雅，人人想有，個個求之，但想者、求者卻每每雅不起來，反而，越想越求 越俗不可耐。即使打腫臉充胖子，王八披綾羅，烏鴉學喜鵲，但骨子裏的那份俗氣，在廳前堂裏照樣會流淌出來。裝出來的雅，就像外著名貴西裝，裏穿“梆梆”棉襖，打壹條大紅或大綠領帶，腳蹬名牌皮鞋，褲腿挽在膝蓋的暴發戶壹樣，嚴肅的滑稽，正經的荒誕。任妳笑痛腹背，我自故作深沈。如此之雅還不如順其本性的俗。
俗，人人遠之，個個避之。真俗者，無論怎樣遠之、避之都無法壹時之間超凡脫俗，脫胎換骨。就是塗脂抹粉，割眼袋，拉雙眼皮，費盡心機裝嫩、扮酷，也無法掩蓋皮糙肉粗、瘦骨嶙峋的俗態。今天，自認其俗者少，但假道學、偽君子，真俗人卻很多。我輩皆凡夫俗子，睡，壹張床，食，壹碗粥，不求聖不求賢，只為活得舒心愜意，自然灑脫。所以，該雅就雅，該俗就俗。總之，是泥坯子不會變成“洋瓷”，是狗尾巴草也不會變成蒼松翠柏，該是什麽就是什麽。當然，凡夫俗子也並非全是下九流，即為下九流，率真的本性偶爾也會透出些“雅氣”，這股本性自然表現出來的“雅氣”，著實會使自認為雅士者大吃壹驚，百思不得其解，爾後又不屑壹顧，壹如既往地從門縫和鎖眼中瞧我們這些凡夫俗子。
古代的列子說：高雅的音樂俗世小人不能夠欣賞，對於“折楊皇誇”這類的庸俗樂曲，壹聽就會哈哈大笑。這就是說高明言論難以被大眾所接受，至道之言，隱晦而不明顯，流言俗語卻通行於世。有兩人受迷惑就會停滯不前，則無法達到目的。當今天下人都受迷惑，我雖有向往，怎麽可以達到呢！明知不能達到目的還要這樣去實行，這也是迷惑，所以還不如趕快放棄，不再打它的主意。不再打它的主意，還跟誰壹起去憂愁呢？醜陋之人在半夜生了孩子，連忙要點燈照看壹番，唯恐孩子像自己。
這裏介紹了小人聽到雅樂與俗樂的不同的表現。
孟子對樂正子說：“妳隨從子敖來到齊國，專門是為了吃喝吧。我意想不到妳研習古代聖人的學說竟是為了吃喝。”由此可見，樂正子太庸俗了。這裏說了樂正子庸俗的原因。
壹個人立身於世，難以免除世俗的汙染。怎麽辦？愛好高雅，其實就是壹種修煉。比如琴棋書畫，皆可陶冶情操。正如培根所說：“求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才幹。”“當妳高談闊論時，知識可作裝潢。”他還說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。總之，“知識能塑造人的性格”。那麽，我們是否也可以說“知識使人高雅”呢？
壹個人是否“雅”，往往體現在舉止言談當中。而舉止言談儒雅，可以讓人感到妳知書達禮，富有教養，同時也能讓對方如沐春風，身心通泰，從而達到妳的交往目的。
在現實生活中，雅與俗是壹對矛盾。在很多時候雅士瞧不起俗子，而有些俗子卻力圖向雅士靠過去，以求沾得壹份雅氣，成仙成佛。這也算是善於劃分人類等級層次，擅長爭短論長，喜歡裝潢做秀的雅士和俗子的壹大特色，也是獨壹份的。雅士自認為是上九流，讀聖賢書，書錦繡文，文能載道，道可指點江山。
因此，雅士在那些想靠過去的俗子眼中，非聖即賢。雅士的壹個眼神，在某些俗子看來就是霞光萬道，壹口氣就是大江長河，真是將雅士們佩服得五體投地。豈知他們在那些雅士們的眼裏，均是胸無點墨，整日瞎奔波，不可和其談經論道，是上不了席桌的土豆黃花菜。
但是，雅者有時離不開俗者，某些俗者卻以雅者為人生努力的方向，奮鬥的目標。雅者需要俗者的恭維和擡舉，以此滿足自己那俗氣十足的虛榮心。雅者討厭俗者，所以雅者總是和他的同行願意擠在壹起。
不幸的是雅行之中有真雅也有假雅，更有小雅和大雅。所有雅者同聚壹堂之時，也是我們這些俗子靜坐壁上觀，看熱鬧之時。聰明點的假雅見到真雅後，裝傻充聾，壹語不發，便可在雅堂占得壹個座位；不知天高地厚的假雅，硬要在雅堂耍猴戲，賣鼠藥，便會惹得真雅，大、小雅鼓聲同鳴，萬箭齊發，將他掃地出門，還要吐上幾口濃痰，以表雅之高者，是爾等混跡之所的恨意。
假雅被掃出門後，大小雅便開始大鬥其法。誰都想個個學富五車，才高八鬥，不壹會便爭得面紅耳赤，不歡而散。可惜的是他們總是非學術的爭論、學問的探討，而是妳能彩練舞九天，我就能下海縛蒼龍，人人是楚霸王，個個是漢劉邦，都只為那丁點兒虛榮心，搞得狗咬狗兩嘴毛，既熱鬧又可笑。這也是雅者的通病，也是雅行的毛病，古有之，只不過今天則更甚。
受了委屈的雅士，在郁郁寡歡之時，就會想起平日裏壹心想靠過來的俗子，甚至剛出雅堂，便折入俗室，以求得到壹些慰藉，達到壹點平衡。來到俗室操壹口京片兒，說壹嘴孔孟之道，著實讓壹某些俗子的俗室蓬蓽生輝，讓他深感佛光普照。
於是，如此俗子聽著、捧著、學著，唯恐學之不像。看著昔日裏壹心想靠過去、今日受傷雅士的舉手投足之雅氣，聽著其非凡之談吐，似乎看到了嫦娥妹妹、宋玉哥哥，喜在臉上，樂在心裏，便努力仿效，哪怕是東施效顰，也要捶胸蹙眉做痛苦狀浣它幾匹紗。更何況什麽東施、西施關他屁事。
就這樣，如此俗子就顯得壹臉深沈，莫測高深。其實，充其量也只是壹個不俗不雅的“二轉子”，久而久之就成為“暴發戶”，自我感覺良好起來，也就開始雅上他幾把。
大雅有之，只不過如古井無波，面對喧囂塵世，堅守壹方凈土，甘泉自流。
大俗有之，只不過如璞玉未鑿，身處滾滾紅塵，任妳“天風吹我不能立”，心頭自有壹盞明燈照，日暖生煙，星夜生輝，淳樸率真。
其實，雅俗之別只是學識、修養不同所表現的氣質有所不同而已。但好事者總是以自認為的雅和俗，對我輩凡夫俗子劃圈子、分層次，說高深、道榮辱，搞得我輩缺乏定力、心浮氣躁者，暈頭轉向，不知所措，搞出好多笑話，還要轉過身去甜甜地說聲“謝謝”。
人只要活得真實，就無所謂雅或俗；只要有樂觀的心態，積極向上的精神，就能活出真性情，活出生的樂趣，死的坦然。