黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。 《出塞》王之渙
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。 《夜上受降城聞笛》李益
三千白雪歸青冢，萬裏黃河繞黑山。 《征人怨》柳中庸
雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。 《蘇武廟》溫庭筠
萬裏寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火親胡月，
海畔雲山擁薊城。 《望薊門》祖詠
春風對青冢，白日落梁州。 《書邊事》張喬
野營萬裏無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，
胡兒眼淚雙雙落。 《古從軍行》李頎
大漠窮秋寒草衰，孤城落日鬥兵稀。《燕歌行》高適
北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如壹夜春風來，
千樹萬樹梨花開。 《白雪歌送武判官歸京》岑參
劍河風急雲片闊，沙口石凍馬脫蹄。
《輪臺歌奉送封大夫出師西征》岑參
君不見，走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，
壹川歲石大如鬥。《走馬川行奉送封大夫出師西征》岑參
明月出天山，蒼茫雲海間。《關山月》李白
千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。《別董大》高適
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裏，
長煙落日孤城閉。《漁家傲》範仲淹
2.描寫梅和雪的詩句《終南望余雪 / 終南望殘雪》
唐代：祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霽色，城中增暮寒。
譯文：
終南山的北面山色秀美，山上的皚皚白雪好似與天上的浮雲相連。
雪後初晴，林梢之間閃爍著夕陽余暉，傍晚時分，城中又添了幾分積寒。
《梅花》
宋代：王安石
墻角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文：
墻角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。
遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。
《蔔算子·詠梅》
宋代：陸遊
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。（著 同：著）
無意苦爭春，壹任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文：
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。
梅花並不想費盡心思去爭艷鬥寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使雕零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常壹樣散發出縷縷清香。
3.求下列詩句的解釋1、滹沱河邊壹派漠南春天的大好景色，柳樹抽芽，依依青翠，還有大群塞外的駿馬在河邊（停駐）.唐代詩人李益隨軍荒涼的邊陲，寫下了不少的邊塞詩，其中就有詠柳詩五首，他在滹沱河邊看到碧柳青青，就會聯想到春天的腳步聲已臨近，兩句寫景詩，後兩句賦意：“萬裏關山今不閉，漢家頻許郅支和.”2、江邊的紅樓映襯著雨後新晴的天空，春天的西瀼溪上泛起了壹道道波紋.橋東橋西的楊柳風姿綽約，人們來來往往間（隱約）傳來了歌聲.這是劉禹錫在巴蜀寫的九首竹枝詞之壹，竹枝詞是巴蜀之地的民歌、俚歌，這首主要描繪的還是春天來臨時當地的美景和輕松的生活狀態，表達的應該是壹種萬象更新的情景和感受.3、羌笛為何要吹出哀怨的《折楊柳》的古曲呢，這是因為自古以來春風是吹不到玉門關的.鶴雪-神隱 引用的內容基本可以表達這個意思了網上沒有標準註釋，答案基本是我自己的壹些理解和感受，希望對妳有所幫助，僅供參考.。
4.關於牛首山詩句《寒食前壹日行部過牛首山七首》
年代： 宋 作者： 楊萬裏
嶺花袍紫不知名，澗草茸青取次生。便是常州草蟲本，只無蚱蜢與蜻蜓。
《同葉夢錫趙德莊遊牛首山》
年代： 宋 作者： 韓元吉
不辭扶病觸春寒，及此新晴壹日閑。雲外經年見雙闕，馬頭乘興數前山。
清泉細酌巉巖上，佛窟同探紫翠間。我亦無心話禪悅，銜花百鳥自飛還。
《遊牛首山敘誌》
年代： 明 作者： 蔣主孝
夙昔抱奇氣，遨遊山水中。山水豈不佳，心懷自忡忡。
於今老將至，遨遊興無窮。青天倚絕壁，白石懸孤桐。
時乘小紅車，朝西暮復東。登登牛頭嶺，浮雲繞蒼空。
楊柳落晴雪，桃李吹春風。斜陽下鳥道，野雉藏蒿蓬。
偶逢碧眼僧，呼我贅世翁。叩之不復語，矯首看歸鴻。
《牛首山》
年代： 明 作者： 王寵
終南望鹹陽，少室邇京洛。神宇壯維藩，佳氣郁環崿。
茲山何崷崒，川嶺麗繡錯。攢蹙亙千巖，縈紆盤萬壑。
星辰互翻動，雷雨或解作。谷候異涼溫，峰形殊今昨。
瑤草雪中華，紅泉風外落。江翻映組練，日照輝金薙。
遊衍多聖仙，翔舞集鸞鶴。循山構累榭，嵌空結菌閣。
飄飄曳靈幡，窅窅鳴天樂。宸居暨泰清，長楊亙五柞。
登祗警神衛，方望肅王略。弱齡耽名山，雅誌涉丹龠。
招隱冀淹留，采秀憐沃若。秉我上皇心，排筌入玄漠。
《牛首山閱楞嚴夜坐》
年代： 明 作者： 殷邁
壹軸楞嚴閱未終，四山風靜暮林空。忽逢華屋身能入，自得神珠道不窮。
樹影欲迷雲度處，經聲遙聽月明中。***傳鹿鳥春深後，猶向煙蘿禮法融。
5.有關白帝城的詩句妳好！
如下壹些：
白帝城邊古木疏
嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋天遠，白帝城邊古木疏。聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。 。
出自：《送李少府貶峽中王少府貶長沙》 年代：唐 作者： 高適 高適詩詞全集 只要高適的結果
白帝城邊足風波
白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。撥谷飛鳴奈妾何。 。
出自：《荊州歌》 年代：唐 作者： 李白 李白詩詞全集 只要李白的結果
白帝城邊古木疏
嗟君此別意何如？駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。 。
出自：《送李少府貶峽中王少府貶長沙》 年代：唐 作者： 高適 高適詩詞全集 只要高適的結果
白帝城邊樹色秋
巫山枕障畫高丘，白帝城邊樹色秋。朝雲夜入無行處，巴水橫天更不流。 。
出自：《巫山枕障》 年代：唐 作者： 李白 李白詩詞全集 只要李白的結果
乘濤鼓枻白帝城
江心蟠石生桃竹，蒼波噴浸尺度足。斬根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。梓潼使君開壹束，滿堂賓客皆嘆息。憐我老病贈兩莖，出入爪甲鏗有聲。老夫復欲東南征，乘濤鼓枻白帝城。路幽必為鬼神奪，拔劍或與蛟龍爭。重為告曰：杖兮杖兮，爾之生也甚正直，慎勿見水踴躍學變化為龍。使我不得爾之扶持，滅跡於君山。
出自：《桃竹杖引，贈章留後（竹兼可為簟，名桃笙）》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫詩詞全集 只要杜甫的結果
白帝城西萬竹蟠
月峽瞿塘雲作頂，亂石崢嶸俗無井。雲安酤水奴仆悲，魚復移居心力省。白帝城西萬竹蟠，接筒引水喉不幹。人生留滯生理難，鬥水何直百憂寬。 。
出自：《引水》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫詩詞全集 只要杜甫的結果
嵯峨白帝城東西
嵯峨白帝城東西，南有龍湫北虎溪。吾孫騎曹不騎馬，業學屍鄉多養雞。龐公隱時盡室去，武陵春樹他人迷。與汝林居未相失，近身藥裹酒長攜。牧豎樵童亦無賴，莫令斬斷青雲梯。 。
出自：《寄從孫崇簡》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫詩詞全集 只要杜甫的結果
公孫白帝城
亂後今相見，秋深復遠行。風塵為客日，江海送君情。晉室丹陽尹，公孫白帝城。經過自愛惜，取次莫論兵。 。
出自：《送元二適江左》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫詩詞全集 只要杜甫的結果
遷居白帝城
伏枕雲安縣，遷居白帝城。春知催柳別，江與放船清。農事聞人說，山光見鳥情。禹功饒斷石，且就土微平。 。
出自：《移居夔州郭》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫詩詞全集 只要杜甫的結果
細雨何孤白帝城
江閣要賓許馬迎，午時起坐自天明。浮雲不負青春色，細雨何孤白帝城。身過花間沾濕好，醉於馬上往來輕。虛疑皓首沖泥怯，實少銀鞍傍險行。 。
出自：《崔評事弟許相迎不到應慮老夫見泥雨…必愆佳》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫詩詞全集 只要杜甫的結果
6.描寫終南山的詩句《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
我覺得頸聯不錯，提問者可自行參考下列賞析：詩歌的藝術創作，貴在以個別顯示壹般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余於 象”，都是這個意思.。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的壹首五言律詩，為偌大壹座終南山傳神寫照。
首聯“太乙近天都，連山接海隅”，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這壹聯顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以誇張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。 更多唐詩欣賞敬請關註“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
次聯寫近景，“白雲回望合”壹句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮遊於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？
“青靄入看無”壹句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這壹聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，壹切都籠罩於茫茫“白雲”、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進壹步“入看”。另壹方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這壹切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的“象”裏為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯高度概括，尺幅萬裏。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”壹句來表現。遊山而有“分野中峰變”的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於“近天都”的“中峰”，才能收全景於眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態。
對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯不統壹、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領會到更多的東西。第壹，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此壹句，便見得“我”在遊山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難於言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那麽，他怎麽會發現那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林裏欣然發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。
總起來看，這首詩的主要特點和優點是善於“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余於象”的藝術效果。