關於功成身退的詩句 1. 形容功成身退的詩句有那些
宋代著名文學家歐陽修有這樣的詩句：“定冊功成身退勇，辭榮辱，歸來白首笙歌擁”（《漁家傲》）
李白<；俠客行>
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺壹人，千裏不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經？
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1.範蠡
滅吳之後，勾踐封範蠡為上將軍，範蠡給勾踐上書說：我聽說主憂臣勞、主辱臣死。當年大王受辱於會稽，我之所以沒死，只是為了今日。現在是我該為會稽之辱死的時候了。勾踐對他說：我剛要把越國分壹部分給妳來酬答妳的功勞，妳如果不服從，我就殺了妳。範蠡知道是急流勇退的時候了，他喟然嘆息說：我從計然那裏學到的本領，已經讓越國富強了，我再用在我自己的家上吧。於是在壹個深夜，範蠡攜帶金銀細軟、帶領家屬和手下，駕壹葉扁舟泛於江湖，開始了經商致富之路。後來，他輾轉來到齊國。範蠡跳出是非之地，又想到風雨同舟的同僚文種曾有知遇之恩，遂投書壹封，勸說道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人，長頸鳥喙，可與***患難，不可與***富貴，妳為何還不離去？”文種看到書信後，便稱病不上朝。後來有人誣告文種要造反，勾踐便賜劍壹把，令其引頸自殺。勾踐賜死的命令也堪稱經典，他給文種下令說：當年妳獻給我七條計策，我只用了三條便滅掉了強吳，還有四條在妳那裏，妳到地下我先王那裏去試試那四條吧。文種便自殺了。
範蠡在齊，改姓換名，親自率領兒子們耕作於海邊，齊心合力，同治產業。由於經營有方，沒有多久，產業竟然達數千萬錢。齊國人聽說範蠡的賢明，要請他作齊相。範蠡卻喟然嘆道：”居官致於卿相，治家能致千金，這都是布衣百姓能達到的極致了；久受尊名，終不是什麽好事！“於是，他把家財都分給親友鄉鄰，只帶著最值錢的珠寶，從小道離開了齊國，來到了陶，變易姓名為陶朱公。由於陶的地理位置很好，往來貿易非常發達，範蠡便做起了買賣，沒有幾年，又置下了千金的產業。天下人都稱贊陶朱公是最會作買賣的人。
由於範蠡的出色智慧造就了春秋晚期吳越爭霸的傳奇色彩，而範蠡本人也憑借自己的才能，適度掌握著進退之間的步伐，後人曾經有評論說：“文種善圖始，範蠡能慮終”，相比起來，文種的結局就有些悲淒，如此更顯示出範蠡的迷人智慧之光。
詩：唐代 溫庭筠
利州南渡
淡然空水對斜暉。曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。
數叢儲廠臂斷賺登辮券播猾沙草群鷗散，萬頃江田壹鷺飛。誰解乘舟尋範蠡，五湖煙水獨忘機。
宋代 陳師道
陶朱公廟
千篇奏牘漫多知，百戰收功未出奇。
名下難居身可辱，郤將湖海換西施
唐代 張祜
松江懷古
碧樹吳洲遠，青山震澤深。無人蹤範蠡，煙水暮沈沈。
悼古
陳襄
碧城樓角重凝眸，迤邐平原接古丘。
七國戰爭人不見，六朝興廢水長流。
遠煙芳草年年事，明月清天夜夜愁。
範蠡功成在何處，五湖波上壹扁舟。
雪西施
釋智圓
範蠡無西施，胡以破吳國。
吳王輕社稷，為惑傾城色。
夫差強變弱，勾踐雌成雄。
豈惟陶朱策，實賴西施容。
西施語復賢，褒貶何昏蒙。
便說傾吳罪，都忘霸越功。
漁父
趙蕃
自得江湖樂，信無朝市求。
扁舟載妻子，沒齒是春秋。
見客如成愕，問魚多掉頭。
嚴陵疑可亞，範蠡豈其流。
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假托神道 明哲保身
張良廟
張良素來體弱多病，自從漢高祖入都關中，天下初定，他便托辭多病，閉門不出。隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不問親”的遺訓。
漢十年（公元前197年），漢王朝上層出現了壹場新的危機。劉邦有改易太子之意。當時劉邦寵愛戚夫人，並察知呂後有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠（呂後子），改立趙王如意（戚夫人子）為國儲。朝野大臣，群起諫爭，但絲毫不能更改劉邦初意。眼看太子位行將被剝奪，呂後遂求救於“智囊”張良。張良考慮到太子壹位，事關重要，不可輕易更立，大儒叔孫通說得好：“太子天下本，本壹搖天下振動。”再加上當時天下方定，漢朝統治根基還未穩固，各項制度還正在健全，只有順其現狀，無為而治，才能安定天下，穩保江山。基於這個大局，張良遂對呂後說道：口舌難保太子，“商山四皓”（皓：白，即四個白頭發的老人，分別是東園公、角裏先生、綺裏季和夏黃公）皆八十余，節義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義“四皓”。太子若卑辭固請“四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，皇上必問而知之，知之則太子位可固。事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的“四皓”就是自己數請不來的隱士，今為太子左右，可見太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子壹事。太子終得嗣位，呂後為此對張良也勛口敬重。
《史記》、《漢書》對張良幫助蕭何籌謀劃策多不記載，但亦無妨張良後期的功績。論功行封時，按級班爵，漢高祖劉邦令張良自擇齊國三萬戶為食邑，張良辭讓，謙請封始與劉邦相遇的留地（今江蘇沛縣），劉邦同意了，故稱張良為留侯。張良辭封的理由是：他韓滅家敗後淪為布衣，布衣得封萬戶、位列侯，應該滿足。看到漢朝政權日益鞏固，國家大事有人籌劃，自己“為韓報仇強秦”的政治目的和“封萬戶、位列侯”的個人目標亦已達到，壹生的宿願基本滿足。再加上身纏病魔，體弱多疾，又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結局，聯想範蠡、文種興越後的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的哲理，懼怕既得利益的復失，更害怕韓信等人的命運落到自己身上，張良乃自請告退，摒棄人間萬事，專心修道養精，崇信黃老之學，靜居行氣，欲輕身成仙。但呂後感德張良，勸他毋自苦，張良最後還是聽從了勸告，仍就服人間煙火。
張良的卒年，《史記》記為高後二年，《漢書》記為惠帝六年（公元前189年），此處存疑。
張良-個人評價
微山張良墓
張良是壹個軍事家，但不掌軍權。是壹個政治家，但也不掌握國家的行政權力。他給人的印象，是壹派謙抑自守的形象。晚年，他表示願棄人間事，欲從赤松子遊。學辟糓、導引、輕身之術。劉邦死，在呂後的強迫下，恢復了日常的飲食。呂後元年（公元前187年）卒，謚文成侯。
司馬遷《留侯世家》說：“所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。”《漢書·藝文誌》說：“漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家。刪取要用，定著三十五家。”這些言論和撰次，可以說是基本豐富，都沒有能流傳下來。
張良雖系文弱之士，不曾揮戈迎戰，卻以軍謀家著稱。他壹生反秦扶漢，功不可滅；籌劃大事，事畢竟成。歷來史家，無不傾墨書載他那深邃的才智，極口稱贊他那神妙的權謀。北宋政治家王安石曾寫詩贊道：“漢業存亡俯仰中，留侯於此每從容。固陵始義韓彭地，復道方圖雍齒封。”應該肯定張良的壹生有助於秦亡漢立的歷史進程，但他也有值得非議、至少值得探討的地方，比如前期反秦的動機及其暗殺秦王不正當的行為。
4. 歷史上功成身退的名人有哪些﹖
1、王翦急流勇退也是非常機智。曾多次放下將領的身份，低聲下四的求秦王戰勝之後給自己房產，田地。他的手下非常不解。於是便找機會問他。他說，我當然是不喜歡田產房屋的。將帶領基本全國大部分軍隊在外，我們的王難免會猜忌。我跟他要地是讓他放心，我壹定會回來的。因為那麽低三下四的求賞賜。手下這才恍然大悟。
2、漢相張良助劉邦平定天下後，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位於湖北省鹹寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公裏處訪得壹風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位於湖北省鹹寧市通城縣東南），張良並修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創辦了“伐桂書院”，以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
3、範蠡為早期道家學者，楚學開拓者之壹。被後人尊稱為“商聖”，"南陽五聖"之壹。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而壹起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，壹雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。後定居於定陶（今山東菏澤市定陶區），期間三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公。
第壹，陶朱公範蠡真的是能者通吃，幹什麽都不成問題。天才。
第二，陶朱公範蠡，準確看透人性。知道越王勾踐能***苦，不能***甜。
第三，看出越王勾踐死期將至。雪恥之後的狂妄自大。果真勾踐的越國稱霸後不久便被打敗。