關於君和悅的詩句 1. 關於悅的詩句
1、山光悅鳥性，譚影空人心. 萬籟此都寂，但余鐘磬音.《題破山寺後禪院》常建 2、死生契闊，與子成悅.執子之手，與子偕老.《詩經》 3、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知.《越人歌》 4、坦蕩君子，無悅簧言.《雪讒詩贈友人》李白 5、澤被魚鳥悅，令行草木春.《贈張相鎬二首》李白 6、我來屬芳節，解榻時相悅.《春陪商州裴使君遊石娥溪》李白 7、君心自有悅，妾寵豈能專.《平虜將軍妻》李白 8、我悅子容艷，子傾我文章.《代別情人》李白 9、誰知林棲者，聞風坐相悅.《感遇》張九齡 10、始欣雲雨霽，尤悅草木長.《法華寺石門精舍三十韻》柳宗元 11、淡然離言說，悟悅心自足.《晨詣超師院讀禪經》柳宗元 12、回念入坐忘，轉憂作禪悅.《送兄弟回雪夜》白居易 13、順人人心悅，先天天意從.《賀雨》白居易 14、眾目悅芳艷，松獨守其貞.《鄧魴、張徹落第》白居易 15、傾城美色競群芳，品茗鬥酒擅歡場.？欲***卿卿兩相悅，不期魂魄歸帝鄉. 《 情詩其二十四》倉央嘉措 16、我既媚君姿，君亦悅我顏.《定情詩》繁欽 17、霜鐘堂上弄秋月，微風入弦此君悅.《寄題榮州祖元大師此君軒》黃庭堅 18、苦竹遶蓮塘，自悅魚鳥性.紅荷倚翠蓋，不點禪心靜. 黃庭堅 19、和雲留睿賞，熏風悅聖情.《觀太常奏新樂》孔德紹 20、種藥為生業，彈琴悅性靈.《山家》陸遊 21、悅親戚之情話，樂琴書以消憂.《歸去來兮辭》 陶淵明 22、朝冕旒兮載悅，想笞笠兮農節.倚瑤琴兮或歌，續薰風兮瑞雪. 《奉和聖制瑞雪篇》張九齡。
2. 關於“悅”的詩句有哪些
1. 誰知林棲者，聞風坐相悅。——《感遇》 作者：張九齡 朝代：唐
釋義誰知道那居住在山林中的隱士，聞到了芬芳更加喜悅。
2. 山光悅鳥性，潭影空人心。——《題破山寺後禪院》
釋義山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。
3. 始欣雲雨霽，尤悅草木長。——《法華寺石門精舍三十韻》作者：柳宗元 朝代：唐
釋義欣慰的是，剛上路就雲消雨散，茂盛的草木更讓我心情歡暢。
4. 淡然離言說，悟悅心自足。——《晨詣超師院讀禪經》作者：柳宗元 朝代：唐
釋義清靜使我恬淡難以言說， 悟出佛理內心暢快滿足。
5. 北山白雲裏，隱者自怡悅——《秋登蘭山寄張五》作者：孟浩然 朝代：唐朝
釋義面對北山嶺上白雲起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
6. 君心自有悅，妾寵豈能專。——《平虜將軍妻》作者：李白 朝代：唐
釋義將軍有了外遇，要休妻，要納寵愛的新妾。
7. 我悅子容艷，子傾我文章。
釋義我喜歡妳的容顏，妳喜愛我的文章。
8. 秋毫不犯三吳悅，春日遙看五色光。——《永王東巡歌十壹首》作者：李白 朝代：唐
釋義所過之處秋毫無犯，三吳之地的人民都踴躍歡迎，呈現出壹派春光明媚的祥瑞氣氛。
9. 君求悅目艷，不敢爭桃李。——《杏園中棗樹》作者：白居易 朝代：唐
釋義眼見得樹幹將要合抱，得盡了生生不息的天理。
10. 只可自怡悅，不堪持贈君。——《詔問山中何所有賦詩以答》作者：陶宏景 朝代：南北朝
釋義只有在山中，我才擁有它，只要看到它，我才會有好的心情。所以我不會也不可能把它贈送給您。
3. 關於君的愛情詩句
君生我未生
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
蔔算子·我住長江頭
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，***飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。
上邪！
我欲與君相知②， 長命③無絕衰。
山無陵④， 江水為竭，
冬雷震震⑤， 夏雨雪⑥ ，
天地合⑦ ， 乃敢⑧與君絕！
4. 有“留和悅”這兩個字的詩句
《春陪商州裴使君遊石娥溪》李白
裴公有仙標，拔俗數千丈。
淡蕩滄洲雲，飄飖紫霞想。
剖竹商洛間，政成心已閑。
蕭條出世表，冥寂閉玄關。
我來屬芳節，解榻時相（悅）。
褰帷對雲峰，揚袂指松雪。
暫出東城邊，遂遊西巖前。
橫天聳翠壁，噴壑鳴紅泉。
尋幽殊未歇，愛此春光發。
溪傍饒名花，石上有好月。
命駕歸去來，露華生翠苔。
淹（留）惜將晚，復聽清猿哀。
清猿斷人腸，遊子思故鄉。
明發首東路，此歡焉可忘。
5. 心悅君兮君不知所在詩詞
越人歌 （無名氏·先秦）
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悅君兮知不知？
《越人歌》，最初見於古詩十九首，相傳是中國最早的譯詩。
據說當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了這首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子， 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。"
"山有木兮木有枝，心悅君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。
又——
"今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木
兮木有枝，心悅君兮君不知。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。今夕何夕兮，得見君子。
今夕何夕兮，得見君子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”
這首越人歌，據西漢劉向《說苑·奉使篇》記載，公元前 528年，春秋時代，楚國令尹鄂君子皙舉行舟遊盛會，百官縉紳，冠蓋如雲。
在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。壹位懂得楚語的
越人給子皙翻譯道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何
日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩
而不絕兮，得知王子。山中有木兮木有枝，心悅君兮君
不知。”即此壹例，可見早在春秋時代已有翻譯。
以上是華夏民族與外族交往時的翻譯問題，至於華夏各國間交往，我想卻未必需要翻譯。因為各國語言雖然差別很大（現在漢族各地方言差別仍然很大），但上層社會的人必然都通"雅言"（論語對雅言亦有記載），他們交談時大概是說雅言，而不是用本國的方言。至於壹般的百姓，雖然不懂雅言。但跨國的交往情況不會多。