1. 苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。秦滔《貧女》
2. 姑年二十無嫁衣 。 釋文珦 《蠶婦嘆》
3. 著破箱中欲嫁衣。 宋伯仁 《五老》
4. 笑語相教著嫁衣 。 鄭清之 《和虛齋勸農十詩》
5. 嫁衣莫說為他。 朱繼芳 《和顏長官百詠·貧女》
6. 紫陌風光好，繡閣綺羅香。《水調歌頭 賀人新娶，集曲名。》
7. 春日遊，妾擬將身嫁與，杏花吹滿頭。韋莊《思帝鄉》
8. 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。朱慶餘《近試上張水部》
9. 手裏金鸚鵡，胸前繡鳳凰。溫庭筠《南歌子》
10. 著破箱中欲嫁衣，翠顰何止只憂葵。宋伯仁《五老》
11. 女郎未覺褰帷過，笑語相教著嫁衣。鄭清之《和虛齋勸農十詩》
12. 敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。秦滔《貧女》
13. 之子於歸，宜其室家。《詩經·周南·桃夭》
14. 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？朱慶餘《近試上張水部》
15. 彼姝者子，在我室兮。《詩經·齊·東方之日》
2. 關於“嫁衣”的詩句有哪些苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
秦滔《貧女》 姑年二十無嫁衣 。 釋文珦 《蠶婦嘆》著破箱中欲嫁衣。
宋伯仁 《五老》笑語相教著嫁衣 。 鄭清之 《和虛齋勸農十詩》嫁衣莫說為他。
朱繼芳 《和顏長官百詠·貧女》 紫陌風光好，繡閣綺羅香。《水調歌頭 賀人新娶，集曲名》。
春日遊，妾擬將身嫁與，杏花吹滿頭。韋莊《思帝鄉》洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
朱慶餘《近試上張水部》 手裏金鸚鵡，胸前繡鳳凰。溫庭筠《南歌子》 著破箱中欲嫁衣，翠顰何止只憂葵。
宋伯仁《五老》 女郎未覺褰帷過，笑語相教著嫁衣。鄭清之《和虛齋勸農十詩》 敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
秦滔《貧女》 之子於歸，宜其室家。《詩經·周南·桃夭》 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？朱慶餘《近試上張水部》 彼姝者子，在我室兮。
《詩經·齊·東方之日》。
3. 關於嫁衣的古詩形容“嫁衣”的詩句有
1. 笑貧女，尚寒機軋軋，催嫁衣忙。《沁園春·莫信人言》年代： 宋 作者： 劉克莊
2. 念青襯荷葉，嫁衣尚在，青銅菱影，破鏡猶遺。《沁園春·尚書當年》年代： 宋 作者： 何夢桂
3. 半鏡隨塵沙，嫁衣在巾笥。《擬古五首》年代： 宋 作者： 何夢桂
4. 姑年二十無嫁衣，官中催稅聲如虎。《蠶婦嘆》年代： 宋 作者： 釋文珦
5. 著破箱中欲嫁衣，翠顰何止只憂葵。《五老》年代： 宋 作者： 宋伯仁
6. 女郎未覺褰帷過，笑語相教著嫁衣。《和虛齋勸農十詩》年代： 宋 作者： 鄭清之
7. 洗盡銅華凈潔貧，嫁衣莫說為他人。《和顏長官百詠·貧女》年代： 宋 作者： 朱繼芳
4. 描寫古代女子嫁衣的句子《國風·周南·桃夭》
周代 無名氏
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家 。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
譯文：
桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。
《國風·周南·桃夭》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的壹首詩。現代學者壹般認為這是壹首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了壹首贊歌。
全詩語言精練優美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復用壹“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭註入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。
擴展資料
創作背景
關於此詩的背景，《毛詩序》說：“《桃夭》，後妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。”以為與後妃君王有關。方玉潤在《詩經原始》中對這種觀點進行了駁斥，認為“此皆迂論難通，不足以發詩意也”。
現代學者壹般不取《毛詩序》的觀點，而認為這是壹首祝賀年青姑娘出嫁的詩。據《周禮》雲：“仲春，令會男女。”周代壹般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了壹首贊歌，其性質就好像後世民俗婚禮上唱的“催妝詞”。
也有人提出了新的說法，認為這首詩是先民進行驅鬼祭祀時的唱詞，其內容是驅趕鬼神，使之回到歸處，並祈求它賜福人間親人。
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5. 誰有關與"嫁衣"的詩或詞紅嫁衣 文 / 端午艾
妳，穿上了紅紅的嫁衣
妳，坐上了紅紅的嫁車
妳，聽見了紅紅的嫁歌
但，妳的臉愈發的蒼白，蒼白
風，倦了
雲，淡了
紅紅的嫁衣
有些艷了
到了，壹了陌生的房間
妳永久的家嗎
見了，壹張陌生的臉孔
妳永遠的依靠嗎
“劈裏啪啦”的鞭炮聲
妳終於驚醒了
撕吧，撕吧，使勁的撕吧
撕掉這紅紅的嫁衣
重新穿上
我為妳做的白色的
婚紗
白色的婚紗
映紅了妳的臉
白色的婚紗
蕩漾出妳的笑
笑來了春天呢喃的燕子
笑開了含羞的荷花
笑看紅紅的嫁衣隨風落去
笑，擁抱著妳
《貧女》
蓬門未識綺羅香， 擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調， ***憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧， 不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線， 為他人作嫁衣裳！
紅樓夢裏的：
好了歌解
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在篷窗上。
說什麽脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁；
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄，妳方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來，都是為他人做嫁衣裳！
詠白海棠限門盆魂痕昏
6. 描寫古代大紅嫁衣的句子有哪些足抵紅蓮，紅衣素手，錦蓋下，莞爾嬌羞。
鳳冠霞帔：舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指官員夫人的禮服。
出自元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝臺次，我甘心倒做了梅香聽使。”歷史淵源：唐代白居易在《霓裳羽衣歌 和微之》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠， 鈿瓔累累佩珊珊。”
每每讀到此，便想到古時的那些頭戴鳳冠身披霞帔的出閣女子，極是羨慕她們，在人生最幸福的那壹天可以裝扮得如斯華麗，纓絡垂旒，玉帶蟒袍，下面百花襇裙，大紅繡鞋，壹抹濃艷滿身喜慶壹如心中漫溢的幸福。想那鳳冠霞帔願是後妃之服，拜天地又是帝王的郊天之禮，中國民間32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363393734便女子的壹生亦是王者。
新娘穿戴鳳冠霞帔的由來鳳冠霞帔自宋代以後就被規定為有壹定品級的命婦才可以穿著佩戴，但它同時卻也是民間女子新婚時的傳統禮服。在服飾制度等級森嚴的古代社會，怎麽會允許民間女子在出嫁時可享受穿戴鳳冠霞帔的殊榮，讓姑娘們在出嫁時打扮得如此高貴，同皇上妃嬪們並起並坐，享受這至高無上的榮譽呢？薛寶釵的鳳冠霞帔相傳北宋末年，金兵南侵，擄走了帝王公孫，宋徽宗的兒子康王趙構倉皇逃出，直奔江南。
到了西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐著壹位姑娘。姑娘見康王逃來，急中生智，叫他藏到谷籮裏，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。
當金兵追到問姑娘是否有人路過這裏時，她不慌不忙地用手壹指說，他們向南邊逃去了。金兵信以為真，便向南邊猛追而去。
結果康王躲過了這場殺身之禍，他千恩萬謝，對面前這美麗機智的小女子也十分喜愛，便將身上帶著的壹方紅帕贈給了她，告訴了她自己的身份，並說：“明年的今日定來娶妳。到時妳只須在嶺上揮動紅帕，我便可認得妳。
”康王到杭州後登基，成了南宋的高宗皇帝後，如約前去迎娶姑娘，不料姑娘留戀民間自由自在的生活，又舍不得拋下父老鄉親，不願進宮。但是又怕皇命難違，便準備了許多的紅帕，叫各方姐妹是日都揮動著紅帕，使高宗無法辨認，只得作罷。
但為了報答救命之恩，宋高宗還是下了壹道聖旨：“浙江女子盡封王！ ”這可讓隨行的禮儀官發了愁，對皇帝說：“這都封王怎麽得了？ ”高宗想了想道：“這有何難？讓她們出嫁時都穿戴上霞帔不就成了！ ”從此姑娘們當新娘子時都披霞帔，穿上大紅袍，大紅裙，同時也沒有忘記將康王贈送的紅方巾往臉上壹遮。這壹習俗代代相襲直到如今，老幼知曉。