《題白楊圖》：北方有佳樹，挺立如長矛；葉葉皆團結，枝枝爭上遊；羞與楠枋伍，甘居榆棗儔；丹青標風骨，願與子同仇。
《白楊禮贊》發表後，現代畫家沈逸千根據《白楊禮贊》的意境，畫了壹幅白楊圖。茅盾看後，覺得禮贊白楊之情似乎意猶未盡，於是又寫下了上面這首格律詩。
楠枋：貴重、粗大的木材，詩中意與《白楊禮贊》中楠木相同。
榆棗：原指榆棗樹，詩中意與“楠枋”相對，與《白楊禮贊》中白楊樹同意。
北方有壹種好樹，挺拔正直如長矛。每個葉子都很團結，每個枝條都力爭上遊。羞與樹中的貴族為伍，甘願同榆樹、棗樹為伴。詩人畫家都推崇白楊的風骨，都願意同心協力抗擊敵人。
擴展資料
此詩寫於壹九四三年，即《白楊禮贊》寫作後兩年，當時仍處在抗日戰爭的艱苦階段，是茅盾先生對《白楊禮贊》寫作意圖的最早和最明白的說明。
“洱海編輯部同誌兩正”指那家倫同誌和另壹位編輯，當時那家倫由大理借調到北京編輯《民族文學》，茅盾先生對這位來自雲南邊疆的白族作家十分關心，特意在八十三歲高齡，選擇抄錄了這首舊作贈送給他，情意是十分深長的。
白楊樹為生長在北方的樹，用白楊詩贈給南方的少數民族作家，先生的用意恐怕正在於表現“全國人民壹家，全國各民族壹家”的崇高主題，同時，也可以窺見老年的茅盾先生仍然以普通群眾自居，願意與人民大眾***同奮鬥<***同前進的拳拳的赤子之心，不能不令我們感動。