關於德的詩句 1. 有關道德修養的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，後事之師。（《戰國策?趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沈淪：指沈船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，註意檢點規範自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花雕謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢誌不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施於人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；壹味奉承阿諛我的人，是存心。
2. 關於道德的古詩
1.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
這是壹首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合汙之品行。不過它是維護封建禮教道德的，是屬於封建，應予批判。
2.《贈孟浩然》唐. 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
3. 與道德有關的詩句有哪些
1. 《獻華陰羅丞別》
（唐）儲光羲
華山薄遊者，玄發當青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
縣城俯京路，獲見官舍裏。淹留瓊樹枝，謔浪春泉水。
昔余在天目，總角奉遊從。寒暑遞來往，今復蓮花峰。
別情無遠近，道別方愁予。孰想古人言，乃知悲風雨。
2. 《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
3. 《贈孟浩然》
（唐） 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
4. 題劍門
（唐） 李衍
緩轡逾雙劍，行行躡石棱。作千尋壁壘，為萬祀依憑。道德雖無取，江山粗可矜。回看城闕路，雲疊樹層層。
5. 《奉和幸白鹿觀應制》
（唐）趙彥昭
雲驂驅半景，星蹕坐中天。國誕玄宗聖，家尋碧落仙。玉杯鸞薦壽，寶算鶴知年。壹睹光華旦，欣承道德篇。
4. 關於校德的句子或名言
大德必得其壽。 ——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《禮記·中庸》
《禮記·中庸》有高尚的道德修養，人壹定能獲得長壽
德進則言自簡。 ——明代官員、理學家 薛瑄 道德名言
修練多從苦處來。 ——清代詩人 袁枚 《遣興》
清·袁枚《遣興》。本句太意是：慘練功法多是從艱苦中得來。原詩上句為：“須知極樂神仙境”。這兩句采用誇張的手法強調即使是天上神通廣大、法力無邊的神仙，他們的法術也不是生來就有的，而是通過艱苦地摻練才得到的。言外之意，當然是說壹般人要想掌握壹點知識，壹點本領，更得勤學苦練。本名句可供勉勵青少年刻苦學習時引用，也可用以勉勵人們進行刻苦的道德修養。
當仁，不讓於師。 ——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·衛靈公》
春秋·孔子《論語·衛靈公》面臨著做符合仁義道德的事情，就是老師，也不同他謙讓。
德不孤，必有鄰。 ——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語》
春秋·孔子《論語》有道德的人是不會孤單，壹定有誌同道合的人來和他相伴。
富潤屋，德潤身。 ——西漢學者 戴聖 道德的名言
道德是真理之花。 ——法國作家 雨果
窮不失義，達不離道。 ——孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子》
戰國·孟軻《孟子》盡心篇。人窮的時候不喪失道德的標準，而發達的時候也不可以背棄自己做人的原則。
修之至極，何謗不息。 ——唐代開元尚書丞相，詩人 張九齡 《上姚令公書》
唐·張九齡《上姚令公書》個人的道德修養到了完美的境地，壹切毀謗都將自行止息。
人能弘道，非道弘人。 ——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·衛靈公》
春秋·孔子《論語·衛靈公》人能夠使道德發揚光大，不是道德使人的才能擴大。人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己，才可以把道發揚光大，反過來，以道弘人，用來裝點門面，嘩眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關系是不可以顛倒的。
仁義為友，道德為師。 ——清代學者 史襄哉 道德名言
德成而上，藝成而下。 ——西漢學者 戴聖 《禮記》
德比於上，欲比於下。 ——西晉初年文學家、思想家 傅玄
道德是自由的保衛者。 —— 斯米茨
道德當身，不以物惑。 ——春秋時期政治家，史稱管子 管仲 道德的名言
進行道德教育要認真。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
德如名香，碎之益烈。 ——英國文藝復興時期作家，哲學家 培根
商人不言商是不道德的。 ——
不守時間就是沒有道德。 ——德國文學家，歷史學家 蒙森
5. 關於“德”的古詩
詠 蟬
駱賓王
西陸蟬聲唱， 南冠客思深。
不堪玄鬢影， 來對白頭吟。
露重飛難進， 風多響易沈。
無人信高潔， 誰為表予心？
感遇
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
贈孟浩然
作者：李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬.
江雪
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪
6. 有關“德”字的名言
1、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星***之.” （***，音拱，亦作拱.政之為言正也，所以正人之不正也.德之為言得也，得於心而不失也.北辰，北極，天之樞也.居其所，不動也.***，向也，言眾星四面旋繞而歸向之也.為政以德，則無為而天下歸之，其象如此.程子曰：“為政以德，然後無為.”範氏曰：“為政以德，則不動而化、不言而信、無為而成.所守者至簡而能禦煩，所處者至靜而能制動，所務者至寡而能服眾.”）2、子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格.3、季康子問政於孔子，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣.君子之德風，小人之德草.草上之風必偃.”4、子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝.” 5、靜坐常思自己過 閑談莫論他人非 能受苦乃為誌士 肯吃虧不是癡人敬君子方須有德 怕小人不算無能 退壹步天高地闊 讓三分心平氣和。
7. 論語中帶德字的句子,10則以上
子曰：“君子懷德，小人懷土.君子懷刑，小人懷惠.” 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德.” “巧言亂德.小不忍，則亂大謀.” 子曰：“為政以德，誓如北辰居其所而眾星***之.”子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也.”子張問：崇德，辨惑.子曰∶主忠信，徒義崇德也.愛之欲其生，惡之.子曰∶「有德者，必有言；有言者，不必有德.仁者，必有勇；勇者，不必有仁.」或曰∶「以德報怨，何如？」子曰∶「何以報德？以直報怨，以德報德.子曰∶「巧言亂德.小不忍，則亂大謀.」。