老子廟會起源於漢代。據《後漢書·桓帝本紀》記載，延熹八年，漢桓帝派大臣到老子出生地鹿邑朝拜老子並建老子祠，從而形成了以祭祀老子為中心的廟會活動。老子廟會興盛於唐。據《舊唐書》和《新唐書》記載，李唐王朝把老子李耳當做自家祖宗。唐高祖李淵在武德三年以“老子廟”為太廟，“特起宮闕，如帝者居”;唐高宗李治在乾封元年親率百官到鹿邑舉行了盛大的祭祀活動;唐玄宗李隆基在天寶二年欽封“老子祠”為“太清宮”。後來，宋真宗趙恒在大中祥符七年親自到鹿邑朝拜老子。此外，金、元、明、清歷代王朝也都有帝王到鹿邑親謁或派大臣拜謁老子。
農歷二月十五是老子生日，後人為紀念老子，在鹿邑縣老君臺、太清宮興起廟會進行祭拜，唐朝時達到鼎盛，後因歷史原因，曾壹度中斷，但民間自發的小規模祭祀活動從未停止過，並延續至今。鹿邑縣委、縣政府為弘揚老子文化，擴大對外交流，推動招商引資，為遊客尋根拜祖提供便利，決定從2006年起在兩個景區同時恢復老子廟會，會期壹個月。老子廟會以“弘揚老子文化，促進科學發展，構建和諧社會”為主題。廟會活動精彩紛呈，重點突出“增靈氣，聚人氣，生財氣”，實現“壹年比壹年規模大、規模高、質量精、效果好”。充分展示老子文化魅力，樹立老子故裏形象，提升老子故裏的影響力和感召力。 老子早期生活和活動的區域基本是陳、楚文化區。這個地方的原生文化應該屬東夷文化區，這個文化區的特點之壹就是非常重視祭祀活動。“陳風好巫，楚人信鬼”，《詩經》中的《宛丘》 就是表現陳地典型祭祀場面的詩歌，鄭玄解釋說：“大姬無子， 好巫覡，祈禱鬼神歌舞之樂，民俗化而為之。”
鹿邑是老子的誕生地，在漫長的歷史發展中，形成特色鮮明的民俗活動，每年的農歷二月十五日，民間傳說是他的誕生日，以太清宮為中心形成拜祀的高潮，慶賀他的出世；每年的正月十 五日，民間傳說是他得道成仙的日子，以老君臺（升仙臺）為中心形成祭祀的高潮，紀念他的升仙。正月十五至二月十六日期間，鹿邑民眾舉行盛大的廟會，表達對這位聖賢的敬愛，形成了豐富多彩的老君傳說、老子打鐵舞、老君戲、老君聖歌、老君拳、老君刀、老君棒等；順應而生出種類繁多的商貿產品如老君麻花、老君麻片、李耳石磨香油、老君帽、老君媽糊以及各種各樣的老君社、老君會，與各種相關老子祭祀拜祀的禮儀、禁忌、 祖先崇拜等具體生動的民俗生活內容。尤為熱鬧的是進入農歷二月，屆時，晉、冀、豫、魯、蘇、皖周邊20個省市以及海內外數百萬香客遊人紛紛朝老，形成規模盛大的古廟會。
流傳於民間及廟會關於老子的出生和成仙，有許多傳說，當地最廣為人知的是老子的母親理氏是天上的仙女下凡，理氏挎著小籃來到村頭河邊洗衣服時，發現壹個黃澄澄的李子，理氏又饑又渴，就把這個李子吃了下去，出乎意料的是，她從此就有了身孕。81年後初春的壹天，理氏生下老子，然後隨著壹道閃電劃過，九條青龍化著傾盆大雨，為老子沐浴凈身，從此在他出生的地方，就留下了九口神井。沐浴後的男孩白眉白發，天生壹副小老頭的模樣，理氏給他取名“老子”。
老子長生不死、成仙得道的傳說是人們欽佩敬仰老子心境的反映，相傳老子在孔子來苦問禮之後，即在縣城東北隅飛升。壹氣化三清，飛升三十三層天，居住恨天兜率宮，主宰三界道務， 成為道教始祖、歷代帝王的老師，每次家鄉大劫，老子都降臨鹿邑消災祛難。
“廟會壹開，八方來拜，敬神上香，祈願還家。”這是圍繞老子廟會展開的活動，是傳統廟會的主題。其中帶有巫術性質的祈子活動，最典型地反映了中國傳統文化的核心。這是由中國農業社會的性質決定的。幾千年的封建社會，人們的生存環境基本上沒有發生改變，子孫後代的繁衍成為千百年來的頭等大事。所以，祈子這種遠古的巫術形式，在老子廟會太清宮後宮“娃娃殿 展現出來，以壹根繩拴住祈子的性別，寄托無限美好的願望。
老子廟會祭祀活動中最為人註目的當數老子打鐵舞。打鐵舞起源於五代、北宋年間，是勞動人民安居樂業的產物，體現了老子在人們心目中的神聖地位，所有在鹿邑境內的打鐵人對老子都有壹種特殊的敬重之意。相傳該舞是老子在抗擊外寇造爐打鐵時形成的，後來當地群眾就當時打鐵的動作創作了該舞，經過歷代不斷改進逐漸形成了壹個完整的民間舞蹈，舞蹈的主體動作突出了 “打”，雙手做的是拍打動作。“壹打鐵，二打鋼，三打抹鐮四打槍；五生火，六篩炭，七打錘，八打箭；九打壹個月牙斧， 十打壹個金剛鉆。” 口裏唱的是打鐵歌謠，形象地表現了傳說中老子制爐打鐵為民造福的景象和人們的崇敬之情。此舞粗獷詼諧風趣，滑稽而不庸俗。晚上，人們在曠野上點燃火把，進行悠火把活動，悠壹圈代表壹個太平年，表達人們祈盼老君爺能給家鄉帶來平安的美好願望。
早期老子廟會僅是壹種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，老子廟會在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動，同時又增加了娛樂性活動。市有坐商、行商及流動小販，白天開市，不做夜市生意。與買賣相應的，則有文化娛樂表演。廟會規劃有節目匯演區、特色小吃區、產品展示區、祭拜用品區、小商品區、兒童玩具商品區、老學研究區、兒童遊樂專區、伐貨區、農用商品區、土特產區、家禽交易區。分別在廟會四頭唱四臺大戲，另安排有套閣、搖彩、飛車、馴獸、雜技、魔術等民間絕活絕技；有觀相的、搖卦的、牽駱駝的、鳥叨卦的、 勸世義的民間習俗；盤鼓、腰鼓、舞龍、舞獅、二仙盤道、打鐵舞、擔經挑、高蹺、戲曲、琴書、墜子書等民間藝術表演把廟會聲勢推向壹個又壹個髙潮。地方小吃香氣撲鼻，有包子、燒餅、 雜燴湯、糊辣湯、肉餃、豆沫、豌豆餡、肉包子、糟魚、五香雞、鹵雞、鹵肉、鴨蛋、麻花、油條、油茶、散子、涼粉、涼皮等，不壹而足，風味各異，煞是誘人。
甲午年天靜宮（老子廟）廟會公告 為傳承中華文化，展示渦陽民俗風情，重現道源聖地昔日風采，為渦陽的繁榮昌盛、和諧安康作貢獻。天靜宮將於2014年3 月11日至 3 月16日（農歷二月十壹至十六）舉辦每年壹度的紀念道祖老子誕辰傳統廟會。門票價格每張拾圓。道教皈依弟子及七十歲以上老人憑證免門票，農歷二月十五道祖聖誕（公歷3 月15日）當日免門票。 活動內容： 天靜宮祈福、海外朝聖團拜謁道祖、老君殿法會、開光 、元辰殿拜太歲、祈願池許願、撞鐘迎吉祥、靈簽預測禍福。 舞龍、竹馬、旱船、高蹺等非物質文化遺產展演。商貿、風味小吃、旅遊工藝品展銷、服裝展銷、兒童遊樂、雜技、魔術、曲藝等。 預祝2014年天靜宮（老子廟）廟會圓滿成功 老子文化周末大講堂 主辦：渦陽老子文化辦公室 渦陽老子文化養生院 渦陽縣文化館、圖書館 宗旨：為響應縣委、縣政府建設老子文化名城的號召，積極開展老子文化“六進”活動，宣傳、普及道德經典，經研究決定常年舉辦老子文化周末大講堂。 時間：每星期日上午9：00——11：00 地點：縣文化館文化活動中心壹樓多功能廳 性質：公益免費 對象：社會各界老子文化愛好者 內容： 壹、《道德經》 系列講座（包括處人處事之道、養生修煉之道、治國治軍之道、天地生成之道等） 二、全國名家道德經講座光盤 三、聖賢教育 改變命運光盤及養生報告 主講：李玉成、胡智、賈子寅、王朝良、 胡維誌、劉宗明、牛家棟、王占君等 渦陽縣榮譽市民、著名研老專家 王振川老師 即興詩壹首 甲午初春降瑞雪 天掃毒霾地解渴 江淮大地銀妝美 老莊故裏喜事多 樂見蒙莊入非遺 喜聞渦老公開課 靜修厚德萬物興 道法自然千秋歌 渦陽老子文化建設辦公室 牛家棟主任 老子公開課第三講 光明日報老子公開課第三講將於三月二十六日在渦陽縣舉行屆時安徽省社會科學院歷史研究所研究員`所長陳立柱先生將蒞臨講學 渦陽縣老子廟會簡介： 渦陽老子廟會是為紀念我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人、道教鼻祖老子。老子廟會起源於漢代，據《後漢書．桓帝本記》載，延熹八年，漢桓帝派大臣到老子廟朝拜老子並建老子祠 形成了以祭祀老子為中心的廟會活動。老子廟會興盛於唐代，唐文宗開成五年（840年）庚申敕老子誕日（農歷二月十五日）為降聖節，此後信眾雲集，廟會日久成形。 老子廟會從起源至今，保留了民族、民間、民俗文化活動的原生態，以其獨有的內容和基本特征及其傳承歷史，在中國廟會文化中具有獨特性，發掘、搶救和保護老子廟會，對於擴大老子文化在民間的影響，對於傳承老子文化，豐富、完善中國廟會文化內涵，研究、推動中國廟會文化傳承和中華傳統文化發展珍具有重要作用。 紮根老子故裏，服務道德之鄉！