在傳統文化中，常用“虛”與“實”這對概念。
“虛”與“實”是相對而言的，壹般說來，有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；具體為實，抽象為虛；顯者為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來為虛；所見為實，所聞為虛；已知為實，未知為虛。正如材料中老僧所說的“虛實相生”，它們的關系是相輔相成的。
經過上面的思維發散，對文題作了主體透視之後，便可選擇壹點來談。比如談文學作品中的“虛”和“實”，寫壹篇文學鑒賞的短文。
曹操寫大海，先寫“秋風蕭瑟，洪波湧起”，是實筆，再寫“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏”，是虛筆，由實到虛。“滿園春色關不住，壹枝紅杏出墻來”，前句是虛寫，而後句則為實寫，是由虛到實。
在《藥》中，老栓買“藥”是實寫，夏瑜被害是虛寫。虛實相映，缺壹不可，虛寫比實寫更難，它屬於想象。
也可寫物質與精神的關系，物質為實，精神為虛，沒有物質，也就無所謂精神，不能侈談精神而無視物質的重要性。但現在的問題是，人們更多的是註重對物質的追求而忽略了精神的東西，這樣勢必造成物質充裕而精神匱乏的不良傾向，聯系社會現實，不難找到這類典型事例。
文中老僧所說“怎能只知實而不見虛”可謂是對世人的警示。虛實虛與實。
虛中有實，實中有虛，有時候人們太註重“虛”、“實”的界線，反而活的半虛半實，其實它倆是沒有界線的，只是人們在這恍惚的空間裏用空虛填充現實，這條界才自然而然的建立了起來┈┈―題記“房後有壹條渠，渠裏有很多淤泥。”父親邊讓眼鏡掛上鼻梁邊說。
“那裏有很多陷下去的人，包括老人，小孩。他們都無法自拔，有的只有半個身子，有的只剩下胳膊了，甚至有的只有壹雙眼睛了。
他們斷開的地方都流著血，黑色的血，與泥的顏色很搭配。”母親沖我不安的說。
“是啊，那裏有很多人。”我漫不經心的玩起了硬幣。
我力求使它落在桌面時是立起來的，不過每次都不成功。我突然感到耳膜的劇痛，我知道父親又在嘆息了，每次他這樣，我的耳朵就會腫的像棕笠兌謊N伊ι斐鍪種福淅錚訊と∠攏旁謐郎稀U庋揖塗梢圓揮錳獯潭納裊恕我轉過臉去跟父親講：“我每晚都會遇到些奇怪的事，我會看到滿屋亂飛的蝙蝠和滿地亂爬的蚯蚓，而且我感到我的床下有口棺材，裏面的人跟自己長的壹模壹樣，每當這時候，我都會用被裹著自己，但棺材裏的自己老是笑，笑的連鼻子眼睛都不見了，只剩下壹張嘴，嚇的我汗流浹背，妳們不信可以去摸我的被。”
我指著窗外晾著的被子。被子上有著成群的螞蟻，吞噬著被子，被子被血染了色，壹滴壹滴往下流著黑色的液體。
我起身看著鏡子裏的自己，紅色的眼睛，沒有嘴巴，後面有個偏瘦的人戴著眼睛讀報紙，然而他卻把紅眼球拿到眼鏡前去看。另壹個人則坐在床邊，數著自己頗顯細瘦的手指節，時不時交換著指節的位置，此時它們勾成鷹爪狀。
“我出去了。”那個戴眼鏡的說，他把眼球放進眼眶。
我又坐了下來，拿起那枚硬幣。突然，坐在床上的那個人說：“妳父親有壹枚戒指，有壹次不小心掉進屋後的泥渠裏，他在夢裏老想把它撈起來，但淤泥將戒指包的太牢固，妳父親為此將自己殺死後分屍扔進泥渠，並且他也為此惱火了50年，他今年已45歲了，再過幾年便打撈不動了，因此苦惱整天加倍折磨著他。
由於這個緣故，他現在已沒有血了，血管裏流著的全是泥。”她邊說邊走了出去，故意讓門把她的半個手指節夾掉，隨後又開門進來邊撿起手指節邊說：“妳真應該去看看那該死的泥渠。”
“砰”，門又關上了。我放下硬幣，站起來，轉身去了那條泥渠，但那什麽也沒有，只有惡臭的泥水以及幾萬條紅線蟲，幾千條蠍子，幾白只老鼠而已。
我並沒有看到人與戒指，並且此時老鼠們眼睛發著紅光向我這個陌生人群起而攻之，我只有抱頭滾回了家。父親正拿起我的硬幣，沒想到他竟把我心愛的硬幣找到了。
那可是我將抽屜鎖上後，又把硬幣和鑰匙放進去的。“為了找妳的硬幣我費了很大的勁，我是在妳媽夢裏找到這抽屜的鑰匙，想不到硬幣藏在這裏。”
“我真想扔了妳的硬幣，每天它上下滾動的聲音叫我心煩，我都快把頭伸進墻裏了，希望不要再讓我見到這該死的東西。”他把硬幣扔下後就要走，我急忙叫住他，說：“我今天去了屋後的那條泥渠，那裏有幾百只老鼠和好多小蟲子，有人說這些老鼠是因為泥中有許多人才在那的，它們想吃新鮮的人肉，只不過我沒看見妳的戒指。”
“我壹直以為丟了戒指使我老了40年，看來不然，今天，我才發現我已老了80年，那是我今生唯壹犯下的錯。那戒指是金色的，上面刻著三個骷髏與三多花，是妳爺爺留個我的。”
他說完後走了出去，但我知道他還在聽。“昨晚窗外有幾十張嘴臉，它們互相擠壓著，把我們的屋子圍住，由於鼻子得的緣故，窗子破了好幾個洞。
今早我起來壹看，窗子已沒法修了，地上全是蚯蚓。”┈┈母親低著頭出現在我面前，頭上面全是螞蟻，我每晚都能看見妳房裏有黑影閃動，我生怕家裏會丟什麽東西，於是我睡著了，做夢了┈┈她擡起頭望著屋後，眼睛裏泛著紅光。
我終於知道為什麽她與他滿眼都是紅色。原來我母親與父親在。
2. 以實寫虛的作文300字怎樣以實寫虛，化虛為實，化抽象為具象呢？具體如何做呢？ 從人們的寫作實踐可知，有以下幾種常見的方法： 壹是運用比喻，化虛為實。
如同樣寫“愁”，杜甫的“憂端齊終南，澒洞不可掇”，把愁緒形容得像終南山那樣高，突出愁之重，愁之多；李煜的“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流”，將抽象的“愁”化為具體可感的滾滾江水，讓人回味無窮，是以水來比愁，突出愁之廣，愁之深；賀鑄的“試問閑愁都幾許？壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，連用三個比喻（博喻）來比愁，突出愁之無處不在，綿綿不絕，比喻新穎生動，同時又虛景實寫，情景交融，實在是妙不可言。現代詩人余光中先生的《鄉愁》，更是化虛為實的典範：“小時候，鄉愁是壹枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。
長大後，鄉愁是壹張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。後來啊，鄉愁是壹方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裏頭。
而現在，鄉愁是壹灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”詩人分別用郵票、船票、墳墓和海峽四個意象來喻人生不同時期的鄉愁，把抽象無形的鄉愁刻畫成有形可感的實體，突出了不同時期鄉愁的特點，非常恰切，非常具體而可感，可謂巧妙之極。
這種運用比喻化虛為實的手法，在議論文裏也是不乏其例的。如05年陜西考生《四季，鐫刻心靈的石碑》壹文，開頭就運用比喻把“忘記和銘記”的話題進行形象化：“如果忘記是春天裏消逝的冰層，那麽銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季裏落英繽紛的桃瓣，那麽銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋天裏已無擎雨蓋的荷花，那麽銘記就是猶有傲霜枝的金菊；如果忘記是冬季裏比西風更瘦的殘菊，那麽銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！”其比喻非常巧妙，且扣緊“忘記和銘記”的特點，生動形象，加之春夏秋冬，環環相扣，層層遞進，化用古詩，如鹽溶於水，不露痕跡，都表現了作者很好的語文素養，使文章開頭便亮麗精彩，先聲奪人。
這樣的文筆，可以說要想不得高分都難。 二是運用擬人、擬物，化虛為實。
仍然以寫愁為例，李清照的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”，把“愁”物質化，使之變為可以把它搬上船，可以用船來裝載的東西，於是便愁有了重量，甚至重得能把船壓沈。可見女詩人的愁是多麽沈重。
再如表現時光匆匆，朱自清先生說：“洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。”
（《匆匆》）時光具有了生命，它腳步匆匆，前進不輟，不為人情所動，形象地告訴人們時不我待，壹定要珍惜時光。多麽具體！多麽生動！ 三是運用襯托、對照，化虛為實。
唐詩裏寫風大：“壹川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。”連大如鬥的石頭都被風吹得滿地亂跑，人們根據生活常識，自然不難判斷西北邊塞風之大之猛了。
白居易的《琵琶行》中有這樣的詩句：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，“滿座重聞皆掩泣……坐中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”通過環境氣氛、人物反應來襯托琵琶女彈奏藝術的高超迷人，具有很強的感人力量。
老舍的《在烈日和暴雨下》，描寫天熱，通過寫樹梢壹動不動，沒有壹絲的風，騾馬喘著粗氣，狗在樹陰下伸著長長的紅舌頭等，以及祥子的汗如雨下，口幹舌燥，胸口發悶，就把天的“熱”度具體而真實地表現出來了。如果只寫氣溫多少度，那肯定沒有如此好的效果。
四是描寫情景、刻畫細節，化抽象為形象。如短文《品味痛苦》（劉民）： “痛苦就是四個人擠壹張床，在夏天，且沒有風扇。
痛苦就是半夜犯酒渴回來卻打不倒水喝。 痛苦就是拿著水壺從宿舍樓跑下來打水，剛到水龍頭前，阿姨卻敏捷地把閥門壹關，水下班了。
痛苦就是教授的課讓人昏昏欲睡，而自己偏偏坐在第壹排。 痛苦就是在上課前教授點完名之後逃之夭夭，卻被告知教授下課前又得意地點了壹次名。
痛苦就是每個月的補貼剛發到手裏，四周立即亮起壹雙雙興奮得雪白的眼睛。 痛苦就是不惜犧牲自己的形象娛樂大眾，他們笑過之後卻壹本正經地說妳下流。
痛苦就是我喜歡的人卻說我樣衰。 痛苦就是四級考了59分。
痛苦就是在赴宴時，發現沒有壹個人比自己更愛吃肥肉的。 痛苦就是妳所追求的事物總是在妳眼前又總是抓不到。
因此，有時候希望就是痛苦。 痛苦就是眼睜睜地看著自己變得平庸，卻無能為力。
但是天知道，痛苦也許就是高興地揀起壹張百元大鈔時，卻發現是壹張假鈔。 也許痛苦什麽都不是，只是阿富汗貧民的胃和失學兒童的腦，宛如上帝流淚的眼。”
作者通過描寫壹些具體的情景、情節，尤其是刻畫了壹些典型的細節，把無形抽象的“痛苦”具體化為壹個個場景，壹個個情節，壹個個細節，讀者稍微調動壹下自身的生活經驗，便不難體會什麽是“痛苦”了。 再如雜文《“成熟”的異化》（張峰，《雜文選刊》2005年8期），更把這種寫作方法發揮得淋漓盡致： 成熟這個詞看似簡單，但如果“研究”起來，“學問”卻是很大的。
成熟是聽到領導講話中聲。
3. 以實寫虛的作文虛與實
虛，飄渺至極，卻能讓人快樂不已；實，光明磊落，卻讓有些人難以接受。
虛幻的遐想，的卻能帶來快樂，盲目的追求，的卻能讓人興奮。那麽，這又有什麽用呢？現實，是無法扭曲的。虛幻的遐想就如壹場夢。當妳從夢中驚醒，又回到現實。真真假假，假假真真，是永遠不能顛倒的！
就像我們班的某些人壹樣，追星。為自己所愛的明星，爭得面紅耳赤。虛幻的追求，明星，就那麽重要嗎？
面對現實吧！盲目地追求，妳能得到什麽？無味的快樂嗎？那時快樂嗎？僅僅是妳的想象！
對於明星，我是心如止水，既不對哪個有青睞，也不對這個有偏見。明星，就是明星，看似伸手就著，其實高於天空。
還是多看些書為妙吧！我知道，這些話對妳們是無用的，但是，我還是要說“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行！”
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”靜下心來，好好想想。爭論的時間不如背背古詩，看八卦的時間不如看看名著。
“金磚何厚，玉瓦何薄。”面對現實吧！
沒錯，現實殘酷，殘酷到妳無法面對，但是，妳必須面對，而不是哆哆嗦嗦地逃到幻想中去。
如果說，虛與實是道理言論，那麽實便是真理，虛便是謬論。如果說，虛與實是天地神靈，那麽實便是天神，虛便是魔鬼。
現實讓妳害怕，害怕到妳不敢面對。虛幻讓妳快樂，快樂到看不清真假，迷失方向。當妳忽然明白，而又感到現實的殘酷，馬上又跑到所謂的“極樂世界”去了。而現實對妳嘆了壹口氣，因為妳每次遇到它，就驚慌失措，它還沒看清妳的面目，妳就連滾帶爬地逃走了……
4. 以實寫虛的散文,作文,800字左右,我喜歡翠翠——靈遁者我壹直認為人的潛意識絕對是個很神奇的東西。
不知道為什麽，我前幾天突然想到壹本書。是沈從文先生的《邊城》。
高壹的時候，學習過《邊城》的節選文章。當時老師就推薦說：“最好去看看全文。”
我相信就是我潛意識想起了這樣的話，才會去看。到現在看完這本書，我依然相信李老師是教《邊城》最好的老師。
我這樣說是有道理的。當時老師描述翠翠：”她就像山間的小鹿。
“而我之所以說李老師是教這篇課文最好的老師。原因是李老師是壹名剛剛畢業的漂亮女大學生。
她與才女張愛玲的面相很神似。尤其是眼睛。
但是她的臉是瓜子臉，比張愛玲長。但是卻不高冷，是那種輕靈，嬌澀的感覺。
我還記得，她第壹次走進教室時候。我們驚呆了。
整個教室男生女生都爆出尖叫聲。她穿著壹件類似旗袍的衣服，修長的身材簡直是無痕的藝術品。
她臉頰通紅，無法應對這種情況。即使她幾次把手放在嘴唇，示意安靜，大家還是不安靜。
她問前排的女孩：”大家怎麽這樣。“ 女孩笑道：”老師漂亮唄。
“最後還是在班長的幫助下，大家才安靜下來。她的課堂氣氛很好，就連我這不太提問的學生，也故意提問了。
她壹堂課，卡了好幾次。有時候同壹句話，重復好幾遍。
不斷翻看教案。那種窘態和緊張讓我很難忘。
直到壹個星期後，才好點吧。講《邊城》的時候，有同學問道：”為什麽唱歌？“，”什麽是矜持？“，”老師有男朋友嗎？“等等問題。
她都紅著臉回答的。尤其是在講什麽是矜持的時候，好像詞窮了。
不知道該如何描述。前面壹個女孩說：”矜持就是妞妞捏捏。
妳現在這樣就感覺很矜持。笑不露齒。
“ 女孩這樣說，大家都樂呵了。她從來沒有罵過學生，總是很溫和。
當課堂氣氛太吵，而她沒有辦法的時候。就站在講臺上不說話。
看看大家，又低頭。這時候班長總是出頭。
等大家安靜了，她說：”妳們吵，我就不說。妳們不吵了。
我就說。問問題，大家壹個個舉手。
不舉手就問，不回答。“ 很可愛的老師吧。
還有更可愛的事呢。比如當妳直勾勾的看著她的時候，她會躲開妳的目光。
也是啊，她比我們大不了幾歲。學過的課文中兩個女主人公給我的印象很深。
壹個是翠翠，壹個是嬰寧。在我看來，翠翠是壹個符號，壹個無解的符號。
但是這個無解的符號，還必須出現在加減乘除當中。我也曾經是翠翠。
在農村不敢和女孩多聊天，臉紅。到城裏更是了。
所以我從小學到高中畢業，沒有壹個女性朋友。在高中的時候，學習了這個課文，我就很好奇翠翠最後的結果。
直到前幾天看完。才知道翠翠沒有結果。
結果是未知的等待。我很不滿意，或者覺得很遺憾。
就好像翠翠是我妹妹。我應該給她壹個結果。
所以我有想過續寫《邊城》，給翠翠壹個結果。比如說二老很快就回來了。
可是現在我不想寫了。也真正覺得沈從文先生是明智的。
翠翠畢竟是翠翠，時間帶來的結果卻是很現實的。沈從文留住了這種矜持，這種萌動美，給讀者留下了無限的遐想。
我自然也不願意做壹個殘忍的人。所以想續寫《邊城》這個想法，自然就很快打消了。
然而我這樣問自己壹個問題：”妳是想娶壹個翠翠這樣的女孩，還是想娶壹個現代都市的女神。“我猶豫不決。
我想其他男人也會猶豫不決吧。或者會說：”如果我有錢，我會娶翠翠。
如果我經濟壹般，我會娶都市靚女。畢竟在都市中，翠翠是花瓶。
而且翠翠不可能永遠是翠翠。”我拿李老師和數學老師做了對比。
數學老師也是年輕的女老師，陜師大的高材生。在我們縣城教書。
我記得我們不好好聽課的時候，她會感慨，會生氣。她說：”妳們現在是最幸福的時候。
等妳們到了大學，出了社會，妳就知道今天不好好學習，是多麽大的損失。“ 她還說：”等妳們到了社會上，再去參加同學聚會。
就會對關系和人的變化有很深的理解了。曾經妳學習很牛，現在呢。
也不是說，別人怎麽勢力，就是自己會主動離開，感覺和別人不是壹群了。“而李老師說：”大學有很多圖書館。
大學有很多社會團體。大學有 *** 等等話題。
“ 這就是兩個老師差別。壹個剛畢業，壹個結婚生子。
李老師是翠翠的話，數學老師就是曾經的翠翠。齊白石老了，還要娶20多歲的女孩，30多歲他都覺得都太大。
呵呵。這就是男人的翠翠情節。
所以我說翠翠是個符號。女人的美應該也必須是千姿百態的。
所以我不是在鼓吹翠翠美。可是如果壹個女人是翠翠和女神的結合，那麽這個女人壹定是很會生活的女人。
她保持了少女的純真，卻丟掉了少女的嬌嫩無能。同樣壹個男人也應該是這樣。
有人壹定會說翠翠是翠翠，是因為她生活在邊城。《邊城》的美，也只有在邊城才能看到。
環境之於人的力量，我不能否認。但是善於發現美的的人，永遠不會認同的。
有劉禹錫的”秋天的美“，有季羨林的”荷花美“，有川端康成的”花無眠之美“等等。 這些對於當下的浮躁，小氣，盲目，刻薄是最好的批評和教育。
我喜歡翠翠，她像林間的小鹿壹樣。見到了人都喜歡她。
她跳躍時輕靈無聲，她說話時流水潺潺，自然不腐。與其住在邊城，不如讓邊城住在我們心裏。
2015年11月10日。前天電腦打不開。
重新做了系統。丟了壹些新寫的詩歌和散文。
其中壹篇就是。
5. 實寫與虛寫的關系實寫就是直接描述事實，正面表現人物，它可以給文章增添現實感和逼真感； 虛寫則是通過感受，想象，對比，映襯等手法間接渲染，側面暗示，它的作用是可以給讀者留下充分的想象空間，使文章更具含蓄之美。
實寫和虛寫常常組合使用，相互補充，效果更佳，人們稱之為“虛實相間”。 如辛棄疾的： 破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 醉裏挑燈看劍， 夢回吹角連營。
八百裏分麾下炙， 五十弦翻塞外聲。 沙場秋點兵。
馬作的盧飛快， 弓似霹靂弦驚， 了卻君王天下事， 贏得生前身後名。 可憐白發生！ 全詞以虛寫為主、實寫為輔，用虛寫的夢境來表。