曹植的女性詩是對《離騷》中“香草美人”詩歌意象的進壹步發展，不僅表現了自己對明君、政治理想的追求，還通過“美人被棄”來抒發自己不被重用的無奈。
壹、美女
美女形象在曹植的早期詩作中並不多見，大多是作為壹種陪襯，而並不是主要描寫的對象。如《名都篇》中的“名都多妖女，京洛出少年”壹句是為了描寫浪蕩公子的享樂生活，“妖女”妖嬈嫵媚，固然是美女，但也只是為了引出“京洛少年”。曹植的詩作中也有主要描寫美女的詩篇，但也只是單純的寫美人，沒有特殊意義和托寄。如《閨情 有美壹人》中描寫歌女“被服纖羅”、“妖姿艷麗”、技藝精湛，她“彈琴撫節，為我弦歌”，令作者產生了韶華易逝、及時行樂的感嘆，並沒有其它寓意。
二、怨婦
怨婦形象在曹植的女性詩中所占的篇幅較大，這類女性形象是曹植對《離騷》中的“香草美人”意象的繼承和發展。用“美女”比喻理想，表達了詩人對理想的追求。通過寫美女絕世容顏卻盛年未嫁或被拋棄的不幸遭遇，來隱喻自己空有才華和抱負，卻不能得到重用，只能虛度年華，充滿了悲涼哀怨之情。如《美女篇》中對采桑美女的描寫，用“金環”、“明珠”、“翠瑯軒”來表示其服裝的華麗，用“顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭”寫其高貴的氣質，用“容華耀朝日，誰不希令顏”來寫其絕世容顏，但是這樣的絕色佳人卻“盛年處房室，中夜起長嘆”令人嘆息。曹植詩中的怨婦形象可以分為思婦和棄婦兩類。
（壹）思婦
曹植的思婦詩不僅寫出了獨處深閨女子的相思幽怨，還能對丈夫與女子的處境進行清醒深刻的分析。實際上，這是詩人以思婦之口道出自己受到排擠壓迫的失意苦悶之情。“丈夫”則是指帝王，思婦詩表達了作者對明君的深情期望，希望自己能夠得到重用，建功立業，具有深遠的寓意。如《七哀》詩中的女子與丈夫分離日久“君行逾十年，孤妾常獨棲”，女子在思念中進行了反思，深刻地認識到丈夫是“清路塵”，自己是“濁水泥”，這也分別比喻了曹丕和曹植，表明了兄弟之間、君臣之間的不同地位處境，二者地位懸殊，這種浮沈異世很難和諧***處。在詩歌的後文女子深情傾訴願意化作西南風投入丈夫的懷抱，但是後文又緊跟著訴說“君懷良不開，賤妾當何依”，這是作者自比希望得到重用，實現自己忠君報國的願望，但是兄長猜忌自己，令自己感到無奈哀怨。這首詩寫的悲涼淒婉、含蓄深沈，以女子之口傾訴對夫君的思念，來隱喻自己對賢君的渴求。
（二）怨婦
如果說思婦詩表達了詩人的期待，希望當權者能夠重用自己，對當權者的猜忌感到無奈。那麽，棄婦詩就是詩人“怨極而哀”所作，對自己無端被棄，被猜疑、被誹謗的憤懣。但是詩人的憤懣無奈並不是在詩歌中充分抒發，而是體現了對“節制”的審美追求，詩歌具有怨而不怒、涵蓄蘊藉的藝術特色。
曹植詩歌中的女性形象豐富，有大量的棄婦形象，這些棄婦被棄的原因多種多樣，有的是因為無子，有的是因為分離，有的是因為丈夫喜新厭舊，有的是因為年老色衰，詩人細膩的描寫了她們的思想情感。在詩歌中，詩人自比女子，表現了自己被猜忌、不被重用的憤懣和無奈，在這壹點上來說棄婦與詩人是有情感***鳴的，這類詩歌創作是優秀的棄婦詩也是優秀的政治抒情詩。
曹植寫棄婦的詩篇主要有《棄婦篇》、《浮萍篇》、《種葛篇》等。如《棄婦篇》的開頭並沒有直接寫棄婦，而是先寫了石榴，石榴樹“綠葉搖縹青，丹華灼烈烈。”葉綠花紅本來是十分美麗，但是“翠鳥飛來集，撫翼以悲鳴”，因為石榴雖然美麗，但是“丹華實不成”。美麗的石榴樹因為無實被厭棄，還能得到鳥的悲鳴。美麗的女子如果無子被人拋棄也沒有人理解安慰，只好“無子當歸寧”。詩中通過各種細節來抒發棄婦的悲傷，但是仍然抱著“晚獲為良實”的期望，抒發了壹種怨而不怒的情緒，也表現了詩人對建工立業的不懈追求，詩中的“實”、“子”指功業。在其他詩篇中女子遭遇“悅新婚而忘妾”、“行年將晚暮，佳人懷異心”、“無端獲罪尤”，也只能恨無端見棄，怨而不怒，充滿無奈，這也是詩人心境的表達。