關於蟬優美的詩句 1.有關於蟬的詩句
蟬聲響亮而高遠，古往今來，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細膩的詩人們寫下了諸多優美動人的詩篇。
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘嶽《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子範《後堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。
忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。”
（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非壹處。
細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。
……” “聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹裏，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。
晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉，哀鳴抱壹枝。
……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。正如 宋代詩人楊萬裏所說：“蟬聲無壹添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺壹年老，能令萬感生”（《新蟬》）；唐 白居易 ：“壹聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。
衡門有誰聽？日暮槐花裏”（《早蟬》）；唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發前，已自感流年。壹入淒涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）；唐 孟浩然：“日夕涼風至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》），唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）。
唐 雍裕之：“壹聲清溽暑，幾處促流身。誌士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）；五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽”（《聞蟬》）；唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）；唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風”（《聞蟬寄賈島》）；宋 柳永：“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初息。”（《雨霖鈴》）；宋 劉克莊“何必雍門彈壹曲，蟬聲極意說淒涼” 《三月二十五日飲方校書園》。
（3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，並詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”：垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沈。
無人信高潔，誰為表予心。——駱賓王《在獄詠蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，壹樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。——李商隱《蟬》三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。
清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂壹語中的：“同壹詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沈’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”
附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂雲爾。
（4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之汙濁者。代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。
陸龜蒙：“只憑風作使，全仰柳為都。壹腹清何甚，雙翎薄更無。”
羅隱：“大地工夫壹為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。”
在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。兩詩借蟬言誌，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。
（5）其余如：唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》）、清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。
如何忘遠舉，飲露已清心”（《詠蟬》），也。
2.描寫蟬的優美語句,急
古詩：
詠蟬
作者：駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沈。
無人信高潔，誰為表予心？
現代美文：
在大熱的幾天裏，壹天到晚，總可聽得蟬聲如沸，小園裏樹木多，所以蟬也特別多，便織成了壹片交響樂，簡直鬧得人心煩意亂。天氣越熱，蟬也越鬧，清早就鬧了起來，直鬧到夕陽西下時，還是無休無歇。聽它們的聲音，似乎在喚“知了！知了！”所以蟬的別名就叫知了。但不知它們成日的喚著知了知了，到底知道了什麽。周瘦鵑：《蘇州遊蹤》
有人也討厭蟬鳴。這天氣愈熱，太陽愈大，愈是困人的中午，蟬鳴也愈有勁，在客觀上起催眠的作用，因此它被人稱為“懶蟲兒”。……蟬鳴不像蛙叫那樣短促、跳躍，像聲聲鼓點，而是漫長、高亢、執著：“嘶呀……嘶”，好像二胡。因此，在夏季田園交響樂隊中，如果說青蛙是鼓手，那麽蟬便是弦樂師了。試想：炎炎夏日當空，樹枝紋絲不動，連鵝鴨都聚集在樹蔭下的時候，如果沒有這位弦樂師的高亢奏鳴，該會使人感到多麽的寂寞啊！李伏加：《夏三蟲》
我在山中，每天聽見的只有蟬聲，鳥聲還比不上。那時天氣是很熱，即在山上也覺得並不涼爽。正午的時候，躺在廊前的藤榻上，要求壹些的涼風，卻見滿山的竹樹梢頭，壹動也不動，看見足底下的花草也都靜靜地站著，似老僧入了定似的。風扇之類既得不到，只好不斷地用手巾來拭汗，不斷地在搖揮那紙扇子。在這時候，往往有幾縷的蟬聲在檻外鳴奏著。閉了目，靜靜地聽了它們在忽高忽低，忽斷忽續，此唱彼和，仿佛是壹大陣絕清的樂陣，在那裏奏著絕清幽的曲子，炎熱似乎也減少了，然後，朦朧地睡去了，什麽都覺不得，良久良久，清夢醒來時卻又是滿耳的蟬聲。鄭振鐸：《蟬與紡織娘》
3.描寫蟬的詩句有哪些
1、《霜月》——作者李商隱 朝代唐
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
譯文：剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了。我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成壹片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷鬥俏，在寒月冷霜中爭艷鬥俏，比壹比冰清玉潔的美好姿容。
2、《所見》——作者袁枚 朝代清
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，壹聲不響地站立在樹旁。
3、《輞川閑居贈裴秀才迪》——作者王維 朝代唐 譯文對照
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟裏上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
譯文：寒山轉變得格外郁郁蒼蒼秋水日日舒緩地流向遠方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子裏的炊煙壹縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。
4、《初秋行圃》——作者楊萬裏 朝代宋
落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。
聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。
譯文 ：夕陽看似無情，其實最有情，園裏樹上的蟬，正趁著太陽落下的短暫時間，拼命的高聲歌唱，園子裏壹片蟬叫聲。
蟬的叫聲好像就在身邊，可是妳卻無法找到他們，因為，當妳找到它跟前的時候，它好像知道妳來了，鳴叫聲立即停止了。
5、《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》——作者毛文錫 朝代唐
暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側水茫茫。
楚山紅樹，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風飐碎，白蘋遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。
朱弦淒切，雲散碧天長。
譯文：斜陽落日送走最後壹聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨裏，煙雨隔斷了高唐臺下的迷夢。
江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠處白蘋飄散著濃濃的香風。濤聲仿佛湘妃在彈奏淒清的怨曲，那朱紅的瑟弦淒切的悲鳴，久久地迥蕩在藍天白雲中。
4.關於寫蟬的壹些詩詞
唐代三首詠蟬詩 壹 虞世南的《蟬》，是唐人詠蟬詩中時代最早的壹首。
全詩***四句： 垂飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。
這是托物寓意、精巧深刻的小詩。自古以來就為後人所傳誦。
前兩句寫實，首句寫出蟬的形狀與食性。“垂”，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓。
古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。次句寫蟬聲之遠傳。
著壹“疏”字，把枝幹挺拔的梧桐寫出，“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著壹“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。 後兩句是全詩比興寄托的點睛之筆。
它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，壹般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於“居高”而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含壹個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。兩句中的“自”字、“非”字，壹正壹反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出壹種雍容不迫的風度氣韻。
詩中比擬既形象又傳神，達到虛與實、情與理的完美統壹。 這裏，使我想起兒童時代，手裏拿著壹根長長的竹竿，上面綁著用牛尾做的圈套，癡呆呆地站在樹下，望著停息在高高的樹梢上的蟬，想捉又捉不到，只好看著它得意地鳴叫的境界。
至今我仍能想象到它震動耳鼓的鳴聲。 兒時只知道貪玩，不知道能引申出這樣壹番道理：蟬的鳴叫傳出去很遠很遠，不是由於借助秋風的力量，而是因為自身的努力，站到了高挺潔拔的樹上的緣故。
壹個人的聲名遠播，要憑自己的品德和才學，不是靠權勢地位所能達到的。 這個世界很奇怪，立身自好，品格高潔，有獨立人格的人，不會為揚名去巴結權勢，結果他們聲望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某種勢力，也不會名聲高遠。
歷史上不乏昏庸無能之輩，僅憑關系憑繼承憑鉆營，就享受到塵世的榮華富貴，但他們永遠得不到崇高的聲名。 幾千年的文明進化，幾千年的美好憧憬，促進人類智慧發展到能上天攬月下洋捉鱉的水準，多少次劃時代的進步，使許多古老的東西漸漸絕跡，作戰時再看不到血跡斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石塊和青銅。
然而有壹個現象卻發人深思，就是人類的精神領域裏，不些東西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等醜陋的行徑，依然司空見慣，憑借秋風以揚名，攀附權貴以出頭的，歷來不斷，所以古人的詩文仍能引起今人思想上的***鳴。
人們常用“文如其人”來評價壹個人的道德文章。虞世南的文就像他的人壹樣，時人稱贊他的德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。
詩人筆下的“蟬”，就是他自我意識的表露。 二 同是唐代詩人，同樣作詠蟬詩的，還有初唐文壇四傑之壹的駱賓王。
他的《詠蟬》詩是： 西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沈。 無人信高潔，誰為表予心？ 當時駱賓王任侍禦史，因上疏論事，政見不合，觸怒了武則天，遭到誣陷，以莫須有的貪贓罪名下獄。
這首詩是他在獄中聽蟬鳴有感而作。全詩雖寫蟬聲，卻處處浸透著壹種低沈、壓抑的情緒。
詩壹開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。
這起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。 三、四兩句，壹句說蟬，壹句說自己，用“不堪”和“來對”構成流水對，把物我聯系在壹起。
詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。
在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏雲，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己的少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今壹事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運用比興的方法，把這份淒側的感情，委婉曲折地表達了出來。
接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無壹字不在說蟬，也無壹字不在說自己。
“露重”“風多”比喻環境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沈”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我亦如此，物我在這裏打成壹片，融混而不可分了。
詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。 第七句仍用比體。
秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人自喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄。“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。
在這樣的情況下，有哪壹個來替詩人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然壹體了。
全詩從客觀到主觀，層層深入地狀物抒情，情緒由靜靜的沈思而發展到不可抑制的吶喊。痛而不悲，失望而不消極，在古人寫自己不如意的詩作中，屬上乘之作。
我國封建社會最顯著的特征就是專制，帝王的思想方法籠罩著主觀的陰雲，只聽朗朗頌詞，不聽逆耳忠言。就是士人的想法與說法和帝王君主不壹致，也可以給其定罪。
所以幾千年的封建社會，文字獄、言論獄，觸目驚心，屢見不鮮。落魄自持，秉性高潔，敢於直言的駱賓王，遭此劫難實屬必然。
我仿佛看。
5.贊美蟬的詩句有哪些
《蟬》
——唐·虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
《在獄詠蟬》
——唐·駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沈。
無人信高潔，誰為表予心。
《蟬》
——唐·李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，壹樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
6.和蟬有關的詩句
1、早蟬（白居易 唐）
六月初七日，江頭蟬始鳴。
石楠深葉裏，薄暮兩三聲。
壹催衰鬢色，再動故園情。
西風殊未起，秋思先秋生。
憶昔在東掖，宮槐花下聽。
今朝無限思，雲樹繞湓城。
譯文
農歷六月初七的時候，江邊樹上的蟬開始鳴叫了。
蟬躲在石楠樹茂密的樹葉裏，在傍晚的時候叫上兩三聲。
蟬這壹叫讓我忽覺自己鬢角已白，也回不去以前的家了。
秋風還沒開始吹，悲傷的情緒就已從心底泛起。
回想以前還在東宮任職時，總是在槐花樹下聽蟬鳴。
現在無限的愁緒，就像白雲覆蓋城市，讓人透不過氣來。
2、蟬（李商隱 唐）
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，壹樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文
妳棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉的田園也早已荒蕪。
煩勞妳的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。
3、蟬（虞世南 唐）
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文
蟬垂下像帽纓壹樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑借秋風的力量。
4、浣溪沙·湖上西風急暮蟬（晏殊 宋）
湖上西風急暮蟬。夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。
為別莫辭金盞酒。入朝須近玉爐煙。不知重會是何年。
譯文
傍晚夕陽斜照，微風吹過湖面，蟬鳴不歇。夜晚降臨，顆顆清露點綴在紅蓮之上，煞是可愛。稍作停留後便騎馬趕赴即將開始的酒宴。
在即將離別的時刻，切莫推辭杯中的美酒。回朝後要多多靠近皇上，才能仕途平穩，只是至此壹別不知何時才能再歡聚壹堂。
5、霜月（李商隱 唐）
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
譯文
剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成壹片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷鬥俏，比壹比冰清玉潔的美好姿容。
7.贊美金蟬的詩句
1、玉蟬金雀（唐·韋莊·《河傳·錦裏》）
2、將鬟鏡上擲金蟬（唐·李賀·《屏風曲》）
3、將鬟鏡上擲金蟬（唐·李賀·《屏風曲》）
4、金蟬映袞（宋·趙磻老·《醉蓬萊·記青蛇感異》）
5、翠蟬金雀（宋·朱敦儒·《點絳唇·客夢初回》）
6、調金鼎、七葉貂蟬（宋·張元幹·《滿庭芳·韓國殊勛》）
7、雲鬢從亸金蟬（宋·王之望·《念奴嬌·柳花飛絮》）
8、貂映蟬金（宋·陸遊·《沁園春·粉破梅梢》）
9、擁金蟬（宋·張孝祥·《鷓鴣天·舞鳳飛龍五百年》）
10、妓圍香暖簇金蟬（宋·丘崈·《浪淘沙·瀟灑無湖仙》）
11、金縷翠蟬曾記得（宋·趙長卿·《江神子/江城子》）
12、金蟬羅翦胡衫窄（宋·吳文英·《玉樓春 京市舞女》）
8.和蟬有關的詩句
1、早蟬（白居易 唐） 六月初七日，江頭蟬始鳴。
石楠深葉裏，薄暮兩三聲。 壹催衰鬢色，再動故園情。
西風殊未起，秋思先秋生。 憶昔在東掖，宮槐花下聽。
今朝無限思，雲樹繞湓城。 譯文 農歷六月初七的時候，江邊樹上的蟬開始鳴叫了。
蟬躲在石楠樹茂密的樹葉裏，在傍晚的時候叫上兩三聲。 蟬這壹叫讓我忽覺自己鬢角已白，也回不去以前的家了。
秋風還沒開始吹，悲傷的情緒就已從心底泛起。 回想以前還在東宮任職時，總是在槐花樹下聽蟬鳴。
現在無限的愁緒，就像白雲覆蓋城市，讓人透不過氣來。 2、蟬（李商隱 唐） 本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，壹樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。 譯文 妳棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。 我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉的田園也早已荒蕪。
煩勞妳的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。 3、蟬（虞世南 唐） 垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。 譯文 蟬垂下像帽纓壹樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑借秋風的力量。 4、浣溪沙·湖上西風急暮蟬（晏殊 宋） 湖上西風急暮蟬。
夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。
為別莫辭金盞酒。入朝須近玉爐煙。
不知重會是何年。 譯文 傍晚夕陽斜照，微風吹過湖面，蟬鳴不歇。
夜晚降臨，顆顆清露點綴在紅蓮之上，煞是可愛。稍作停留後便騎馬趕赴即將開始的酒宴。
在即將離別的時刻，切莫推辭杯中的美酒。回朝後要多多靠近皇上，才能仕途平穩，只是至此壹別不知何時才能再歡聚壹堂。
5、霜月（李商隱 唐） 初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
譯文 剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成壹片。 霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷鬥俏，比壹比冰清玉潔的美好姿容。