搜索 圖片參考：zh. *** /skins-1.5/mon/images/magnify-clip 白居易 白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，其先祖太原（今屬山西）人，後遷居唐下邽（今陜西渭南縣附近）人，生於唐代宗大歷七年，卒於武宗會昌六年。貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州司馬。長慶年間（821年-824年）任杭州刺史，寶歷二年（825年），調任蘇州刺史，後任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最後卒於洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長慶集》等。尊號為「詩魔」。 目錄 [隱藏] 1 白居易的詩歌2 白居易的政績3 傳聞軼事4 註釋5 參看 [編輯] 白居易的詩歌 他的詩歌現存近3000首。他曾將自己的詩分為諷諭、閑適、感傷和雜律四類。他最為重視的是諷諭詩。但他影響最大的是新樂府詩。代表作《新樂府》50首，集中體現了詩人「為君，為臣，為民，為物，為事」而作的詩歌理論，對當時社會的諸多問題提出了比較系統的規諫之辭。 如《賣炭翁》序為：「苦宮市也」，揭露朝廷以宮市方式強行劫奪百姓資財。但《新樂府》詩也存在著從理念出發，形象性和感染力不足的缺憾。白居易的感傷詩中最有名的是長篇敘事詩《長恨歌》，《琵琶行》。《長恨歌》描寫唐玄宗和楊貴妃的 愛情悲劇故事。前半篇對唐玄宗的好色荒淫，不理朝政而導致安史之亂有所諷刺，這是引起「長恨」的原因。後半篇卻以充滿同情筆法描寫唐玄宗的相思之情，使全 詩的主題思想從諷刺轉為同情和美化李，楊的執著愛情。這是長恨的正文。在藝術的表現上，前半篇寫實，後半篇穿插虛構的情節和幻想的仙境。全詩語言聲調優 美，抒情和敘事交融壹體，有很高的藝術成就。 白居易的詩歌平易淺進，在當時已經流播很廣，甚至遠及「日本、暹羅（泰國）諸國」。 [編輯] 白居易的政績 唐長慶年間（821年-824年）白居易任杭州刺史，見杭州有六口古井因年久失修，幹枯無水，便主持重修六井，以利農田灌溉。又見西湖舊堤倒塌，往往造成農田幹旱，因此修建壹道從西湖斷橋到孤山的長堤，在堤的兩岸栽種楊柳，既修水利又美化西湖；後人稱這條長堤為白堤。寶歷二年（825年），白居易調任蘇州刺史，為了便利蘇州水陸交通，開鑿了壹條長七裏西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫「七裏山塘」，簡稱「山塘街」。 [編輯] 傳聞軼事 唐時官員流連妓院風氣興盛，清人趙甌嘗有描繪其時之詩曰：「風流太守愛魂銷，到處春翹有舊遊；相見當時疏朝綱，尚無官吏宿娼條。」《舊唐書·白居易傳》載：「初，居易罷杭州，歸洛陽，於履道裏得故散騎常侍楊憑宅，竹木池館，有林泉之致。家妓樊素、小蠻者，能歌善舞。」白居易作詩贊道：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」後世小說家多有描述其私生活，真實與否，或未可知。如北宋錢易《南部新書》載白居易任杭州刺史時嘗蓄妓，「白樂天任杭州刺史，攜妓還洛，後又遣回錢塘。故劉禹錫有詩答曰：『其那錢塘蘇小小，憶君淚染石榴裙。』」[1]。元、白二人交情好，有時相易其妓[2][3]。1997年，舒蕪在 《讀書》雜誌第三期上發表《偉大詩人的不偉大的壹面》，指責白居易狎妓而不尊重女性。寶歷中赴蘇州刺史任上，白居易詩《對酒吟》中已經可以看到家妓的描 寫：「公門衙退掩，妓席客來鋪。履舄從相近，謳吟任所須。」白居易的《江南喜逢蕭九徹，因話長安舊遊，戲贈五十韻》寫盡了妓院的風情萬種。 而據石繼航所著之《長安月下紅袖香：盛世浮華中的女子背影》壹書所述，舒蕪之文有描繪白居易成為老 *** 之嫌[4]，其書亦指白居易與家妓樊素和小蠻感情良好，但未知有否越軌事，然即使有，亦非狎玩，可說是兩情相悅[5]。由此可知，白居易與妓之事，實非重要，且其時文人幾乎皆有，不應獨責白居易。 另，值得壹提，宋《廣韻》曰︰「妓，女樂也。」，足見其時之妓非專指賣春者，亦包括以表演、娛賓為業的藝妓、歌妓等，即女藝人，實情如何，今人難以定斷。 [編輯] 註釋 ↑ 宋龔明之《吳中紀聞》說「樂天為郡時，嘗攜容滿、張態等十妓，夜遊西湖武丘寺，嘗賦紀遊詩。為見當時郡政多暇，而吏議甚寬，使在今日，必以罪聞矣！」；蔣壹葵《堯山堂外紀·唐·劉禹錫》也記：「白樂天任杭州刺史，攜數妓還洛陽，後卻還錢塘。」↑ 蔣壹葵《堯 山堂外紀·唐·劉禹錫》：「商玲瓏，余杭歌者也。白樂天作郡日，賦歌與之雲：『罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催 曉醜前鳴，白日催年酉後沒。腰間赤綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝更歌。』時元微之在越州聞之，厚幣邀去，月余始遣還，贈之詩兼寄 樂天雲：『休遣玲瓏唱我詞，我唱多是寄君詩。明朝又向江頭別，月落潮平是去時。』」↑ 長慶二年，白居易以中書舍人出任杭州刺史。杭州有官妓商玲瓏、謝好好者，巧與應對，善歌舞。白居易日以詩酒與之寄興。元稹在越州聞之，厚幣來邀玲瓏，白遂 遣去，使盡歌所唱之曲。後元稹送玲瓏歸，作詩寄白居易雲：「休遣玲瓏唱我詞，我詞都是寄君詩。卻向江邊整回棹，月落潮平是去時。」（《唐語林》）↑ 來源︰第31節：家姬卷 綠珠垂淚滴羅巾(2)， 今引文如下︰「由此可見，白居易對樊素、小蠻是相當好的。但近來網上有壹股風氣，直斥白居易是「老流氓」，以白居易曾蓄妓，並寵愛樊素、小蠻為證據，對白 老爺子口誅筆伐，大有鬥倒批臭之勢，以至於不少對唐代歷史背景缺乏了解的讀者，誤信為真，嚴重影響了白居易的聲譽。好好的壹個大詩人，現在幾乎等同於老淫 魔。溯其本源，大概是因為1997年，舒蕪曾在《讀書》雜誌第三期上發表過壹篇叫做《偉大詩人的不偉大的壹面》的文章而引起的。 」↑ 來源︰第33節：家姬卷 綠珠垂淚滴羅巾(4)， 今引文如下︰「由此看來，韓愈老師這樣貌似正統的人，在狎妓方面其實比白居易有過之而無不及。從樊素和白居易臨別時傷心落淚看，白居易待她們倒是有真情 的。換成韓愈的『柳枝』，本來就想跑，壹說放她走，還不拔腿飛奔絕塵而去？樊素壹直陪伴在白居易身邊達十四年之久，白居易曾向當時的宰相裴度要了壹匹好 馬，裴度大概聽說過樊素的芳名，於是寫信給白居易，並有詩說：『君若有心求逸足，我還留意在名姝。』以古人『千金名馬換小妾』為借口想要走樊素，雖然裴度 是當朝宰相，有權有勢，但白居易卻依舊難以割舍，寫詩婉拒了裴度，說：『安石風流無奈何，欲將赤驥換青娥。不辭便送東山去，臨老何人與唱歌？』由此可見， 白居易還是相當深情的。這比蘇軾拿春娘換馬，以致春娘壹怒之下碰槐樹而死要強多了。」，「所以說，痛罵白居易是『老流氓』的人，壹定要充分了解當時的社會 環境再下結論，其實白居易的行為完全沒有什麽出格的地方，當時也沒有人以此事來非議他。我們看古人，不能以現在的道德標準來卡，如果按現代的觀念，賈寶玉 還未成年，就和襲人試了『雲雨情』，又和秦鐘等搞同性戀，肯定是不良少年，還值得林妹妹愛得壹塌糊塗嗎？鐵面無私的包公也公開有二奶（小妾），杜牧公開嫖 娼，放現在肯定要因『生活作風』問題而弄得影響極壞，十有八九要丟官去職。 」
白居易，字樂天，號香山居士，祖籍太原，後世遷居下邽（今西省渭南縣），大歷七年（772）生於新鄭（今河南省新鄭縣）。他生活在官宦擅權、藩鎮割據、民不聊生的中唐時期；家庭政治地位屬中下層。因西河兵亂，十壹二歲則避亂江南，漂泊於蘇、杭、越中壹帶。青少年時代刻苦攻讀，以祈振興家道。十五六歲的時候，他帶著美好旳幻想來到了長安，以《賦得古原草送別》壹詩嶄露頭角，得到老前輩顧況的賞識。他在長安得了壹些日子，逐漸感到周圍的冷漠與汙濁。他知道長安不可能有自己的進身之階，最後便失望地離去。 二十九歲那年，白居易考取了進士。元和元年（806）四月，憲宗策試賢良方正能言直諫科舉人。皇甫湜、牛僧孺、李宗閔在對策中苦詆時政，忤犯宦官，結果因宦官反對不得居上第，考策官、復策官亦遭貶斥。白居易憤然上書，主持公道。他因直言敢諫，為執政者所忌。 元和十年，藩鎮李師道、不承宗遣人到長安刺殺宰相武元衡。白居易上疏請急捕賊，以雪國恥，為執政者所惡，以莫須有的罪名貶江州司馬。自此淪落天涯，悲憤悒郁。 元和十三年十二月，白居易遷忠州刺史，政治上有了轉機。他吸取過去的教訓，采取明保身、隨遇而安的處世態度，並從此心向佛、道。長慶元年（821），任尚書主客郎中，知制誥，又轉上柱國，可謂官運亨通。為避免卷進政治鬥爭漩渦，他請求外遷，先後任杭州、蘇州刺史。在杭州任上，他疏理六井、築堤蓄水，以利灌溉。離任之時，他還將治水要領寫成《錢唐湖石記》，刊於石上，使繼任者知曉。據說離開杭州時，他把官俸留在州庫，作為公家緩急之需。他為官認真，深得百姓愛戴，任滿離蘇時，父老泣別，相送十裏。大和元年（827），改任秘書監，又回到了長安。大和二年正月，授部侍郎。次年，白居易五十八歲了，他深感年老力乏、宦途多險，便決意引退。春天，以太子賓客分司東都，自此長別帝京。在東都洛陽，他過書”中隱”的生活。既可保富貴，又能遠禍全身。會昌六年（846）逝於洛陽。相傳他去世之後，在洛陽龍門過往的行人，都到他墓前邐酒祭奠，以致墓前方丈之土，常成泥濘。
圖片參考：chiculture/0306b17/images/0306_b17_01 圖片參考：chiculture/0306b17/images/0306_b17_02 圖片參考：chiculture/0306b17/images/0306_b17_03 白居易是唐代著名的大詩人。他的詩句簡潔樸實、淺顯易懂，很受人們的歡迎。他怎能做到這壹點的呢？ 原來白居易是壹個對自己要求很嚴格的人，他寫完壹首詩後，雖然自己也覺得不錯，但總想聽聽別人的意見再作修改。有壹次，鄰家的老婆婆正坐在屋外，白居易就把剛寫成的詩壹句壹句念給她聽，又問她哪裏聽不懂。老婆婆不客氣地指出來，白居易便回去修改，改完後又讀給她聽，如此反復修改了好幾次，直到老婆婆完全聽懂為止。 有人問他為何要向教育水平不高的老婆婆請教，白居易解釋說：「我的詩是寫給老百姓看的，假如連壹個不識字的老婆婆都聽不懂，那寫來有什麽用呢？」
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白居易 白居易(772-846)
唐代詩人
字樂天
號香山居士、醉吟先生. 原籍山西太原
祖上遷下陜西渭南. 晚年官太子少傅
謚號“文”
世稱白傅
白文公. 生平 他生於“世敦儒業”的中小官僚家庭. 生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣). 11歲起
因戰亂顛沛流離五、六年. 少年時讀書刻苦. 貞元十六年(800)中進士
十八年
與元稹同舉書判拔萃科. 二人訂交. 以後詩壇元白齊名. 十九年春
授秘書省校書郎. 元和元年(806)
罷校書郎
撰《策林》75篇
登“才識兼茂明於體用科”
授縣尉. 作《觀刈麥》、《長恨歌》. 元和二年回朝任職
十壹月授翰林學士
次年任左拾遺. 四年
與元稹、李紳等倡導新樂府運動. 五年
改京兆府戶曹參軍. 他此時仍充翰林學士
草擬詔書
參與國政. 他能不畏權貴近
直言上書論事. 元和六年
他因母喪居家
服滿
應詔回京任職. 十年
因率先上疏請急捕刺殺武元衡兇手
被貶江州(今江西九江)司馬. 次年寫下《琵琶行》. 開始“吏隱”
在廬山建草堂
思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”
閑適、感傷的詩漸多. 元和十三年
改忠州刺史
十五年還京
累遷中書舍人. 因朝中朋黨傾軋
於長慶二年(822)請求外放
先後為杭州、蘇州刺史
頗得民心. 文宗大和元年(827)
拜秘書監
明年轉刑部侍郎
四年
定居洛陽. 後歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職. 會昌二年(842)以刑部尚書致仕. 在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛
常與劉禹錫唱和
時稱劉白. 會昌四年
出資開鑿龍門八節石灘以利舟民. 75歲病逝
葬於洛陽龍門香山琵琶峰
李商隱為其撰寫墓誌. 詩歌理論 白居易的思想
綜合儒、釋、道三家. 立身行事
以儒家“達則兼濟天下
窮則獨善其身”為指導思想. 其“兼濟”之誌
以儒家仁政為主
也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心
則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想. 二者大致以白氏被貶江州司馬為界. 白居易不僅留下近3000首詩
還提出壹整套詩歌理論. 他把詩比作果樹
提出“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)的觀點
他認為“情”是詩歌的根本條件
“感人心者莫先乎情”(同上)
而情感的產生又是有感於事而系於時政. 因此
詩歌創作不能離開現實
必須取材於現實生活中的各種事件
反映壹個時代的社會政治狀況. 他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統
重視詩歌的現實內容和社會作用. 強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能. 他在詩歌表現方法上提出壹系列原則: “辭質而徑”
辭句質樸
表達直率； “言直而切”
直書其事
切近事理； “事核而實”
內容真實
有案可稽； “體順而肆”
文字流暢
易於吟唱(《新樂府序》). 他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實
關心民生疾苦
是有進步意義的. 對大歷(766﹛779)以來逐漸偏重形式的詩風
亦有針砭作用. 但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要
則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化. 文學創作 白居易曾將自己的詩分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類. 大體上
前三類為古體
後壹類為近體. 前三類大致以內容區分
但有相交. 四類詩中
白氏自己比較重視前兩類
認為諷諭詩反映了“兼濟之誌”；閑適詩顯示出“獨善之義”；都是他人生目標的直接體現. 感傷詩和雜律詩則“或誘於壹時壹物
發於壹笑壹吟
率然成章
非平生所尚”(《與元九書》). 諷諭詩是白詩中的精華. 代表作有《新樂府》50首
《秦中吟》10首. 它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題
著重描寫了現實的黑暗和人民的痛苦. 這些詩措辭激烈
毫無顧忌
突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統
在古代批評時政的詩歌中十分突出. 諷諭詩在形式上多直賦其事. 敘事完整
情節生動
人物情節細致傳神. 另壹部分諷諭詩則采用寓言托物的手法
借自然物象寄托政治感慨. 這兩類作品都是概括深廣
主題集中
形象鮮明
語言曉暢明白. 部分《新樂府》還采用“三、三、七”言句式
有民間通俗文藝的痕跡. 閑適詩多抒寫對歸隱田園的寧靜生活的向往和潔身自好的誌趣. 不少詩也宣揚了知足保和、樂天安命的思想. 但也有些詩從側面表現對現實的不滿
說明他追求閑適只是無可奈何的解脫. 感傷詩以敘事長詩《長恨歌》、《琵琶行》最為著名. 《長恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事
既有“漢皇重色思傾國”的寄諷
更有“此恨綿綿無絕期”的感傷和同情. 《琵琶行》則有“天涯淪落人”的遭際之感
且語言成就突出. 此二詩敘事曲折
寫情入微
善於鋪排烘托
聲韻流暢和諧
流傳甚廣. 白氏還有不少贈酬親朋篇什
情真意切
摯樸動人. 但這類詩中較多嘆老嗟病
傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想. 雜律詩在白詩中最多
以壹些耐人尋味的抒情山水小詩較著名
白描手法
寥寥幾筆
生意盎然. 另有壹些鋪陳故實、排比聲律的長篇排律和杯光酒影、艷情風月的小詩
也頗為時人效仿. 白詩在當時流傳廣泛
上自宮廷
下至民間
處處皆是
其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本. 白詩對後世文學影響巨大
晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜l鯃b
宋代王禹?、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸遊及清代吳偉業、黃遵憲等
都受到白詩的啟示. 後代劇作家也多有據白詩故事進行再創作
如白樸、洪據《長恨歌》分別作《梧桐雨》、《長生殿》；馬致遠、蔣士銓據《琵琶行》分別作《青衫淚》、《四弦秋》. 白詩詞句
也多為宋、元、明話本所采用. 白居易不屬韓柳文學團體
但也是新體古文的倡導者和創作者. 其《策林》75篇
識見卓著
議論風發
詞暢意深
是追蹤賈誼《治安策》的政論文；《與元九書》洋洋灑灑
夾敘夾議
是唐代文學批評的重要文獻. 《草堂記》、《冷泉亭記》、《三遊洞序》、《荔枝圖序》等文
均文筆簡潔
旨趣雋永. 為唐代散文中的優秀之作. 白居易還是詞創作的有力推動者
《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令
為文人詞發展開拓了道路.
參考: yahoo