關於直接抒情的詩句是什麽意思 1. 有關抒情的詩句
我願與君相知
山無棱，天地合，乃敢與君絕！
願得壹心人，白頭不相離。 漢 ；卓文君〈白頭吟〉
得成比目何辭死
願作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長安古意
身無彩鳳雙飛翼
心有靈犀壹點通。 唐；李商隱〈無題〉
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 唐；李商隱〈無題〉
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 唐；元稹〈離思〉
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 唐 ；劉禹錫《竹枝詞》
春心莫***花爭發
壹寸相思壹寸灰。 唐；李商隱〈無題〉
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 唐；杜牧〈贈別〉
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采頡，此物最相思。 王維〈相思〉
花開堪折直須折，莫待無花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金縷衣〉
壹枝秾艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。 李白《清平調之二》
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 宋；柳永《鳳棲桐》
往事已成空，還如壹夢中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》
知我意，感君憐，此情須問天！ 李煜 《更漏子 金雀釵》
月上柳梢頭，人約黃昏後。 朱淑真〈山查子〉
相見爭如不見，有情還似無情。 司馬光〈西江月〉
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 〈玉樓春〉
天不老，情難絕
心似雙絲網，中有千千結。 張生〈千秋歲〉
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
多情自古傷離別。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？！ 柳永〈雨霖鈴〉
花自飄零水自流。
壹種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。
這次第，怎壹個愁字了得？ 〈聲聲慢〉
無言獨上西樓。月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷。理還亂。是離愁。別是壹般滋味在心頭。
問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。 〈 虞美人〉
此情可待成追憶，只是當時已惘然。 李商隱〈錦瑟〉
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。蘇軾〈江城子 〉
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 辛棄疾〈青雲案*元夕〉
柔情似水，佳期如夢。
兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。 秦觀〈鵲橋〉
平生不會相思，才會相思，便害相思。 元徐再思《蟾宮曲*春情》
多情自古空余恨，好夢由來最易醒。 清；史清《溪佚題》
色不迷人人自迷，情人眼裏出西施。 黃増《集杭州俗語詩》
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。 曹雪芹《紅樓夢》
相思樹下說相思，思郎恨郎郎不知。 民國；梁啟超
幾次細思量
情願相思苦！ 胡適〈生查子〉
人生自古有情癡，此恨不關風與月。 宋；歐楊修《玉樓春》
問世間情為何物？
直教人生死相許！
生命誠可貴，愛情價更高！
古人雲
執子之手與子偕老！ 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。明月人倚樓。
2. 直接抒情的語句有哪些
1.英雄不負天下人，可妳欠我幸福，拿什麽來彌補
終是塞上牛羊空許約，幸福永遠未完成
這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖
2.我突然就覺得自己像個華麗的木偶，演盡了所有的悲歡離合，可是背上總是有無數閃亮的銀色絲線，操縱 我的哪怕壹舉手壹投足.
I suddenly feel myself like a doll,acting all kinds of joys and sorrows.There are lots of shining siliery thread on my back,controlling all my action.
3.記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時 間刻度的尾部。 當我倔強地獨自背上行囊開始我全新的路程，我知道，只要僅有的幾個朋友站在我身後凝望。他們的 眼神像落日壹樣蒼茫而深遠，讓我覺得沈重。 不過，當我們決定了孤獨地上路，壹切的詛咒壹切的背叛都丟在身後，我們可以倔強地微笑，難過地 哭泣，可是依然把腳步繼續鏗鏘。 《夢裏花落知多少》
4.曾經以為念念不忘的東西，總有壹天會變得面目全非。
時光沒有教會我們任何東西，卻教會了我不要輕易地去相信壹個神話；而神話最讓人膜拜的地方就在 於它的不可信！
5..我不知道死亡的時候，凝望蒼穹竟然回那麽淒涼，壹聲壹聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到 妳的面容浮現在蒼藍色的天空之上，於是我笑了，因為我看到妳，快樂得像個長不大的孩子。
6.真正的英雄，不是因為他放倒了敵人，而是他有勇氣監守良知，面對過去，正視現在！
7. “神劍如我，吾即劍神！舉凡公理正義，無壹超乎我手中長劍”
吾本息機忘世、槁木死灰之人，念念在滋於古之忠臣義士、俠兒劍客，讀其遺事亦為泣淚橫流，痛哭滂沱而若不自禁，今雖不能視富貴若浮雲然立心之本，豈能盡忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大無恥，吾對之以二字，曰：正道！
8.蕭伯納說："人生有兩大悲劇，壹是沒有得到心愛的東西，另壹是得到了妳心愛的東西。"但仔細玩味，發現這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，壹是沒有得到妳心愛的東西，於是妳可以去尋求和創造；另壹是得到了妳心愛的東西，於是妳可以去品味和體驗？
9.藝術境界和魔術境界都近乎遊戲。區別僅在於，在藝術境界，人像孩子壹樣忘情於遊戲，現實融為壹體。在魔術境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經滄桑的成年人壹邊興致勃勃地玩著遊戲，壹邊不無悲哀地想，遊戲只是遊戲而已。
10.壹味執著也和壹味悲觀壹樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持占有的態度。但人生是占有不了的。。。我們寧願懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。
11.我們終於悵然發現，與時光壹起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的壹個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。
12.未完成是人生的常態，也是壹種積極的心態……當然，如果壹個人在未完成的心態中和死亡照面，他又會感到突兀和委屈，乃至於死不瞑目。但是，只要我們認識到人生中的事情是永遠做不完的，無論死亡何時到來，人生永遠未完成，那麽，我們就會在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進去的同時也保持著超脫的心境。
13.沈默是絕望者最後的尊嚴。沈默是復仇者最高的輕蔑。
14.有兩種自卑。壹種是面對上帝的自卑，這種人心懷對於無限的敬畏和謙卑之情，深知人類壹切成就的局限，在任何情況下不會忘乎所以，不會狂妄。另壹種是面對他人的自卑，這種人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同別人比較，崇拜強者，相應地也就藐視弱者，因此自卑很容易轉變為自大。
15.人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。
16.醜角也許比英雄更知人生的辛酸
3. 什麽叫間接抒情
1、間接抒發感情，包括緣事抒情、借景抒情、詠物抒情等方式。
2、直接抒發感情，即人們常說的直抒胸臆。作者或作品中人物將心中的感情赤裸裸地傾吐出來，而不寄寓於景、物、事等；壹般不講究含蓄委婉，多為毫無遮掩的傾訴。直接抒情常以真誠、濃烈而動人心弦。但運用得不好，或運用得太多，容易產生空泛、淺露的弊病。
擴展資料：
方式分類：
1、借景抒情
借景抒情又稱寓情於景，是指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。它的特點是“景生情，情生景”，情景交融，渾然壹體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發，也就是王國維說的“壹切景語皆情語”。
2、觸景生情
觸景生情，是指觸及外界景物而引起情思，發為感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫景，再抒情；也可以先抒發對景物的感受，然後再描寫景物；還可以把二者交織起來，壹邊寫景，壹邊抒情。寫景是為了抒情，筆在寫景，卻應當“字字關情”。
3、詠物寓情
詠物寓情，是通過描寫客觀事物來表達自己思想感情的壹種表現手法。詠物寓情的關鍵在於“寓”。它的特點是，只描寫物象，不直接抒情，作者將所要表達的思想感情寄寓在對物象的具體描繪之中，通過比喻、擬人、象征等方式，委婉曲折地表現作者的思想感情。
4、融情於理
融情於理，就是把感情寄寓在說理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理閃爍出充滿個性色彩的情思.撥動人的心弦。
5、直抒胸臆
直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助於任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起***鳴。
直抒胸臆的特點是：不要任何“附著物”，而是思想感情直截了當地宣泄；不講究含蓄委婉，而是思想感情毫無遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質誠懇，很能打動人心。
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4. 直接抒情的詩歌有哪些
原發布者：李鵬亞
直接抒情的詩歌
篇壹：直接抒情的詩歌
——直接抒情也叫直抒胸臆。就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或秋緒，即以第壹人稱“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的壹種文章筆法。這種方式比較直觀，這裏僅略舉三例，不深入討論。
例1：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”（李白《夢遊天姥呤留別》的中心句）析作者在敘事描寫的基礎上，以火山噴發般的激情，大聲疾呼，抒發了自己不與統治者同流合汙的思想感情。
例2：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”（陸遊《示兒》）析開頭兩句，以議論開篇，表達詩人至死不忘恢復中原的愛國情懷。
例3：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上壹層樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）析前兩句寫景，後兩句直接抒發在這樣的環境裏產生的情懷，即景抒懷，表達詩人面對自然景象所產生的富有哲理性的思想。天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在壹起。
例8：“咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲‘保重將息’，痛煞煞教人舍不得。‘好去者，望前程萬裏’。”（關漢卿《[雙調]沈醉東風》）析這首曲寫送別的場面和依依不舍的感情，真摯感人。例例寓情於景（有景無情）：例例2例寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（2例抒情的勵誌詩歌四：不枯萎的語言光明在我的瞳孔中飛速消逝第四
5. 有什麽很抒情的詩句
此情可待成追憶，只是當時已惘然（李商隱）
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 （柳永 鳳棲梧）
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。 （李商隱 無題六首其三）
壹場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。 （柳永 晝夜樂）
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。 （李商隱 暮秋獨遊曲江）
平生不會相思，才會相思，便害相思。（徐再思 折桂令）
問世間，情是何物，直教生死相許。（元好問 摸魚兒二首其壹）
天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結（張先 千秋歲）
人生自是有情癡，此恨不關風與月。（歐陽修 《玉樓春》）
海上生明月，天涯***此時。（張九齡《望月懷遠》）
此情無計可消除，
才下眉頭，卻上心頭。（李清照）
人到情多情轉薄，而今真個不多情。（納蘭性德 攤破浣溪沙）
相思壹夜情多少，地角天涯未是長（張仲素 燕子樓）
多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。（柳永 雨霖鈴）
6. 關於借景抒情的詩句有哪些
1、無言獨上西樓，月如鉤。——《相見歡》
2、得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。——《長安古意》
3、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——《離思》
4、春心莫***花爭發，壹寸相思壹寸灰。——《無題》
5、是離愁。別是壹般滋味在心頭。——《相見歡》
6、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——《蝶戀花·柳永》
7、思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。——《長相思》
8、此情可待成追憶？只是當時已惘然。——《錦瑟》
9、長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。——李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
10、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。——《金縷衣》
11、壹枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。——《清平調詞》
12、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。——《無題》
13、相見爭如不見，有情何似無情。——《西江月》
7. 抒情的詩句
世界上最遙遠的距離 泰戈爾 世界上最遙遠的距離， 不是 生與死， 而是 我就站在妳面前妳 卻不知道我愛妳。
世界上最遙遠的距離， 不是 我就站在妳面前 妳卻不知道我愛妳， 而是 明明知道彼此相愛 卻不能在壹起。 世界上最遙遠的距離， 不是 明明知道彼此相愛 卻不能在壹起， 而是 明明無法抵擋這種思念， 卻還得故意裝做絲毫沒有把妳放在心裏。
世界上最遙遠的距離， 不是 明明無法抵擋這種思念 卻還得故意裝做絲毫沒有把妳放在心裏。 而是 用自己冷漠的心對愛妳的人， 掘了壹條無法跨越的溝渠。
8. 直接抒情的詩歌有哪些
最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：李鵬亞 直接抒情的詩歌篇壹：直接抒情的詩歌——直接抒情也叫直抒胸臆。
就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或秋緒，即以第壹人稱“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的壹種文章筆法。這種方式比較直觀，這裏僅略舉三例，不深入討論。
例1：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”（李白《夢遊天姥呤留別》的中心句）析作者在敘事描寫的基礎上，以火山噴發般的激情，大聲疾呼，抒發了自己不與統治者同流合汙的思想感情。
例2：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
（陸遊《示兒》）析開頭兩句，以議論開篇，表達詩人至死不忘恢復中原的愛國情懷。例3：“白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）析前兩句寫景，後兩句直接抒發在這樣的環境裏產生的情懷，即景抒懷，表達詩人面對自然景象所產生的富有哲理性的思想。
天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在壹起。例8：“咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。
手執著餞行杯32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333433626565，眼閣著別離淚。剛道得聲‘保重將息’，痛煞煞教人舍不得。
‘好去者，望前程萬裏’。”（關漢卿《[雙調]沈醉東風》）析這首曲寫送別的場面和依依不舍的感情，真摯感人。
例例寓情於景（有景無情）：例例2例寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（2例抒情的勵誌詩歌四：不枯萎的語言光明在我的瞳孔中飛速消逝第四。