米哈伊爾·瓦西裏耶維奇·羅蒙諾索夫(Михаил Василь-евич Ломоносов，1711—1765)，十八世紀俄羅斯傑出的學者和詩人，俄國唯物主義哲學和自然科學的奠基者。他博學多能，為創立俄國近代科學文化作出了卓越貢獻，並對世界科學的發展具有壹定影響。
1711年11月19日(俄歷11月8日)，羅蒙諾索夫誕生於阿爾漢格爾斯克省霍爾莫果爾附近的壹個小村莊裏。他的父親是個富裕的漁民。羅蒙諾索夫的童年和少年都是在白海沿岸的漁獵環境中度過的。當時，俄國北部地區文化比較發達，阿爾漢格爾斯克是俄國最大的海港城市，英、荷等國的商船經常往來於此。這種環境對羅蒙諾索夫的興趣與誌向頗有影響，他從10歲起就協助父親捕魚，與狂風惡浪搏鬥鍛煉了他堅韌不拔的性格;緊張繁重的勞動培養了他吃苦耐勞的精神;美麗奇妙的自然景色開闊了他的視野。
羅蒙諾索夫從小就有強烈的求知欲，但目不識丁的父親對他學習文化卻愛莫能助。他只得向鄰居學習識字，如饑似渴地閱讀所能得到的壹切書籍。14歲時，他讀完了姆·斯摩特利茨基的《斯拉夫語語法》和拉·馬格爾茨基的《算術》。他把這兩本書稱為自己的啟蒙書籍。
1730年，羅蒙諾索夫告別家鄉，千裏迢迢來到莫斯科，進入斯拉夫—希臘—拉丁學院學習。他不顧生活條件的艱苦，無視貴族子弟的冷嘲熱諷，以鍥而不舍的精神出色地修完全部課程。1736年初，羅蒙諾索夫作為該學院最優秀的大學生之壹，被派往彼得堡科學院所屬的大學學習。同年秋天，他又被送到德國深造，先後在德國學者克·伏爾夫和依·亨克爾的指導下學習數學、物理、冶金等課程。在德國學習期間，他結識了房東的女兒伊麗莎白·齊裏赫，並與她結婚。
1741年，羅蒙諾索夫回到彼得堡科學院，從此開始了卓有成效的科學研究工作與社會活動。1742年他任物理課助教，1745年任彼得堡科學院化學教授，1757年又被任命為科學院辦公室的顧問。
羅蒙諾索夫興趣廣泛，精力充沛。他從事的活動涉及很多領域。他的科學研究和社會活動大體可以分為三個時期：第壹個時期從1741年學習結束到1748年建成化學實驗室，他主要從事物理學方面的研究;第二個時期從1748到1757年，他致力於解決理論化學和實驗化學的各種問題;第三個時期從1757年到他逝世，這時他除了繼續從事以前的理論研究之外，還花了相當多的時間進行應用科學的研究。
羅蒙諾索夫在對自然的看法上是個唯物主義者。他認為世界存在於意識之外，有其固有的發展規律。他說：“所有在物體裏面存在著的和發生出來的壹切東西，都受到這些物體的本質和本性的制約。”他力圖通過對自然界本身規律的研究來解釋自然現象。在認識論方面，羅蒙諾索夫認為客觀世界是可以認識的。他把知識的發展史看成是逐步揭示自然界奧秘的過程，科學家的任務在於不斷積累知識，逐步認識世界。羅蒙諾索夫還對感性認識與理性認識的有機統壹，作出了在當時說來是十分深刻的論述。他指出：“那種想從經驗中得到真理，而除了自己的感覺之外什麽也不依靠的人大部分是什麽也得不到的;因為他們或者沒有發覺最好的和最必要的東西，或者不會利用那些借助於別人的感覺就能夠看到和理解的東西。”他還認為理論必須和經驗結合在壹起，“真正的化學家必須是理論家兼實驗家”。
由於羅蒙諾索夫能從唯物主義的立場出發觀察自然現象，研究其本質，他在自然科學的許多領域都作出了重大貢獻。
羅蒙諾索夫研究了物質結構問題之後，提出了微粒理論。他認為，物質是由基本微粒組成的，而基本微粒又是由元素組成的;若構成微粒的元素不同，並以不同方式或不同數目結合起來，那麽微粒的類型就不同，由此產生了物質的多樣性。這符合現代科學關於物質結構的原子理論。
羅蒙諾索夫通過實驗，首先發現了化學變化中物質質量的守恒，並認識到金屬燃燒後的增重與空氣中的某種成份有關。這壹實驗為化學反應中的物質不滅定理提供了無可辯駁的科學根據。據此，羅蒙諾索夫提出了物質守恒定律：“自然界中壹切變化都是這樣發生的：壹種東西增加多少，另壹種東西就喪失多少。”由羅蒙諾索夫發現並加以科學表述的物質守恒定律成為物理化學最基本的定律之壹，極大地促進了化學的發展，加深了人們對物質世界的認識。這條定律後來就以羅蒙諾索夫命名。物質守恒定律和微粒理論構成羅蒙諾索夫全部研究工作的主線，並成為他不斷取得成功的理論基礎。
羅蒙諾索夫在《關於熱和冷的原因之探索》壹書中，反對支配著十八世紀物理學的“熱素論”，堅持分子運動的觀點，指出熱是物質的微粒運動，熱物體微粒運動快，冷物體微粒運動慢。他在科學地否定了“熱源物質”——熱素之後，同樣堅決地否定了“彈性物質”。在《氣體的彈性》壹文中，他指出應從物質本身尋找彈性原因，並確信空氣彈力來自空氣原子的某種直接的相互作用。今天看來，羅蒙諾索夫當時能持有這樣的觀點是十分難能可貴的。
羅蒙諾索夫在科學院化學實驗室中建立了壹門新的學科——物理化學，從而開辟了科學研究的新領域。他認為，物理化學是以物理的原理和實驗來解釋化學操作時混合體中發生變化的科學。他寫了《精確的物理化學引論》壹文，並成為這門課程的第壹位教師。除以上談到的各門學科外，他在電力、天文、地質、礦物和冶金等學科均有所建樹。
羅蒙諾索夫對歷史也進行過廣泛而深入的研究。他的歷史觀點是在與以格·米列爾和格·巴伊也爾為首的德國學派進行尖銳鬥爭中形成的。羅蒙諾索夫仔細閱讀了俄國的編年史以及古代和中世紀歷史學家的著作，寫出了《俄羅斯古代史》。在這本著作中，他批駁了“諾爾曼理論”。德國史學家米列爾等人是“諾爾曼理論的宣揚者。他們認為，北歐的諾爾曼人是古代俄羅斯國家的建立者，而斯拉夫人則是後來才移居到俄國土地上來的民族。羅蒙諾索夫針鋒相對地指出，早在遠古時代斯拉夫人就已遷居到俄國的歐洲部分，“諾爾曼理論”的實質在於否定俄國人民在歷史上的作用。他以俄語中缺少斯堪的納維亞詞匯這壹事實作為自己的依據有力地駁斥了“諾爾曼理論”。羅蒙諾索夫還撰寫了《俄國簡明編年史》壹書。在他所寫的歷史著作中，俄國歷史被分為形成、興起、衰落、新的更高的興起等發展階段。羅蒙諾索夫高度評價彼得壹世對俄國經濟、文化發展的功績;肯定俄國人民在歷史上的作用;把俄國歷史與歐洲歷史視為壹個整體，並指出各族人民在歷史上的***性與特點。他的歷史觀點對促進俄國歷史學的發展起了重要作用。
羅蒙諾索夫對於俄羅斯文學的發展也作出了卓越的貢獻。他是俄國詩歌改革的積極倡導者。十六世紀末至十八世紀初，俄國盛行壹種音節體詩歌。這種詩歌每壹行都有同樣數目的音節，但沒有重音節的周期性重復。這種詩體源於外國語言，不符合俄語語音的規律。俄國詩人和學者特烈吉亞可夫斯基提出了符合俄國語言特點的“音節重音詩體”。這種詩體不僅要求各行音節數目相似，主要是規定了各行重音與非重音的配合方法。羅蒙諾索夫用這種詩體寫下了許多優秀詩篇。在語言學方面，羅蒙諾索夫同樣顯示出自己的才華。他編寫了《俄語語法》和《修辭學入門》，總結了俄語詞尾變化與句法規律，從而奠定了俄語語法的理論基礎。羅蒙諾索夫還為文學語言規定了高級、中級和低級三種體裁。他的作品別具壹格、膾炙人口，以豐富多彩的俄羅斯語言為基礎，摒棄了古老陳腐的詞句，讀起來鏗鏘有力，富有節奏感。
羅蒙諾索夫在認真從事科學文化研究工作的同時，還積極參與國內的社會政治活動，堪稱俄國啟蒙運動的先驅之壹。
當時，俄國的科學文化比較落後，壹些外國人在彼得堡科學院專橫跋扈，為所欲為。羅蒙諾索夫從工作的第壹天起，就立誌要為俄國科學文化的獨立發展作出自己的貢獻。他曾在壹首詩中寫道：
“俄羅斯大地能夠
誕生自己的柏拉圖
和智力靈敏的牛頓。”
他不僅用這首詩來激勵別人，同時也用來鞭策自己。他勇於揭露外國人打擊俄國科學家、阻礙俄國科技發展的行為，並與之進行堅決的鬥爭。俄國歷史上第壹個化學實驗室的建立就是羅蒙諾索夫與外國人長期鬥爭的結果。
作為壹個漁民的兒子，羅蒙諾索夫親眼看到廣大人民群眾生活的疾苦，敢於揭露地主和神甫對農民的殘酷剝削。他從科學家的角度提出通過發展生產、提高科學文化水平來改善人民群眾現狀的主張。他呼籲俄國君主進行改革，提高農奴階級的物質福利，發展人民教育與擴大人民醫療設施，給予勞動人民子女以受教育的權利。在羅蒙諾索夫的倡議下，1755年建成了俄國的最高學府——莫斯科大學。這所學校成了十八世紀俄國先進科學與民主思想的中心，在俄國培養了大批出類拔萃的人材。
羅蒙諾索夫把自己的壹生都獻給了俄國的科學文化事業。1765年4月15日(俄歷4月4日)，羅蒙諾索夫逝世，終年54歲，葬於彼得堡亞歷山德羅—涅夫斯基修道院內。
羅蒙諾索夫畢生活動的目的在於改變俄國的落後面貌。他刻苦鉆研的動力來自對俄羅斯人民和祖國的熱愛。這位博學多才的學者在物理、化學、天文、地理、歷史、文學、語言等許多方面所取得的成就，像壹塊多棱角的寶石，從不同側面放射出瑰麗的光芒，成為俄羅斯文化中的優秀遺產。俄國歷史上不少優秀人物對羅蒙諾索夫作出了高度評價。普希金把他比作俄國的第壹所大學。別林斯基寫道：“羅蒙諾索夫仿佛北極光壹樣在北冰洋岸發出光輝。這個現象光耀奪目，異常美麗。”車爾尼雪夫斯基則說：羅蒙諾索夫“並不想為純粹科學服務，而只是想為祖國服務”。
羅蒙諾索夫生活的時代正是俄羅斯國家處於社會變革的時期。彼得壹世即位後，在工業、商業、軍事、行政管理和文化教育等方面進行了壹系列卓有成效的改革。這無疑也為羅蒙諾索夫從事廣泛的學術活動創造了有利的條件。羅蒙諾索夫的成就是俄國社會變革的產物。另壹方面，俄國落後的封建農奴制又限制了這位具有唯物主義思想的科學家充分發揮其智慧和才能。羅蒙諾索夫生前經常遭到反動統治集團的迫害。他的實驗經費常被裁減。他的發明創造得不到應有的重視。他剛壹去世，葉卡特琳娜二世就下令沒收了他家中的壹切文獻資料。此外，由於當時俄國落後的生產技術條件，使羅蒙諾索夫提出的壹些科學設想無法得到證實或付諸實踐。
羅蒙諾索夫雖然能夠看到人民群眾的疾苦，敢於批評農奴制度的不合理現象，並為改變這壹狀況作出努力，但他仍然沒有擺脫當時為壹般俄羅斯人所具有的忠君思想。他誇大彼得壹世的作用，給葉麗薩維塔女皇和葉卡特琳娜二世寫頌詩，把希望寄托於開明君主，而沒有看到歷史提出的任務恰恰在於消滅農奴制和沙皇專制制度。盡管如此，羅蒙諾索夫仍不愧為壹位傑出的歷史人物，他的卓越成就已作為人類文化的寶貴遺產而載入史冊。
為了能夠作真實和正確的評斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執的束縛。
——羅蒙諾索夫
要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多，就是愚昧;不習慣於思維，就是粗魯和蠢笨;沒有高尚的情操，就是卑俗。
——車爾尼雪夫斯基