當前位置:成語大全網 - 愛國詩句 - 古代含有前字的文言文

古代含有前字的文言文

1. 帶有"前”字的古詩或者古詞

《靜夜思》 年代: 唐 作者: 李白 床前明月光,疑是地上霜。

舉頭望明月,低頭思故鄉。《滿江紅·遙望中原》 年代: 宋 作者: 嶽飛 遙望中原,荒煙外、許多城郭。

想當年、花遮柳護,鳳樓龍閣。 萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿裏笙歌作。

到而今、鐵騎滿郊畿,風塵惡。 兵安在?膏鋒鍔。

民安在?填溝壑。 嘆江山如故,千村寥落。

何日請纓提銳旅,壹鞭直渡清河洛。 卻歸來、再續漢陽遊,騎黃鶴。

《過舊宅二首》 年代: 唐 作者: 李世民 新豐停翠輦,譙邑駐鳴笳。 園荒壹徑新,苔古半階斜。

前池消舊水,昔樹發今花。 壹朝辭此地,四海遂為家。

《臨洛水》 年代: 唐 作者: 李世民 春搜馳駿骨,總轡俯長河。 霞處流縈錦,風前漾卷羅。

水花翻照樹,堤蘭倒插波。 豈必汾陰曲,秋雲發棹歌。

《秋日二首》 年代: 唐 作者: 李世民 菊散金風起,荷疏玉露圓。將秋數行雁,離夏幾林蟬。

雲凝愁半嶺,霞碎纈高天。還似成都望,直見峨眉前。

爽氣澄蘭沼,秋風動桂林。露凝千片玉,菊散壹叢金。

日岫高低影,雲空點綴陰。蓬瀛不可望,泉石且娛心。

2. 帶有"前”字的古詩或者古詞

1. 《靜夜思》

年代: 唐 作者: 李白

床前明月光,疑是地上霜。

舉頭望明月,低頭思故鄉。

2. 《滿江紅·遙望中原》

年代: 宋 作者: 嶽飛

遙望中原,荒煙外、許多城郭。

想當年、花遮柳護,鳳樓龍閣。

萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿裏笙歌作。

到而今、鐵騎滿郊畿,風塵惡。

兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。

嘆江山如故,千村寥落。

何日請纓提銳旅,壹鞭直渡清河洛。

卻歸來、再續漢陽遊,騎黃鶴。

3. 《過舊宅二首》

年代: 唐 作者: 李世民

新豐停翠輦,譙邑駐鳴笳。

園荒壹徑新,苔古半階斜。

前池消舊水,昔樹發今花。

壹朝辭此地,四海遂為家。

4. 《臨洛水》

年代: 唐 作者: 李世民

春搜馳駿骨,總轡俯長河。

霞處流縈錦,風前漾卷羅。

水花翻照樹,堤蘭倒插波。

豈必汾陰曲,秋雲發棹歌。

5. 《秋日二首》

年代: 唐 作者: 李世民

菊散金風起,荷疏玉露圓。將秋數行雁,離夏幾林蟬。

雲凝愁半嶺,霞碎纈高天。還似成都望,直見峨眉前。

爽氣澄蘭沼,秋風動桂林。露凝千片玉,菊散壹叢金。

日岫高低影,雲空點綴陰。蓬瀛不可望,泉石且娛心。

3. 含有說字的古詩詞,古文

菩薩蠻·人人盡說江南好

作者:韋莊

人人盡說江南好,遊人只合江南老。春水碧於天,畫船聽雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉,還鄉須斷腸。

玉樓春·尊前擬把歸期說

作者:歐陽修

尊前擬把歸期說,欲語春容先慘咽。人生自是有情癡,此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋,壹曲能教腸寸結。直須看盡洛城花,始***春風容易別。

醉花陰·黃花謾說年年好

作者:辛棄疾

黃花謾說年年好。也趁秋光老。綠鬢不驚秋,若鬥尊前,人好花堪笑。蟠桃結子知多少。家住三山島。何日跨歸鸞,滄海飛塵,人世因緣了。

4. 10句含有“之”的古文 4句含有“於”的古文 並且翻譯這些字

①“之二蟲又何知?”“之”表示“這”,意為“這兩只小動物又知道什麽呢?”

.“之”用作第三人稱代詞。這種情況出現得比較多,在課文中屢見不鮮,主要表示“他”、“她”、“它”。如:

②“子曰:‘默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?’”“之”代指“它”,“默而識之”,意即默默地在心裏記住它。

③“請京,使居之。”“之”代指處所,表示“那裏”。

4“吾欲之南海,何如?”“之”意為“到……去”,句子的意思是:“我準備到南海去,怎麽樣?”

5“聖人之道,卒於魯也傳之。”“之”是助詞,的,意即“孔子的學問,最終是靠不怎麽聰明的曾參傳下來的”。

6“西蜀之去南海,不知幾千裏也。”用於主語和謂語之間,取消句子的獨立性。

7“久之,目似瞑,意暇甚。”“久之”,很久,“之”,調節音節,沒有實在意義 。

8何陋之有?之是賓語前置的標誌

9馬之千裏者。之是定語後置的標誌

10誌士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”,兩個“之”均是“的”的意思,意即“有誌氣的人不喝盜泉的水,方正的人不接受侮辱性的施舍”。

乃設九賓禮於庭。 在

青,取之於藍, 從

而青於藍 比

請奉命求救於孫將軍 向

5. 含有"說"字的 古文

含有"說"字的 古文

檢舉|12 分鐘前 提問者懸賞:5分 | Sun老孫Sun | 分類:小說 | 瀏覽3次

最好是可以表達說字深層含義 古語 詩句 或是佛語

知道鼓勵您使用附件功能解決當前問題

上傳有效附件後回答被采納,系統獎勵20(財富值+經驗值) +提問者懸賞5(財富值+經驗值)

未上傳有效附件但回答被采納,系統獎勵2(財富值+經驗值) +提問者懸賞5(財富值+經驗值)

我來幫他解答

加粗

飄紅

符號

編號

排版

圖片

附件

地圖

6. 含“所”字的古文

《生於憂患,死於安樂》 選自《孟子·告子下》

舜(shùn)發於畎(quǎn)畝之中,傅說(yuè)舉於版築之間,膠鬲(gé)舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖(áo)舉於海,百裏奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心誌,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂(fú)亂其所為,所以動心忍性,曾(zēng)益其所不能。

人恒過,然後能改,困於心,衡於慮,而後作;征於色,發於聲,而後喻。 入則無法家拂(bì)士,出則無敵國外患者,國恒亡。然後知生於憂患,而死於安樂也。

7. 古代成語故事文言文的 30篇帶逐字逐句翻譯的 小篇幅的

5.掩耳盜鈴 出處:戰國?呂不韋《呂氏春秋?自知》 原文範氏之亡也①,百姓有得鐘者②。

欲負而走③,則鐘大不可負;以椎毀之④,鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也,遽掩其耳⑥。

惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣。 譯文智伯消滅範氏的時候,有個人趁機偷了壹口鐘,準備背著它逃跑。

但是,這口鐘太大了,不好背,他就打算用錘子砸碎以後再背。 誰知,剛砸了壹下,那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。

他生怕別人聽到鐘聲,來把鐘奪走了,就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。 害怕別人聽到鐘的聲音,這是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了,這就太胡塗了。

6.請君入甕 出處:唐?張鷟《朝野僉載?周興》 原 文 或告文昌右丞周興與丘神績通謀,太後命來俊臣鞠之。 俊臣與興方推事對食,謂興曰:“囚多不承,當為何法?”興曰:“此甚易耳!取大甕,與炭四周炙之,令囚入中,何事不承?”俊臣乃索大甕,火圍如興法,來起謂興曰:“有內狀推兄,請兄入此甕。”

興惶恐叩頭伏罪。 譯 文 唐朝女皇武則天,為了鎮壓反對她的人,任用了壹批酷吏。

其中兩個最為狠毒,壹個叫周興,壹個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法,殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。

有壹回,壹封告密信送到武則 天手裏,內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒,責令 來俊臣嚴查此事。

來俊臣,心裏直犯嘀咕,他想,周興是個狡 猾奸詐之徒,僅憑壹封告密信,是無法讓他說實話的;可萬壹 查不出結果,太後怪罪下來,我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 麽辦呢?苦苦思索半天,終於想出壹條妙計。

他準備了壹桌豐盛的酒席,把周興請到自己家裏。兩個人妳 勸我喝,邊喝邊聊。

酒過三巡,來俊臣嘆口氣說:“兄弟我平日辦案,常遇到壹些犯人死不認罪,不知老 兄有何辦法?”周興得意地說:“這還不好辦!”說著端起酒杯抿了壹口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說:“哦,請快快指教。”

周興陰笑著說:“妳找壹個大甕,四周用炭火烤熱,再讓犯人進到甕裏,妳 想想,還有什麽犯人不招供呢?”來俊臣連連點頭稱是,隨即命人擡來壹口大甕,按周興說的那樣,在四 周點上炭火,然後回頭對周興說:“宮裏有人密告妳謀反,上邊命我嚴查。對不起,現在就請老兄自己鉆 進甕裏吧。”

周興壹聽,手裏的酒杯啪噠掉在地上,跟著又撲通壹聲跪倒在地,連連磕頭說:“我有罪, 我有罪,我招供。” 7.高山流水 出處 戰國?鄭?列禦寇《列子?湯問》 原文: 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。

伯牙鼓琴,誌在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”誌在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

翻譯:音樂才子俞伯牙喜歡彈壹曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡。終於有壹天,有壹個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鐘子期。

俞伯牙的知音是鐘子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道,原來鐘子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯壹能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和珍惜。

這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓。 8.唇亡齒寒 出 處 左丘明《左傳?僖公五年》 原文(《左傳?僖公五年》) 晉侯復假道於虞以伐虢。

宮之奇諫曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,壹之謂甚,其可再乎?諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’ 者,其虞、虢之謂也。”

公曰:“晉,吾宗也,豈害我哉?”對曰:“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不從,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,為文王卿士,* (肙力)在王室,藏於盟府。

將虢是滅,何愛於虞?且虞能親於桓、莊乎,其愛之也?桓、莊之族何罪,而以為戮,不唯逼乎?親以寵逼,猶尚害之,況以國乎?” 公曰:“吾享祀豐潔,神必據我。”對曰:“臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。

故《周書》曰:‘皇天無親,惟德是輔。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。

’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,則非德民不和,神不享矣。

神所馮依,將在德矣。若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?”弗聽,許晉使。

宮之奇以其族行,曰:“虞不臘矣,在此行也,晉不更舉矣。” 晉侯復假道於虞以伐虢。

宮之奇諫曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,壹之為甚,其可再乎?諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’ 者,其虞、虢之謂也。”

3.望梅止渴 出處南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》: 原文: 魏武行役,失汲道,軍皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。”士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。

譯文:有壹次,曹操率領部隊行軍時壹時沒有找到水源,士兵們都幹渴難忍。於是曹操傳下命令說:“前面有壹篇大梅林,梅子結滿枝頭,既甜又酸,可以解渴。”

士兵們聽了這話,。

8. 在古代文言文中表示多的字有哪些

在古代文言文中表示“多zhidao"的字有繁、盛、眾、廣等。

形容“多”的成語

觀眾多(座無虛席) 貴賓多(高朋滿座) 人很多(摩肩接踵)

人才多(人才濟濟) 兵馬多(千軍萬馬) 事物多(林林總總)回答

色彩多(五彩繽紛) 類別多(千差萬別) 困難多(千辛萬苦)

話兒多(滔滔不絕) 讀書多(博覽群書) 見識多(見多識廣)

變化多(千變萬化) 走得多(走南闖北) 顏色多(五顏六色)

花樣多(五花八門)