關於主觀能動性的詩句 1. 主觀能動性的名句
精神如果滿足，表明它已經萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內，從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會稍止。
——蒙田《隨筆集》
詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困.久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托於無為，此非士之情也。
卑賤是人生最大的恥辱，貧窮是人生最大的悲哀.長久處於卑賤的地位，貧窮的境地，反而譏諷富貴，厭惡祿利，以自托於無為來自我安慰和解脫，不過是無能而已，決非誌士應有的情懷.
——司馬遷《史記》
物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。
——蘇軾《範增論》
人間總有那麽多出其不意的突變，很難說我們怎樣才算是到了窮途末路，人只要壹息尚存，對什麽都可抱有希望。
——蒙田《蒙田隨筆全集》
2. 有關自然規律的名言和詩句
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
—— 荀況，戰國末期思想家 荀子 《荀子·天論》戰國·荀況《荀子·天論》。天：天體，自然。
行：運行，運動。常：規律。
堯：傳說中上古賢明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。
這幾句大意是：天體運行有壹定的規律，不為堯的賢明而存在，也不因桀的暴虐而滅亡。~體現了荀子樸素唯物主義的自然哲學觀。
荀子認為：天有運行規律，人有能動力量。天的自然力量和人的能動力量有各自作用的範圍。
天無意識、無情感，對堯對桀均無愛憎。天的自然規律不以人的主觀意誌為轉移，也不幹預、主宰人事；人可以掌握和順應自然規律，充分發揮自己的主觀能動性，卻無法改變天的客觀規律。
荀子的這壹精辟思想激揚千古，啟迪後人，至今仍閃爍著智慧的光芒。可用以批判'天命論”、“天人感應論”等唯心主義學說。
天不言而四時行，地不語而百物生。—— 唐代詩人 李白 《上安州裴長史書》 自然規律名言 唐·李白《上安州裴長史書》。
這兩句大意是：天地不會說話，但不影響四時的運行，也不影響百物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，無法逆轉，也無法阻止，這就是自然。
可用以說明自然規律不以人的主觀意誌為轉移的客觀性。 天之道，不爭而善勝，不言而善應。
—— 老子，又稱老聃、李耳，我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老聃 《老子》春秋·老聃《老子》符合自然規律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不說話，卻善於應答。 生活的目標是使生活合乎於自然規律。
—— 古希臘哲學家 芝諾 龍，傳說中的存在，與神並立，淩駕於自然規律之上。—— 著名網絡作家 辰東 《遮天》科學研究基於同壹法則，即壹切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。
—— 美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦 關於自然規律的名言 自由不在於幻想中擺脫自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為壹定的目的服務。—— 德國哲學家 恩格斯 木頭打不成鋼，破布鑄不成銅鐘，老鼠也生不出天鵝。
對壹個在某種人家出生的女人，妳就不能指望她會有什麽天使般的行動。她的祖輩和父輩都是狼，那麽她能違背自然規律，生來是只羔羊嗎？她也是狼！從頭到腳都是狼！—— 俄國小說家，戲劇家 契訶夫 騰訊已經成就了壹代霸業，馬化騰已經成為這個時代的霸主。
但強大如羅馬帝國、強大如大秦王朝，都有衰落的壹天，這是自然規律。長江大浪推前浪，前浪死在沙灘上，這就是人類社會進步的動力。