關於佛門的詩，首先會想到寒山的詩，不過他的詩多數為律詩，幾乎沒有古風。貼上幾首供欣賞，喜歡的話可以在網上搜索寒山詩集。
詩三百三首（唐·寒山）
凡讀我詩者，心中須護凈。慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。今日得佛身，如律令。
其二（唐·寒山）
重巖我蔔居，鳥道絕人跡。庭際何所有，白雲抱幽石。
住茲凡幾年，屢見春冬易。寄語鐘鼎家，虛名定無益。
其三（唐·寒山）
可笑寒山道，而無車馬蹤。聯溪難記曲，疊嶂不知重。
泣露千般草，吟風壹樣松。此時迷徑處，形問影何從。
其四（唐·寒山）
吾家好隱淪，居處絕囂塵。踐草成三徑，瞻雲作四鄰。
助歌聲有鳥，問法語無人。今日娑婆樹，幾年為壹春。
2.關於悲憫的古詩1、《蜂》-羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
譯文：無論是在平地，還是在那高山，哪裏鮮花迎風盛開，哪裏就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，妳采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？
2、《賣炭翁》-白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃壹丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文：有位賣炭的老翁，整年在南山裏砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來幹什麽？買身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心裏卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜裏城外下了壹尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。
牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。太監手裏拿著文書，嘴裏卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。壹車的炭，壹千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和壹丈綾，朝牛頭上壹掛，就充當炭的價錢了。
3、《浣溪沙》-王國維
天末同雲黯四垂，失行孤雁逆風飛。江湖廖落爾安歸？
陌上金丸看落羽，閨中素手試調醯。今朝歡宴勝平時。
譯文：天色漸漸暗了下來，掉隊的孤雁正迎風飛翔。已經沒有適合休息的棲息地了。田野中的射手看著被獵殺正在下落的大雁，家中的妻子正在忙碌著烹調。看來今天的晚飯多了壹道美味的大雁肉了。
4、《秋宵月下有懷》-唐 . 孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
譯文：壹輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了壹樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪裏棲息。而螢火蟲也不敢和月光爭壹點光亮。隨著卷起的門簾飛進了房間。院子裏只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏淒涼。而這個時候從鄰居那邊傳來的杵聲在寂靜的秋夜裏顯得那麽清晰急促。相隔遙遠。如何去約定相聚的日子，只能惆悵地望著同樣遙遠的月亮，什麽事也做不了，就那樣傻站著。
5、《憫農》-唐·李紳
春種壹粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
譯文：春天播種下壹粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。天下沒有壹塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。
擴展資料：
《憫農》是唐代詩人李紳的組詩作品。這組詩深刻地反映了中國封建時代農民的生存狀態。詩具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農民辛勤勞動獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實問題。組詩選取了比較典型的生活細節和人們熟知的事實，集中地刻畫了當時社會的矛盾。
風格簡樸厚重，語言通俗質樸，音節和諧明快，並運用了虛實結合與對比手法，增強了詩的表現力。這首詩不僅在民間廣泛流傳，在文學史上亦有壹定影響，近代以來更作為思想教材選入了小學教科書。
3.形容行善的詩句1、不如心行善（元·無名氏·《滿庭芳》）
2、道心長在常行善（元·馬鈺·《戰掉醜奴兒》）
3、勸人行善（元·譚處端·《神光燦 寄長安馮師兄》）
4、行善與文章（宋·邵雍·《長子伯溫失解以詩示之》）
5、肯心行善是人豪（宋·方逢辰·《頌徐大可為六縣減免稅糧得請》）
6、行善叢謗議（宋·方回·《七十五翁吟》）
7、此行善保千金軀（宋·王炎·《送吳司令知金州》）
8、邇來壹行善記覽（宋·李覯·《答緣概師見示草書千字文並名公所贈詩序》）
9、從公行善臭味投（宋·章甫·《采石》）
10、行善乃自彰（宋·章望之·《夏晝》）
11、郎行善保千金軀（明·盛彧·《禽言》）
但知行好事，好事不如無。金剛元是鐵，秋至雁銜蘆。
年代：宋 作者：釋印肅
凈心行善
善道自然和，萬裏體中行。慈悲兼惠施，念念我無能。
年代：宋 作者：釋印肅