諸葛先機識魏延，
已知日後反西川，
錦囊遺計人難料，
卻見成功在馬前。
賞析：
諸葛亮臨終安排後事時，對馬岱和楊儀分頭進行了密囑，並對楊儀說：“我死，魏延必反；汝與臨陣時，方開此囊。那時自有斬魏延之人也。”楊儀按照諸葛亮臨終的布置，與姜維緩緩退軍，不料魏延率兵燒絕棧道，阻遏歸路，屯兵南谷。當楊儀、姜維抄到南谷之後，魏延又引兵隨後追趕，直取南鄭。楊儀依計，將其斬殺。
魏延是蜀漢屈指可數的壹流良將。他追隨劉備，崛起於蜀漢前期，活躍且建功於蜀漢中期。特別是“五虎將”先後亡故，魏延橫刀立馬，奔走疆場，沖鋒陷陣，獨當壹面，卓立超群。但他在矢石交飛的戰場屢經風險而未死，到頭來卻死於“自己人”刀下，實在是壹個悲劇人物。這首詩沒有對魏延壹生作評說，而從另壹個角度，即諸葛亮識其“腦後有反骨”，臨亡布下殺其之計寫起，卻令人對壹代名將之死因，產生更多的反思和遺憾。
“諸葛先機識魏延，已知日後反西川。”魏延悲劇的起因，早在第五十三回就打下了伏筆。當魏延救了黃忠，獻了長沙。關羽“引魏延來見，孔明喝令刀斧手推下斬之。玄德驚問孔明曰：‘魏延乃有功無罪之人，軍師何故欲殺之?’孔明曰：‘食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。吾觀魏延腦後有反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根。’……”魏延在劉備的救護下，雖沒被殺，但說其有“反骨”卻埋下了終生的禍根。魏延跟隨劉備後，進軍西川，漢中大戰，屢建功勛，深得劉備的器重。曹操敗退漢中以後，劉備留上壹將鎮守漢中，拱衛蜀漢西北屏障，破格選用魏延當此大任，大出眾人所料。劉備不愧為開國之君，識別人才，善用其長。主要是看重了魏延兼有文韜武略、堅毅幹練的特長。魏延坐鎮漢中，巋然不動，就在夷陵大敗，劉備病故之時，國內政局不穩，諸葛亮忙於平定叛亂，揮師南征，遣使使吳，直至誓師北伐，而漢中卻安定如常。諸葛亮六次北伐，亦重用魏延。二十七年戎馬生涯，忠義耿耿，建功立業，並沒鏟除魏延頭上這塊“反骨”。
“錦囊遣計人難料，卻見成功在馬前。”隨著“五虎將”相繼謝世，魏延成為開國元勛中僅存的大將，地位愈來愈高，資格越來越老，而逐漸產生居功自傲、剛愎自矜的情緒。有時心中懷有不平之氣，連諸葛亮都不放在眼中，這些不能不被諸葛亮有所察覺和提防。二者魏延認為從資歷和聲望來講，應由他代替諸葛亮，沒想到要聽從楊儀的安排，他氣忿難忍，本來就與楊儀水火不容，便率軍南歸，只想殺死楊儀等人，結果兩人發生火並。魏延燒絕棧道，引兵攔路，表奏天子楊儀造反。楊儀也飛檄進宮，陳魏延反叛。當雙方對陣在南鄭時，楊儀拆開諸葛亮臨終留下的錦囊，知如此如此，“儀大喜，輕騎而出，立馬陣前，手指魏延而笑曰：‘……汝敢在馬上連叫三聲‘誰敢殺我’，便是真大丈夫，吾就獻漢中城池與汝。’延大笑曰：‘楊儀匹夫聽著!若孔明在日，吾尚懼他三分；他今已亡，天下誰敢敵我?休道連叫三聲，使叫三萬聲，亦有何難!’遂提刀按轡，於馬上大叫曰：‘誰敢殺我?’壹聲未畢，腦後壹人厲聲而應曰：‘吾敢殺汝!’手起刀落，斬魏延於馬下。眾皆駭然。斬魏延者，乃馬岱也。原來孔明臨終之時，授馬岱以密計。”
魏延之死，歷來為人們紛爭相左，但大都是圍繞歷史的客觀環境和主觀因素而論。倘若從中國政治文化視覺來審視，其頭上的“反骨”，看似“皮相學”所誤，其實深層的悲劇因素往往正需要從這似是而非的現象上去揭示。人治的社會是產生庸才、奴才的土地，最不能容忍的就是有個性有見識的人了。魏延是個有個性、敢說敢幹、勇於開拓、桀傲不馴的人物，其性格就註定了悲劇因素。這種悲劇因素壹旦和自身的居功自傲、積郁不平、抗上不滿等情緒相撞，就會遭到厄運。何況魏延率部自行其事，火並朝臣，又有多少理可講?!