五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某壹行對被克的壹行克制太過。比如，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某壹行本身太過，使克它的壹行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒幹，即火反克或反侮水。
2. 五行相克的古詩陰陽學說是我國古代勞動人民通過對各種事物的觀察，把宇宙的萬事萬物（象）分為相互對立統壹的陰陽兩個方面。
五行學說則認為世界的萬物萬象是由木、火、土、金、水這五種最基本的物質形態構成，自然界的各種事物的現象（包括人體）的發展、變化，也都是這五種物質形態相互滋長（相生）和相互抑制（相克）作用的結果。陰陽五行學說是樸素的唯物主義和辯證法。
祖國醫學瑰寶中醫的五行理論，也反映了人體臟腑之間及臟腑、味覺、面色、九竅、情誌之間的相生、相克的內在聯系和相互影響的自然規律。故有“五臟不和則九竅不通，六腑不和則留結為疾”之定論。
五行、五方、五時及人體器官系統信息附：臟、腑、竅、體、味、色、誌、聲的五行歸屬（歌訣）筋甲目青呼與怒，味酸甲乙肝膽木；苦笑血紅小腸餓，臉喜狀腺舌心火；甘胰指腸思歌無，唇黃肌肉脾胃土；大腸皮毛悲憂辛，白色與鼻哭肺金；性腺黑耳骨與髓，膀胱恐鹹呻腎水；肝與膽東方甲乙木。開竅於目，主筋，其華在甲，在誌為怒，味酸，色青。
肝和則見黑白也。辨癥：開竅於目。
肝與眼有密切關系，肝有病常影響到眼睛。肝虛則視力模糊，夜盲或迎風流淚，肝火上炎則目赤。
肝木主筋，其華在甲。肝主管筋的活動，支配全身肌肉關節的運動，而筋靠肝血來營養，若肝血不足，不能養筋，就可出現筋痛、麻木、屈身困難；若風邪傷動肝木，也可發生抽搐。
“甲為筋之余”甲和肝也有密切聯系。肝血充足，則指甲堅韌明亮，紅潤光澤。
若肝血不足，則指甲軟薄，沒有光澤，甚至變形脆裂。在誌為怒。
肝功能不好的人通常易發脾氣。俗話說，肝火太旺。
味酸色青。肝臟不好的人，在飲食上通常偏愛吃酸味食物。
面色通常發青無光澤。膽為六腑之壹，膽的主要作用是貯藏膽汁。
膽汁為清凈的液體，膽病的主要表現為肋痛、黃疸、口苦、嘔吐苦水等。肝與膽通過經絡聯系構成表裏關系，而且肝膽相連，發生疾病時常互相影響。
心與小腸南方丙丁火。開竅於舌，主血脈，其華在面，在誌為善，味苦，色紅。
心和則知五味也。辨癥：開竅於舌。
舌為心之苗，心的功能正常，則舌體紅潤靈活，味覺靈敏，語言流利。心氣不足，循環不暢時，舌色紫暗無華。
痰迷心竅時，可見舌強不語。心住神誌的功能異常，可見口吃甚至失語等。
心主血脈，其華在面。心氣旺盛，血脈充盈，則面色紅潤有光澤。
心氣不足，循環不暢時，則面色白或青紫無光澤。在誌為喜，藏神誌。
心主管精神、意識、思維活動，相當於高級神經活動。如果心主神誌的功能正常，則人的精神振作，神誌清楚；如果發生障礙，則可出現多種病癥，如心悸、驚恐、健忘、發狂、喜笑不休、昏迷等。
味苦色紅。心臟不好的人，在飲食上通常偏好苦味的食物；面色通常過於發紅。
小腸的功能主要是接受從胃輸送來的食物，繼續消化，分別清濁。小腸有病時，除影響消化吸收功能外，還會出現小便異常。
心與小腸通過經絡的聯系構成表裏關系，如心火過旺，可見舌尖紅痛，口腔糜爛，或有潰瘍，小便短赤，甚至出現血尿。這種病理現象，叫做“心熱移於小腸”。
脾與胃中央戊己土。開竅於口，主肌肉，其華在唇，在誌為思，味甘，色黃。
脾和則知飲食也。辨癥：開竅於口。
脾能正常的運化水谷精微，滋養全身，則食欲旺盛。脾主肌肉，其華在唇。
肌肉豐滿健壯，四肢有力，口唇紅潤。脾氣虛弱，運化失常，則食欲不振，肌肉消瘦、四肢乏力，唇色淡白或萎黃無華。
在誌為思。有事沒事都易思慮，遇事易想不開，思慮過度，所思不遂。
味甜色黃。脾胃不好的人，在飲食上通常偏好甜食。
面色發黃無光澤。脾與胃通過經絡聯系構成表裏關系。
胃有病可出現上腹脹滿疼痛、食欲減退、惡心嘔吐等癥狀。胃主受納，脾主運化，***同完成消化、吸收、運輸營養的任務。
脾胃的作用在人體處於十分重要的地位，故有“脾為後天之本”的說法。肺與大腸西方庚辛金。
開竅於鼻，主皮毛，其華在毛，在誌為憂，味辛，色白。肺和則知香臭也。
辨癥：開竅於鼻。鼻與肺相通，是呼吸的門戶，肺有病時，常表現有鼻塞、流鼻涕、呼吸困難，甚至鼻翼煽動。
肺與聲音有關，肺氣足則聲音洪亮，肺氣虛則聲音低微。風寒犯肺，肺氣壅塞，則聲音嘶啞，肺癆病出於病邪的損害，或因肺氣消耗過甚，可致失音。
肺主皮毛，其華在毛。肺與皮膚肌表關系密切，肺胃之氣充盛，皮膚潤澤，抵禦外邪侵襲的能力強，反之，則毛孔疏松，易受外邪侵襲，可發生自汗、盜汗和易於感冒。
在誌為憂。肺功能不強，則易於產生悲憂的情緒。
名著《紅樓夢》中的林黛玉就是典型的悲憂的情緒。味辛色白。
肺功能不好的人，在飲食上通常偏好辛辣的食物。面色通常蒼白無光澤。
大腸的主要功能時產送糟粕，排泄大便。大腸有病則影響排便，或燥結便秘，或腹痛腹瀉，或下痢膿血。
肺與大腸通過經絡的聯系，構成表裏關系。肺氣蕭降則人腸功能正常，大便通暢。
若大腸積滯不通，也能反過來影響肺氣的蕭降。腎與膀胱北方壬癸水。
開竅於耳，主骨，其華在發，在誌為恐，味鹹，色黑。腎和則知聽覺也。
辨癥：開竅於耳（下開竅於二陰）。腎氣充足，則聽覺正常；腎氣虛，則耳鳴耳聾。
二陰指。
3. 古人對於 “金 、木 、水 、火 、土”五行相生相克的精辟論述是怎樣的相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
是這樣理解的。 ，
相生：金經熱化了為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著了為火，火溫了土，土中埋金。
相克：金為刀使木成形，木穿土裏，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。
命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。
如父為木，兒為金，因金克木，就說父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就說父子相生。
4. 五行相生相克表五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
火生土，因為火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金；
金生水，因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；
水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
火克金，因為烈火能溶解金屬；
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木；
木克土，因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙；
土克水，因為土能防水；
水克火，因為火遇水便熄滅。
滿意的話謝謝采納