柳宗元 相和歌辭東門行
漢家三十六將軍，東方雷動橫陣雲。雞鳴函谷客如霧，
貌同心異不可數。赤丸夜語飛電光，僥巡司隸眠如羊。
當街壹叱百吏走，馮敬胸中函匕首。兇徒側耳潛愜心，
悍臣破膽皆杜口。魏王臥內藏兵符，子西掩袂真無辜。
羌胡轂下壹朝起，敵國舟中非所擬。安陵誰辨削礪功，
韓國詎明深井裏。絕咽斷骨那下補，萬金寵贈不如土。
相和歌辭·采蓮歸采蓮歸，綠水芙蓉衣，秋風起浪鳧雁飛。
桂棹蘭橈下長浦，羅裙玉腕搖輕櫓。葉嶼花潭極望平，
江謳越吹相思苦。相思苦，佳期不可駐。
塞外征夫猶未還，江南采蓮今已暮。今已暮，摘蓮花，
今渠那必盡倡家。官道城南把桑葉，何如江上采蓮花。
蓮花復蓮花，花葉何重叠。葉翠本羞眉，花紅強如頰。
佳人不茲期，悵望別離時。牽花憐***蒂，折藕愛連絲。
故情何處所，新物徒華滋。不惜南津交佩解，
還羞北海雁書遲。采蓮歌有節，采蓮夜未歇。
正逢浩蕩江上風，又值徘徊江上月。蓮浦夜相逢，
吳姬越女何豐茸。***問寒江千裏外，征客關山更幾重。
北歌民歌 折楊柳歌辭《折楊柳歌辭》
作者：北歌民歌
（壹）
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒。
（二）
腹中愁不樂，願作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
（三）
放馬兩泉澤，忘不著連羈。
擔鞍逐馬走，何見得馬騎。
（四）
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
（五）
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然後別雄雌。
註釋：
1、捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓、拿。
2、蹀座：偏義復詞，取座義。蹀：行；座，同坐。
3、長笛：指當時流行北方的羌笛。
4、擐：系，拴。
5、羈：馬籠頭。
6、逐：跟隨。
7、孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。
8、郁：樹木茂密狀。
9、婆娑：盤旋舞動，此指楊柳隨風搖曳的樣子。
10、虜家兒：胡兒，古代漢族對北方少數民族之貶稱。
11、蹕跋：快馬飛奔時馬蹄擊地聲。
12、黃塵：指快馬奔跑時揚起的塵土。
13、別雄雌：分高低、決勝負。
賞析：
《折楊柳歌辭》，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，***五首，內容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習俗，送者、行者常折柳以為留念。
第壹首是寫行客告別親友遠行之際，上馬理當揮鞭啟程，可他卻不捉鞭，反而探身去折壹枝楊柳。柳者，留也，在古代習俗中是作為惜別的象征。這壹細節，正表現出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用柳枝、長笛象征離情的事物意象作墊襯，逼出最後壹句愁殺兩字。
第二首中，愁不樂點出與郎經常離別，故女子大發奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，願作郎馬鞭的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩以剛健之筆抒溫婉之情，於爽健之中寓纏綿之情致。
第三首是寫放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然後提出疑問何見得馬騎，怎麽不見妳騎馬呢。遠離故鄉前夕，作者的心情是沈重的，對未來充滿了迷惑與不解。
第四首詩寫征人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂。此詩應當註意兩點：（壹）作者當是北方少數民族，或為鮮卑，或為其他，雖已難深究，但其顯然習慣於北方大漠生涯，來到中原沃土為時未久。故遙望之際，對楊柳郁婆娑之中原景物倍覺新鮮。郁婆娑三字十分傳神，令人想見垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫，在北歌中極為罕見。（二）此詩當原用北族語言，經過漢譯。虜家兒者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會用此貶詞自稱。至於詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。
第五首詩是寫壹場激烈的馬賽前的情景。賽馬場上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術高明的健兒。兩個須字，突出了人馬互相依賴的重要關系。蹕跋黃塵，動人心魄，展示出萬馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故雲然後才能決壹雌雄。詩有議論，有描寫，場景闊大，給人壹種陽剛的美感。
莫相疑行杜甫 莫相疑行
男兒生無所成頭皓白，牙齒欲落真可惜。
憶獻三賦蓬萊宮，自怪壹日聲輝赫。
集賢學士如堵墻，觀我落筆中書堂。
往時文彩動人主，此日饑寒趨路旁。
晚將末契托年少，當面輸心背面笑。
寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。
賞析
杜甫712－770、，字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，漢族，河南府鞏縣今河南省鞏義市人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為詩聖，其詩被稱為詩史。杜甫與李白合稱李杜，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區別開來，杜甫與李白又合稱大李杜。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。