《過故人莊》作者是唐代詩人孟浩人，寫的是詩人應邀到壹位農村老朋友家做客的經過。在淳樸自然的田園風光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂趣，抒發了詩人和朋友之間真摯的友情。這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就象是壹幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結合在壹起，具有強烈的藝術感染力。
目錄[隱藏]
詩詞原文
註釋譯文註釋
譯文
詩詞鑒賞簡析
評析
體裁
後世影響
作者簡介
創作背景 詩詞原文
註釋譯文 註釋
譯文
詩詞鑒賞 簡析
評析
體裁
後世影響
作者簡介
創作背景
[編輯本段]詩詞原文
《過故人莊》
唐孟浩然
故人具雞黍(shǔ)，邀我至田家。
寫意插畫綠樹村邊合，青山郭外斜(xiá)。
開軒面場圃(pǔ)，把酒話桑麻。
待到重陽日，還(haí)來就菊花。
[編輯本段]註釋譯文
註釋
1. 過：拜訪，探訪，看望。
故人莊：老朋友的田莊。
2. 具：準備。
3. 合：環繞。
4. 郭：本指城郭，這裏指村莊的四周。
5. 場圃：打谷場和菜園。
6. 就：赴。這裏指欣賞的意思。
7. 至：到。
8. 軒：指窗戶。
9. 就菊花：指欣賞菊花與飲酒。
譯文
故人具雞黍，邀我至田家。
老友備好了豐盛的飯菜，邀我到他的田舍做客。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
村外綠樹環繞，村子的四周青山斜立。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
打開窗子面對打谷場和菜園，把酒對飲暢談農事。
待到重陽日，還來就菊花。
等到九月重陽節的那壹天，我還要來飲酒賞花。
[編輯本段]詩詞鑒賞
簡析
“故人具雞黍，邀我至田家。”這壹開頭似乎就象是日記本上的壹則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對於將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進壹步豐富、發展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜”。（至莊）“綠樹村邊合”，近景。“合”，寫出村邊綠樹環繞，自成壹個幽靜的天地。“青山郭外斜”，遠景。“斜”，寫出城外青翠的山巒遙遙聳立，構成壹種曠遠的境界。遠景映襯近景,描寫出故人村莊環境的曠遠幽靜,詩人來到這樣環境的村莊,自然心情十分愉快,心曠神怡。
對於這兩句，人們比較註意“話桑麻”，認為是忘情在農事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的壹片大谷場和菜圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓妳感到是田園。於是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成壹片，構成壹幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關於桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。
“待到重陽日，還來就菊花”。（告別）孟浩然深深為農莊生活所吸引，於是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。壹個普通的農莊，壹回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。朋友相待的熱情，詩人作客的愉快，彼此友情的深摯，都深含在“還來”二字中了。
評析
這是壹首田園詩，描寫農家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”壹徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語言，如話家常的形式，寫了從往訪到告別的過程。其寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸親切。
這是壹幅非常樸實的田園風景畫。誠摯親切的友情，典型農家生活場景，融自然美、生活美、友情美於壹爐，可以看出詩人的內心世界的和諧。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不濃妝艷抹，不賣弄技巧，也不光靠壹兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現。妳只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象——樸實的農家田園和諧壹致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。
壹個普通的農莊,壹回雞黍飯的普通款待,被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，這種平易近人的風格，與他所描寫的對象——樸實的農家田園和諧壹致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥，它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。
它不同於純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色彩。正是在這樣壹個天地裏，這位曾經慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而***話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環境和氣氛，在這裏顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花”。孟浩然深深為農莊生活所吸引，於是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》：“月出遮我留，仍嗔問升鬥。”杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結與孟之恬淡之別，從這裏或許可以窺見壹些消息吧。
壹個普通的農莊，壹回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。妳只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象——樸實的農家田園和諧壹致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。壹方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另壹方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出壹片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現心情與環境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然流露對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，***同構成壹個完整的意境，把恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的情誼融成壹片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》）。“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。“語淡而味不薄”（沈德）他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠壹兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現。譬如壹位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由於某壹部位特別動人。她並不靠搔首弄姿，而是由於壹種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”。
體裁
五言律詩：
律詩是中國近體詩的壹種。格律嚴密。發源於南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時正式定型，成熟於盛唐時期。律詩要求詩句字數整齊劃壹。
律詩分為五言律詩和七言律詩，本詩是壹首五言律詩。律詩都是八小句四大句，分別是首聯，頷聯，頸聯和尾聯。
[編輯本段]後世影響
孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。他善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出壹時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他、"清詩句句盡堪傳"（《解悶》），又贊嘆他"賦詩何必多，往往淩鮑謝"（《遣興》）。皮日休則稱："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有幹霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微雲淡河漢，疏雨滴梧桐'。樂府美王融'日霽沙嶼明，風動甘泉濁';先生則有'氣蒸雲夢澤,波撼嶽陽城'。謝眺之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝於毫厘也。"（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩"壹味妙悟而已"（《滄浪詩話·詩辨》）。清代王士碌推衍嚴氏緒論，標舉"神韻說"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》壹詩作為範本，說："詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。"（《分甘餘話》） 盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎上，有著新的發展，形成了壹個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長,開風氣之先,對當時和後世都有很大的影響。他的詩以清曠沖淡為基調，但"沖淡中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。如"氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城"（《望洞庭湖贈張丞相》）壹聯，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登嶽陽樓》)並列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽詩如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發,渺漫平湖中。中流見匡阜,勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視壹切，正不可徒以清言目之。"（《養壹齋詩話》）然而這在孟詩中畢竟不多見，不能代表其風格的主要方面。總的說來，孟詩內容單薄，不免窘於篇幅。蘇軾說他"韻高而才短，如造內法酒手而無材料"(陳師道《後山詩話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽雖為唐山水詩之始創者，然其成就卻居王維下，何也？壹 因其才氣不殆，二因其詩意常未若王維高遠。孟浩然壹生不仕，心有不 甘，此情多發之於詩，令其詩每有寒儉處。而王摩詰壹生出仕入仕，幾 經周折，於世情之變體味頗深，此情發之於詩，則往往意趣清遠，無跡可尋。
雖則，孟詩亦自有其過人處。其詩之淡遠處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風江上寒"、"風鳴兩岸葉，月照壹孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩中之佳制也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚。現在通行的《孟浩然集》,收詩263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。除了四十歲時到長安應過壹次科考外，壹直在家鄉鹿門隱居讀書、寫詩自娛。詩多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱“王孟”。
[編輯本段]作者簡介
孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。以寫田園山水詩為主。是唐代壹位不甘隱居,卻以隱居終老的詩人.早年在家隱居讀書,30歲曾到過長安應試求仕,失意而返回故裏。曾在太學賦詩，名動公卿，壹座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽。後漫遊吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然壹同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終於無成。開元二十五年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡遊襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。
襄陽十裏亭孟浩然像孟浩然生當盛唐，早年有用世之誌，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個潔身自好的人,不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和後世所傾慕。李白稱贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松雲",贊嘆說："高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》裏，說他"骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫他的像於郢州亭子裏，題曰："浩然亭"。後人因尊崇他，不願直呼其名，改作"孟亭"，成為當地的名勝古跡。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫、皮日休等人也與他關系甚好。
孟浩然的壹生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。
[編輯本段]創作背景
這首詩是作者早年隱居鹿門山時，應故人邀請到農做客時所寫，描述了田園生活的樂趣。壹、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第壹次做客。三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如壹幅清淡的水墨畫。五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，語言樸實清新，意境鮮明，富有濃厚的生活氣息，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
全詩清空如話，既不用典，也不生澀，讀起來令人想到純樸，自然而又真摯，壹種古道熱腸的友情躍然詩上，傳誦不衰。
這首詩為什麽能具有這樣的藝術感染力呢
仔細想來，是因為詩人以喜悅的感情，寫出了壹個和平生活，美麗恬靜的農村情景，既無名山勝水，也無異草奇花，有的是壹片場圃，壹片桑麻和具有淳樸感情的農家朋友。當詩人被邀到農家做客的時候，於是“故人具雞黍，邀我至田家”的樸素語言展開了饒有古風的場景。雞黍是農民款客最誠意的表現，通過雞黍的具體描寫，就令人浮起了田家的形象。田家的環境，是綠樹繞村，青山遠襯，故人把酒敘舊，面對著窗外的場圃，娓娓談著桑麻的農事，充滿了喜悅的情緒。主人的款待出自真誠，不僅以這次歡敘為難得，更約定客人來年重陽佳節再來做客，到那時籬菊已開，又另有壹番賞心的情趣了。
孟浩然擅長於自然描寫，與王維齊名。從《過故人莊》可以看到作者以清峭的情懷，感受到農村大自然的陶醉，承受到友情的溫暖，因而能以樸質的語言抒發出美好的篇章，所描寫的環境，令人想到陶淵明的《桃花源記》和《歸去來辭》中的壹些情節，但又各有特色，各有天地，而非藝術上的重復。
《過故人莊》能傳誦下來，藝術上是具有純樸的特點，語言上具有清新口語化的風格，大有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之致。由此看來，好詩能去掉陳詞濫調，寫得自然，不塗飾，不堆砌，正如謝寫出“余霞散成綺，澄江靜如練”壹樣，於平淡之中見出功力。