周人開始以德配天,制禮作樂，更多地傾註人文關懷。其中《風》、《雅》、《頌》諸篇，廣泛涉及多個方面，形成多種詩歌題材和類型，簡要概括以下幾種:
壹、階級壓迫。周人重視“天命觀”,憑借天命以確立正統。崇事先祖以加強宗脈地位、制定祭禮以分別貴賤。正是這種森嚴的等級觀念，使得反映階級壓迫成為詩歌的壹大主題。突出作品有《碩鼠》、《伐檀》等。
二、記事史詩。為頌揚先公先主具體事跡，展示周人創業歷史，形成了周族史詩。代表作有《生民》、《公劉》....
三、生產生活。周人重農，有藉田、秋報等農祀之禮。農祀詩是周人春夏祈谷、秋冬報賽。《噫嘻》、《豐年》、《載芟》、大田》等繪畫出農間祈收豐收的畫面。除此之外，還有涉及贊美牧措生活的《叔於田》、《大叔於田》等，還有勞動者們即興歌唱的農事詩，如《芣苢》、《七月》等。
五、政治諷刺。歌詩成為周代公卿列士參政議政、諷喻諫諍的特定方式.既有批評指責，也有循循誘導。突出作品有《相鼠》、《鶉之奔奔》。
六、征戰徭役。周人不崇尚窮兵黷武，在壹些特殊時期，也經歷過戰爭並湧現出記功詩、戍邊詩，徭役詩、思婦詩等，代表作品有《揚之水》、《君子於役》、《有狐》。
七、婚姻愛情。西周後期，分封制瓦解，禮樂制崩潰，湧現出壹大批青年男女突破禮制約束、相互愛戀的詩歌。如《子矜》、《風雨》、《汾沮洳》。更有批判宗法婚姻中男女失衡所造成的家庭變故和破裂，如《終風》、《日月》等。
文章合為時而作，歌詩合為事而作。《詩經》的藝術形態和思想內容，來源於周代禮樂文化，並與周代現實生活相契合，成為後世創作的典範。
就個人而言，碩鼠在某個階段給予我特別的感受，因為在高中時壹位友人常喜歡念這首詩，壹遍兩遍，縈繞在耳畔。除詩歌本身外，帶給我的是美妙的讀書時光，更是詩歌的啟蒙。妳能見到的，是更廣闊的天地，是更多奇幻的世界，是西周這壹個時代顯現在妳眼前！