《踏莎行》·天地人為貴
太空無極，星辰無數，
唯地球有人生出.
宇宙創造出神奇，
人類變成造物主.
幸福無邊，聰明無度，
做人當彼此愛護.
讓和諧遠離戰爭，
盼每個家庭和睦.
（二）《沁園春》·天下至道在和諧
民用和睦，上下無怨，至德要道.
讀老子孔子，經書典籍，治世名言，敬業
忠孝.修身養性，立身行道，誌在謀國家
富饒.須牢記，要愛人敬人，奉親養老.
和諧需要平等，臨事只為家國計較.
法古今完人，滿而不溢，為下不爭，居上
不驕.如臨深淵，如履薄冰，治理好家庭
2.有關百善孝為先的古詩（壹）《踏莎行》·天地人為貴
太空無極，星辰無數，
唯地球有人生出.
宇宙創造出神奇，
人類變成造物主.
幸福無邊，聰明無度，
做人當彼此愛護.
讓和諧遠離戰爭，
盼每個家庭和睦.
（二）《沁園春》·天下至道在和諧
民用和睦，上下無怨，至德要道.
讀老子孔子，經書典籍，治世名言，敬業
忠孝.修身養性，立身行道，誌在謀國家
富饒.須牢記，要愛人敬人，奉親養老.
和諧需要平等，臨事只為家國計較.
法古今完人，滿而不溢，為下不爭，居上
不驕.如臨深淵，如履薄冰，治理好家庭
細胞.再重提，和諧治家國，首當行孝.
（三）哀哀父母，生我劬勞
十月懷胎媽媽苦，壹朝落草爹爹笑.
提兒尿尿吹口哨，逗兒笑笑裝怪調.
舉上肩頭騎馬馬，躲到樹後藏貓貓.
食時挑揀盤中菜，行時擔心路上跤.
百般呵護荷捧珠，千方調教鳥啼巢.
垂髫總角逢人誇，弱冠而立涉世焦.
曾學孟母擇鄰居，亦請良師入戶教.
名利場中防眼紅，潛規則裏怕身飄.
父盼成龍天上飛，母望養老身邊繞.
爹愛家譜添獨孫，媽憂兒子雜二毛.
爹媽古稀得新樂，孫子繈褓有牢靠.
桑榆晚景發蒼蒼，早起晚睡彈舊調.
（四）《沁園春》·孝乃天之經，地之義
身體發膚，受之父母，理當行孝.
學武穆精忠，重華大孝，羔羊跪乳，靈狐
返巢.基因遺遞，惟妙惟肖，天道認姊妹
同胞.循天理，傳孝悌禮樂，中華之寶.
看登月奔小康，顯文明古國之標高.
談敬業奮發，仁慈博愛，舍己為人，功在
孝道.不肅而成，不嚴而治，息訟於言傳
身教.睜眼看，現代文明，功在本朝.
（五）《踏莎行》·祭祀先祖，傳承孝道
祭如神在，言敬心哀.
攜兒孫登堂同拜.
飲水思源不忘本，
民族始方興未艾.
孝無終始，善行不怠.
世上無物可不愛.
由此及彼推而廣.
看盛世姍姍到來.
（六）祝福孝子
好人有好報，大德必大孝.
心存天下人，腹納四海潮.
揀苦難於身，送溫馨於老.
常為而不有，每言思合道.
其潔比玉潤，其心同光耀.
傳大孝之風，養精忠之苗.
和諧之精靈，太平之依靠.
為人民服務，替好人祈禱.
（七）夢
似傍晚，
似雲月淡淡，
夢魂向老家飛往.
站在門前，
滿眼洞壁頹墻，
茅草翻揚.
夜靜靜，
兄弟姊妹不見，
老屋微光.
似乎媽媽在為我煮飯，
似乎媽媽在為我補衣裳，
似乎媽媽睡在我身旁.
媽媽呀！
雙鬢如霜，
為何不將兒呼喚？
為何凝神將我打量？
壹眨眼，
媽媽突然不見
我聲嘶力竭地喊，
醒來正睡在妻子身旁.
路燈照進紗窗，
天籟聲回蕩，
我的兒女也工作在遠方.
我的苦，
媽媽點點滴滴曾嘗，
我的福，
媽媽壹絲壹毫未享.
難忘媽媽壹生的辛酸，
我壹生的遺憾，
我壹生的憂傷.
眼前親友次第過，
看食盡鳥投林，
看後浪催前浪.
人生夢壹場，
行孝要及時趕上，
父慈子孝要世代相傳.
3.描寫父子的詩句過蒙古諸部落
年代：清 作者：乾隆
獵罷歸來父子圍，露沾秋草鹿初肥，
折楊***炙傾渾脫，醉趁孤鴻馬上飛。
贈申孝子
年代：宋 作者：趙士礽
鉛山乃靈山，號為七寶庫。
有時地愛寶，人傑時壹付。
禮圍較文章，發為性仁賦。
盛美固不絕，且作忠孝路。
時兇資賊多，熾焰不容捕。
長驅斬關來，提揮遠相訴。
申生本醫家，首沖眾賊怒。
有子趨而前，悲泣濕衣袧。
願代父這死，三萬色不怖。
賊曰汝子孝，解衣襯血汙。
以此兩全生，父子歡如故。
何不上明君，青旌當金鑄。
贈陳孝子庸
年代：宋 作者：梅堯臣
康州水邊龍母墳，草樹蒙蒙起風雨。
五色五蛇時往來，野鼠不穴墳上土。
嗟哉異類猶厚親，豈彼人兮忘恃怙。
果生陳子孝且仁，終日劬劬在民伍。
天清天順感其和，嘉禾駢枝立如股。
遐鄉嘆慕為爾鄰，太守欣言出吾部。
中州士人傳以誇，照頑爍孽良有補。
唯時火德君道明，粵南祝融孝所生。
若然寧獨壹陳生，築堠表廬從此數。
君子飲酒吟
年代：宋 作者：邵雍
父慈子孝，兄友弟恭。
家給人足，時和歲豐。
筋骸康健，裏闬樂從。
君子飲酒，其樂無窮。
4.關於孝道的詩句《遊子吟》唐孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前壹針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的壹首五言詩。這是壹首母愛的頌歌。全詩***六句三十字，采用白描的手法，通過回憶壹個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私。
孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之壹，另壹個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
“國”與“家”的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰裏和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
擴展資料：
孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之壹，另壹個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
從秦漢開始，我國就建立了多民族統壹的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第壹條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。
高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統壹的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。
農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代壹家壹戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，
“國”與“家”的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰裏和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為壹體。
從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成壹個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的***識，起了積極作用，功不可沒。
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5.形容家庭和睦的有內涵的成語或詩句有哪些成語：
1. 天倫之樂[ tiān lún zhī lè ]天倫：舊指父子、兄弟等親屬關系。泛指家庭的樂趣。
只要走進他們的新居，就會感到，這是壹個舒適的休憩所處，更是歡敘~的家園。
2. 其樂融融[ qí lè róng róng ]形容十分歡樂、和睦。
他們家的氛圍總是其樂融融的。
3. 舉案齊眉[ jǔ àn qí méi ]案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛壹樣高。後形容夫妻互相尊敬。
這壹對伉儷可以說是誌同道合，~，相敬如賓。
4. 父慈子孝[ fù cí zǐ xiào ]父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
父慈子孝用來形容他們家再合適不過了。
5. 相敬如賓[ xiāng jìng rú bīn ]形容夫妻互相尊敬，像對待賓客壹樣。
他們夫妻二人50年如壹日~，迎來他們的金婚紀念日。
詩句：
1. 黃發垂髫，並怡然自樂。——陶淵明《桃花源記》
老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
2. 老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。——杜甫《江村》
老妻正在用紙畫壹張棋盤，小兒子敲打著針作壹只魚鉤。
3. 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。——辛棄疾《清平樂·村居》
大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙於編織雞籠。
4. 晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。——範成大《夏日田園雜興·其七》
白天在田裏鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務勞動。
5. 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。——範成大《夏日田園雜興·其七》
小孩子雖然不會耕田織布，也在那桑樹陰下學著種瓜。
6.有關百善孝為先的古詩（壹）《踏莎行》·天地人為貴太空無極，星辰無數，唯地球有人生出.宇宙創造出神奇，人類變成造物主.幸福無邊，聰明無度，做人當彼此愛護.讓和諧遠離戰爭，盼每個家庭和睦.（二）《沁園春》·天下至道在和諧民用和睦，上下無怨，至德要道.讀老子孔子，經書典籍，治世名言，敬業忠孝.修身養性，立身行道，誌在謀國家富饒.須牢記，要愛人敬人，奉親養老.和諧需要平等，臨事只為家國計較.法古今完人，滿而不溢，為下不爭，居上不驕.如臨深淵，如履薄冰，治理好家庭細胞.再重提，和諧治家國，首當行孝.（三）哀哀父母，生我劬勞十月懷胎媽媽苦，壹朝落草爹爹笑.提兒尿尿吹口哨，逗兒笑笑裝怪調.舉上肩頭騎馬馬，躲到樹後藏貓貓.食時挑揀盤中菜，行時擔心路上跤.百般呵護荷捧珠，千方調教鳥啼巢.垂髫總角逢人誇，弱冠而立涉世焦.曾學孟母擇鄰居，亦請良師入戶教.名利場中防眼紅，潛規則裏怕身飄.父盼成龍天上飛，母望養老身邊繞.爹愛家譜添獨孫，媽憂兒子雜二毛.爹媽古稀得新樂，孫子繈褓有牢靠.桑榆晚景發蒼蒼，早起晚睡彈舊調.（四）《沁園春》·孝乃天之經，地之義身體發膚，受之父母，理當行孝.學武穆精忠，重華大孝，羔羊跪乳，靈狐返巢.基因遺遞，惟妙惟肖，天道認姊妹同胞.循天理，傳孝悌禮樂，中華之寶.看登月奔小康，顯文明古國之標高.談敬業奮發，仁慈博愛，舍己為人，功在孝道.不肅而成，不嚴而治，息訟於言傳身教.睜眼看，現代文明，功在本朝.（五）《踏莎行》·祭祀先祖，傳承孝道祭如神在，言敬心哀.攜兒孫登堂同拜.飲水思源不忘本，民族始方興未艾.孝無終始，善行不怠.世上無物可不愛.由此及彼推而廣.看盛世姍姍到來.（六）祝福孝子好人有好報，大德必大孝.心存天下人，腹納四海潮.揀苦難於身，送溫馨於老.常為而不有，每言思合道.其潔比玉潤，其心同光耀.傳大孝之風，養精忠之苗.和諧之精靈，太平之依靠.為人民服務，替好人祈禱.（七）夢似傍晚，似雲月淡淡，夢魂向老家飛往.站在門前，滿眼洞壁頹墻，茅草翻揚.夜靜靜，兄弟姊妹不見，老屋微光.似乎媽媽在為我煮飯，似乎媽媽在為我補衣裳，似乎媽媽睡在我身旁.媽媽呀！雙鬢如霜，為何不將兒呼喚？為何凝神將我打量？壹眨眼，媽媽突然不見我聲嘶力竭地喊，醒來正睡在妻子身旁.路燈照進紗窗，天籟聲回蕩，我的兒女也工作在遠方.我的苦，媽媽點點滴滴曾嘗，我的福，媽媽壹絲壹毫未享.難忘媽媽壹生的辛酸，我壹生的遺憾，我壹生的憂傷.眼前親友次第過，看食盡鳥投林，看後浪催前浪.人生夢壹場，行孝要及時趕上，父慈子孝要世代相傳.。
7.有關父子的古詩詞過蒙古諸部落 年代：清 作者：乾隆 獵罷歸來父子圍，露沾秋草鹿初肥，折楊***炙傾渾脫，醉趁孤鴻馬上飛。
贈申孝子 年代：宋 作者：趙士礽 鉛山乃靈山，號為七寶庫。有時地愛寶，人傑時壹付。
禮圍較文章，發為性仁賦。盛美固不絕，且作忠孝路。
時兇資賊多，熾焰不容捕。長驅斬關來，提揮遠相訴。
申生本醫家，首沖眾賊怒。有子趨而前，悲泣濕衣袧。
願代父這死，三萬色不怖。賊曰汝子孝，解衣襯血汙。
以此兩全生，父子歡如故。何不上明君，青旌當金鑄。
贈陳孝子庸 年代：宋 作者：梅堯臣 康州水邊龍母墳，草樹蒙蒙起風雨。五色五蛇時往來，野鼠不穴墳上土。
嗟哉異類猶厚親，豈彼人兮忘恃怙。果生陳子孝且仁，終日劬劬在民伍。
天清天順感其和，嘉禾駢枝立如股。遐鄉嘆慕為爾鄰，太守欣言出吾部。
中州士人傳以誇，照頑爍孽良有補。唯時火德君道明，粵南祝融孝所生。
若然寧獨壹陳生，築堠表廬從此數。君子飲酒吟 年代：宋 作者：邵雍 父慈子孝，兄友弟恭。
家給人足，時和歲豐。筋骸康健，裏闬樂從。
君子飲酒，其樂無窮。