釋義：
幽靜的山谷裏看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
簡介：
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，壹般人都易於覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所註意。
詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的壹剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。
原詩：
《鹿柴》唐代：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
註釋：
1、鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
2、但：只。聞：聽見。
3、返景：夕陽返照的光。“景”古時同“影”。
4、照：照耀（著）。
擴展資料：
靜美和壯美，是大自然的千姿百態的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近於空無，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學趣味中獨特的壹面。同樣寫到“空山”，同樣側重於表現靜美，《鹿柴》帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至於幽森枯寂。
在“空山不見人”之後緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非壹片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。
然而此刻，這壹切都杳無聲息，只是偶爾傳來壹陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。
空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸於萬籟俱寂的境界；而且由於剛才那壹陣人語響，這時的空寂感就更加突出。
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2.古詩鹿寨的意思古詩《鹿寨》的詩意：
空闊的山中，看不見壹個人，但偶爾能聽見有人說話的聲音。
夕陽的余輝射入茂密的林中，又映照在綠綠的苔蘚上
原文
鹿寨
[唐]王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
賞析
第壹句開頭兩字“空山”立刻讓人想到壹個仿佛映入眼簾的畫面，連亙數裏，方圓數裏的山，讓人頓生寂寥幽深之感。山裏不見人，只有詩人在靜靜的看著。他眺望遠方，他思索人生，他的思想可以恣意的隨心而飄。可這雖“不見人”“但聞人語響”，詩人在此山中雖然沒有看到人的蹤影，但聽到了人的說話聲，不知道是山裏太死寂了，還是詩人的心太超脫塵世了？按理來說，山裏有生靈，有鳥兒喳喳，有溪水潺潺，可這在詩人那裏好像都不存在了，只有人語響，可能是詩人的心太寂靜了。從另壹方面，此種襯托的手法，即以動襯靜更能達到寫靜的效果，把詩人心中想要追求的靜表達了出來，雖有人語，但給人感覺是壹種超脫塵世的靜，好比經常形容靜的壹句話“靜的連根針掉地上的聲音都能聽到”這裏把靜與針掉地上聯系起來，而詩中是把靜與人語響聯系起來，都能夠印證“禪噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這是以有聲來描寫無聲，以此顯示是多麽的寂寥。
詩人在景靜與心靜的狀態中，看到了幾束光線，可以想象在非常靜的情況下，哪怕壹點點斑駁都能引起壹個人的註意，況且這山林茂密，有“深林”兩字可以看出。此處樹林給人壹種深邃之感的，光線透過深林折射進去，有照在了青苔上，此景給我的感覺林子很陰暗。此處是關於光的描寫，幽深的色！
此詩壹二句是聲的描寫，三四句是光的描寫，光，聲相交融，仿佛壹幅可以變換的畫在讀詩之中慢慢的飄進妳的眼簾！
3.古詩鹿寨的意思不是古詩鹿寨，而是《鹿柴》。
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。全詩的意思：幽靜的山谷裏看不見人，只聽到人說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。全詩如下：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。簡析：這首詩寫壹座人跡罕至的空山，壹片古木參天的樹林，意在創造壹個空寂幽深的境界。
第壹句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。
第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
4.古詩《鹿寨》這兩個字是什麽意思《鹿寨》此詩作者王維，作者當時在鹿寨居住。
《鹿寨》
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
——王維
全文譯文如下：
幽靜的山谷裏看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
註釋
(1)鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
(2)但：只。聞：聽見。
(3)返景：夕陽返照的光。“景”古時同“影”。
(4) 照：照耀（著）。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞壹轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
5.古詩《鹿寨》的詩意《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫壹座人跡罕至的空山，壹片古木參天的樹林，意在創造壹個空寂幽深的境界。第壹句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。
之後緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
原文
鹿寨
[唐]王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文
山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。
夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
擴展資料：
1、創作背景
唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業。鹿柴是王維在輞川別業的勝景之壹。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。
2、整體賞析
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞壹轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
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6.鹿寨這首古詩中聞是什麽意思唐肅宗乾元年間任尚書右丞：唐代作者，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，意思是。
譯文 山中空曠寂靜看不見人。唐玄宗天寶年間，後人推其為南宗山水畫之祖、音樂等，故世稱“王右丞”。
書畫特臻其妙，王維被迫受偽職。”存詩400余首，但聞人語響，畫中有詩，王維狀元及第，號摩詰居士，字摩詰，復照青苔上，畫中有詩”，畫中有詩不是杜甫：“味摩詰之詩：王維空山不見人，精通詩。
王維（701年-761年，代表詩作有《相思》，被責授太子中允。返景入深林，尤長五言、給事中。
著作有《王右丞集》，只聽得說話的人語聲響；觀摩詰之畫，以詩名盛於開元，王維拜吏部郎中、河西節度使、只能 “返景入深林”的“景”通“影”，壹說699年—761年），唐朝著名詩人，詩中有畫、《畫學秘訣》，學莊信道。安祿山攻陷長安時，祖籍山西祁縣，詩中有畫，又照在幽暗處的青苔上。
蘇軾評價其。歷官右拾遺，因為蘇軾評價王維。
長安收復後、監察禦史，王維的詩才是被人稱作“詩中有畫。開元十九年（731年）、畫家。”
“但聞人語響”的“但”意思是。夕陽的金光直射入深林、畫，與孟浩然合稱“王孟”，多詠山水田園；觀摩詰之畫、天寶間。
王維參禪悟理：指夕陽的光 鹿柴朝代：“味摩詰之詩、《山居秋暝》等：只、書。
7.古詩鹿寨這兩個字什麽意思原文鹿寨——[唐]王維空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。古詩《鹿寨》的詩意：空闊的山中，看不見壹個知人，但偶爾能聽見有人說話的聲音。
夕陽的余輝射入茂密的林中，又映照在綠綠的苔蘚上。解釋：這首詩寫空山非常幽靜，“但聞人語響”更是靜中而有動，似隨手拈來，不著痕跡，敏銳的感覺獨具匠心。
這首詩是王維後期山水道詩的代表作《輞川集》中的壹首。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。
此詩壹二句是聲的描寫，三四句是光的描寫，光，聲相交融，仿佛壹幅可以變換的畫在讀詩之中慢慢的飄進妳的眼簾！鹿寨：當時王維是在鹿柴附近的寨子裏面住的版，所以名字和此有關。作者簡介王維（701年-761年，壹說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，後期因社會打擊徹底禪化。
存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；權觀摩詰之畫，畫中有詩。”。
8.古詩《鹿寨》的詩意是什麽詩的題目應該是《鹿柴》，其中，“柴”讀zhài ，沒有《鹿寨》這首詩。
《鹿柴》的詩意：幽靜的山谷裏看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
詩歌簡介： 《鹿柴》是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之壹。這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界。
《唐詩別裁》卷十九發揮劉之說，謂：“佳處不在語言，與陶公'采菊東籬下，悠然見南山'同。”可見王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。
此詩是其中第五首，以不見人影而人語清晰可聞來反襯空山之幽靜。這就是人們常常稱道王維詩的動靜結合的藝術手段。
作者簡介：王維（701~761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居於蒲州（今山西永濟）。進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。
王維的詩明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成壹家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。
雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。王維又是傑出的畫家、音樂家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作之中。
蘇軾稱其“詩中有畫”、“畫中有詩”，他是唐代山水田園詩派的著名代表詩人。
9.鹿寨的古詩是什麽古詩《鹿寨》的詩意：空闊的山中，看不見壹個人，但偶爾能聽見有人說話的聲音。
夕陽的余輝射入茂密的林中，又映照在綠綠的苔蘚上原文鹿寨[唐]王維空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
賞析第壹句開頭兩字“空山”立刻讓人想到壹個仿佛映入眼簾的畫面，連亙數裏，方圓數裏的山，讓人頓生寂寥幽深之感。山裏不見人，只有詩人在靜靜的看著。
他眺望遠方，他思索人生，他的思想可以恣意的隨心而飄。可這雖“不見人”“但聞人語響”，詩人在此山中雖然沒有看到人的蹤影，但聽到了人的說話聲，不知道是山裏太死寂了，還是詩人的心太超脫塵世了？按理來說，山裏有生靈，有鳥兒喳喳，有溪水潺潺，可這在詩人那裏好像都不存在了，只有人語響，可能是詩人的心太寂靜了。
從另壹方面，此種襯托的手法，即以動襯靜更能達到寫靜的效果，把詩人心中想要追求的靜表達了出來，雖有人語，但給人感覺是壹種超脫塵世的靜，好比經常形容靜的壹句話“靜的連根針掉地上的聲音都能聽到”這裏把靜與針掉地上聯系起來，而詩中是把靜與人語響聯系起來，都能夠印證“禪噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這是以有聲來描寫無聲，以此顯示是多麽的寂寥。詩人在景靜與心靜的狀態中，看到了幾束光線，可以想象在非常靜的情況下，哪怕壹點點斑駁都能引起壹個人的註意，況且這山林茂密，有“深林”兩字可以看出。
此處樹林給人壹種深邃之感的，光線透過深林折射進去，有照在了青苔上，此景給我的感覺林子很陰暗。此處是關於光的描寫，幽深的色！此詩壹二句是聲的描寫，三四句是光的描寫，光，聲相交融，仿佛壹幅可以變換的畫在讀詩之中慢慢的飄進妳的眼簾！作者簡介王維（701年-761年，壹說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，後期因社會打擊徹底禪化。
存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”。