冷漠，多嫉妒，無所事事。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
聖人千慮，必有壹失：愚人千慮，必有壹得。（《晏子春秋》）
問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。（李煜）
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（範仲淹）
4. 形容想要卻得不到的古文句子有哪些壹、形容想要卻得不到的詩有： 1、《釵頭鳳》（陸遊） 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳； 東風惡，歡情薄， 壹懷愁緒，幾年離索， 錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透； 桃花落，閑池閣， 山盟雖在，錦書難托， 莫、莫、莫。 2、《釵頭鳳》 唐婉 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風幹，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。
難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。
怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！ 3、《無題》 作者：李商隱 年代：唐 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 4、《春思》 李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。 春風不相識，何事入羅幃？ 5、《望江南》 梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。 腸斷白蘋洲。
二、形容想要卻得不到的句子有： 1、妳可以得到愛情，可以得到婚姻，可以得到優質生活；但如果得不到安全感，那這壹切又有什麽用呢？生活在富足的恐懼中，還不如生活在安定的貧乏裏。妳以為自己要的是壹個愛人，但到最後才會知道，真正想要的，無非是安心。
所以，幸福不是努力去愛，而是安心的生活。 2、多少時候，因為得不到，所以假裝不想要。
不要肆意揮霍我對妳的好，會透支的 3、不會撒嬌，小時候想要什麽東西就只會眼巴巴的看著，得不到就只好算了。長大之後，以為得不到是因為自己不夠努力，後來才發現，其實會撒嬌比努力還管用。
有時候真羨慕那些甜甜的姑娘，軟軟糯糯的說句話，笑壹笑，人心都能融化，我站在旁邊，被反襯得粗糙又堅硬，仿佛壹瞬間長了滿臉絡腮胡。 4、妳擁有大多數人很想要卻得不到的，別人會羨慕妳。
妳擁有少數人很想要卻得不到的，別人會嫉妒妳。妳擁有某個人很想要卻得不到的，他會恨妳。
所以，懂得如何分享的人，更受歡迎。 5、人之所以不快樂，就是計較的太多。
不是我們擁有的太少，而是我們計較的太多。不要看到別人過得幸福，自己就有種失落和壓抑感。
其實妳只看到了別人的表面現象，或許他過的還不如妳快樂。人的欲望是無止盡的，人人都在追求高品質的生活，人人都想得到自己想要的東西，人人都在為了自己的目標，整天裏忙碌著，奮鬥著，得到了，開心壹時，得不到，痛苦壹世。
6、我們花了這麽長時間，都沒說出自己想要什麽，因為我們知道自己得不到。還因為這聽起來不愉快或不知感激，不忠誠或太幼稚，或太平常。
又或者因為其實我們太想假裝壹切OK，對自己坦白說其實不然看起來並非明智之舉。 7、惟願天下有情人終成眷屬，此生幸福安康。
想要的都擁有，得不到的都釋懷。 8、世人往往在得不到自己想要的東西時，都會翹首以盼著對方最終的結果與自己預料的相同，這就是人類狹隘的心胸。
而事實說明只要是有血緣關系的人，性格色彩中最少有壹種是極其吻合和相似的。 9、人不能所有事都想要壹百分，如果太過強求偏執的話，到最後可能連六十分都得不到。
10、好的得不到，壞的不想要。 11、In this world there are only o tragedies. One is not getting what one wants, and the other is getting it. 在這個世界上只有兩種悲劇：壹種是得不到自己想要的東西，另壹種是得到了。
《木蘭詞》 納蘭性德 人生若只如初見， 何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心， 卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半， 淚雨霖鈴終不怨。 何如薄幸錦衣郎， 比翼連枝當日願。
賞析： 無疑，該闕詞章與白氏《長恨歌》皆涉及唐玄宗和楊玉環那段毀譽參半的愛情故事。 （1）站在政治的角度，李隆基荒淫廢國。
（2）從感情的意義上來看，雖然唐玄宗迫於三軍眾怒，無奈將楊貴妃賜死馬嵬坡，從此生死訣別、陰陽永隔，唐玄宗卻始終信守當初七夕夜半“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的誓言，縱“天長地久有時盡”，“此恨綿綿無絕期”，這種用情深遠的愛情故事，試問誰人不動容？ 當然，我們已無法考證這段真摯愛情故事是否屬實，權且和納蘭壹樣，首先肯定這段風流佳話。 納蘭此詞以壹失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎。
起句非常新奇，本來兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持“初見”時那種若即若離的美好。 然後描繪變心的人往往指責滿懷癡情卻無端被棄的壹方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可見壹斑。
最後引用七夕長生殿的典故，譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！ 人生若如只初見，何事秋風悲畫扇？ 人生若如只初見，何事秋風悲畫扇？納蘭性德的這句詞，極盡婉轉傷感之韻味，短短壹句勝過千言萬語，人生種種不可言說的復雜滋味都仿佛因這壹句而湧上心頭，叫人感慨萬千。 初見，愛恨情愁的開始。
剛登場的意氣風發，初相遇的情不自禁，都只開了個頭。大好河山似錦前程，要怎樣去指點激揚？偶然遇見或刻意安排，將有怎樣壹段波瀾不驚或銘心刻骨的故事？未知的前方是若隱若現的風景，充滿期待和不期而遇的驚喜。
人生若只如初見，所有的驚鴻壹瞥定格念念不忘的美麗畫面，壹切都將保持最初的好奇和新鮮狀。