1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
-柳永《鳳棲梧》2死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
-佚名《詩經·邶風·擊鼓》3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》4相思相見知何日？此時此夜難為情。
-李白《三五七言》5有美人兮，見之不忘，壹日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰·琴歌》6這次我離開妳，是風，是雨，是夜晚；妳笑了笑，我擺壹擺手，壹條寂寞的路便展向兩頭了。
-鄭愁予《賦別》7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》8曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
-元稹《離思五首其四》9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》10淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
-張籍《節婦吟》12（暫時空缺）13嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》15自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。-徐幹《室思》16相見爭如不見，有情何似無情。
-司馬光《西江月》17落紅不是無情物，化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》18天不老，情難絕。
心似雙絲網，中有千千結。-張先《千秋歲》19似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
-黃景仁《綺懷詩二首其壹》20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》21深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
-李商隱《暮秋獨遊曲江》22人到情多情轉薄，而今真個不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》23此情可待成追憶，只是當時已惘然。
-李商隱《錦瑟》24相思 *** 多少，地角天涯未是長。-張仲素《燕子樓》25問世間，情是何物，直教生死相許。
-元好問《摸魚兒二首其壹》26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。-李商隱《無題》27獸爐沈水煙，翠沼殘花片，壹行行寫入相思傳。
-張可久《塞鴻秋》28平生不會相思，才會相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29壹寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
-李冠《蝶戀花》30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。-蘇軾《江城子》31今夕何夕，見此良人。
-佚名《詩經·唐風·綢繆》32天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。-白居易《長恨歌》33在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
-白居易《長恨歌》34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。-文廷式《蝶戀花》。
2. 關於相思的情詩 古文1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》
2死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。-佚名《詩經·邶風·擊鼓》
3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》
4相思相見知何日？此時此夜難為情。-李白《三五七言》
5有美人兮，見之不忘，壹日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰·琴歌》
6這次我離開妳，是風，是雨，是夜晚；妳笑了笑，我擺壹擺手，壹條寂寞的路便展向兩頭了。-鄭愁予《賦別》
7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》
8曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。-元稹《離思五首其四》
9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》
10淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》
11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。-張籍《節婦吟》
12（暫時空缺）
13嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》
14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》
15自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。-徐幹《室思》
16相見爭如不見，有情何似無情。-司馬光《西江月》
17落紅不是無情物，化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》
18天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。-張先《千秋歲》
19似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。-黃景仁《綺懷詩二首其壹》
20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》
21深知身在情長在，悵望江頭江水聲。-李商隱《暮秋獨遊曲江》
22人到情多情轉薄，而今真個不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》
23此情可待成追憶，只是當時已惘然。-李商隱《錦瑟》
24相思 *** 多少，地角天涯未是長。-張仲素《燕子樓》
25問世間，情是何物，直教生死相許。-元好問《摸魚兒二首其壹》
26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。-李商隱《無題》
27獸爐沈水煙，翠沼殘花片，壹行行寫入相思傳。-張可久《塞鴻秋》
28平生不會相思，才會相思，便害相思。-徐再思《折桂令》
29壹寸相思千萬緒，人間沒個安排處。-李冠《蝶戀花》
30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。-蘇軾《江城子》
31今夕何夕，見此良人。-佚名《詩經·唐風·綢繆》
32天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。-白居易《長恨歌》
33在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。-白居易《長恨歌》
34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。-文廷式《蝶戀花》
3. 關於思念的文言文韓庚者，牡丹江城人也。幼聰慧，善舞。年十三，隨師赴京求藝，入中央民族大學，歷五載，苦學不輟，熟習民族之舞五十有六。藝滿將出師，適逢韓社在京設擂，以求中華之名士。時值韓風東漸，聲勢日隆，韓之歌舞，流於萬家。此番設擂，為計深遠：欲以中華之子，揚南韓之風。京之少年，莫不躍躍欲試，壹時湧者如潮。?
庚隨友赴考，本無它意，壹曲歌罷，主事者問其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。壹日歸來，其友告之：某長者李望子回訊，遂call之，方知已入彀中。庚大喜過望，以平日之願將得償也。告之以母，母亦喜。天下父母之心，莫不同壹：惟願子之樂也。?
將東漁，孰料韓社推諉以故，既不明拒，亦不應允。韓之其言，如予水中之花，子空守壹諾，如望鏡中之月。天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往？?
其實子未及弱冠，然意堅決，心持壹念，唯踏步天下，舞動春秋。故懷空諾，南下奔波，將及深圳，無通關之憑，未得入， 於壹隅，幸得友而脫困。子在深圳時，嘗舞於南山世界之窗，八年後，重返其地，司眾火炬手之職，宣誓於此。當是時也，壹藍旗迎風招展，上書庚字，好不威風，乃歌迷由港入圳，特為庚助威耳。臺上庚神采奕奕，喜笑顏開。諺雲：物是人非。此言極是。八年之前，子舞之於此，為子之溫飽，八年後，子舞之於此，為國之榮耀。地不易物，風景如故，子之心境，豈相差十萬八千裏哉？?
子於奔波之際，苦侯回音，終得明諾，於零三年入韓。韓給食宿，子性質樸，尚儉，竟不攜壹文而入韓。及入韓地，上無父兄之照拂，又不曉韓之言語流俗，步履維艱，長壹旬半月不發壹語。韓語位分尊卑，涇渭有別，然子習之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。期年後，韓語初通，方知此戒，遂處處小心，時時在意，於人於物，皆恭敬有加，皆用敬語也。子之韓文，說為上，識次之，寫亦次之，嘗言韓文皆為圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，為友笑罵，故不復言。然語言者，語之言之，方能通曉，子之韓地，寡言少語，雖心知肚明，然未能暢言，每與人言，顛三倒四，不知所雲。韓人性急，多不待其言畢而走者。子愈默如水之靜石，暗流思想之淚，淚入於水，魚焉得見？?
韓人素來親美賤華，常以夜郎之態而奪我中華之寶。時雲四大發明皆發於韓，時雲孔子屈原實乃韓人，國人聞之，常付之壹哂。然其竟欲以國際之法而圓彌天大謊，謀國際認可為謊言立據，我輩國人，不可不防。端午已逝，中秋未失，亡羊補牢，猶未為晚。國人專利意識甚弱，又多視傳統如敝履，皆雲西方之月亮於我國，故賜外人可乘之機。韓印渾天儀於其幣，曰提升民族自豪感。以我中華之物，揚韓之民族自豪感，普天之下，唯韓人膽敢如此。至於耶穌乃韓人先祖，世界文化發端於韓，亦可知矣。若果如此，基督孔子皆為韓人不足為怪，月球火星皆創於韓。古韓主集傾國之力，舉全民之氣，造驚世之月，故今中秋之月，實則古韓人所創。若之何韓置月於天？無他，唯吹耳。?
子本性開朗，天性純良，林中之鹿，去國遠鄉。初及韓地，韓之不善者欺之甚重。辱及自身，子聽而不聞，辱及家國，子錙銖不讓，必使其懼而退之。子初習西洋之舞，勤練朝夕，常子夜而歸。壹夜遇無賴者眾。初時韓語咿呀。頗為不善，子直行未止。忽聞壹人以華語斥之，不堪入耳，侮家辱國，子旋而立，雙目迥然，身如劍將脫鞘，氣度森然，眾無賴為子氣勢所慎，皆噤聲。長街蕩蕩，無車馬之響，鼻息之聲，清濁可聞。忽壹人旋走，余者皆散，子待其遠去，方途行而歸。?
子雖少年，然中華泱泱之風骨，漸成其氣，日易時移，韓之識其良質者，頗敬之；子亦以其言行，消其對華成見。韓素排外，能得其敬，已屬不易，去韓人成見，愈加難得。於中華之內，吾等只為自身，壹旦涉之他國，吾壹言壹行，皆為中華。吾之美矣，中華之美，他人不贊；吾之醜矣，中華之醜，他人喜之，宣之揚之，名之臭之，曰：“此乃中華之醜也。”諺雲：在家千日好，出門時時難。其是之謂也。?
吾等只需靜待其脫身而出，纖纖絲絲，於幽暗處見光明.
江湖遠，路茫茫，非凡之人，雖有鳳凰磐涅；然終有壹日，必將浴火重生，壹飛沖天！
4. 牽掛的文言文怎麽寫這個沒有固定搭配的，可以用意象表示，很多詩歌都會臨時啟用意象的特性來表達概念.如果是愛情可以用“蓮”來表達，蓮與憐同音，所以蓮多用表達愛情，不能明說的情感可用“幽蓮”“暗蓮”“遙荷”“柳蓮”表達.註：柳蓮與留戀、流連諧音，柳是離情的象征，可寄苦思.如果是壹般的情感可借用“秋蟬”表示高潔的情思，因為秋後的蟬是活不久的，可以表示無法明示、只能放於心中的情感.“鴻雁”表示遙遠的懷念.“芭蕉”示苦思.我知道妳想找到壹個很準確的、壹看就明白是標題意思的詞句，但是太較真反而是鉆牛角尖了，即使是詩歌中也是用普通的意象表達復雜的情感，壹擊即中的表達反而無法達到余韻悠長，留白的效果，因為古文中並沒有這樣的固定搭配，希望可以幫到妳.。