1、《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 無名氏
誰識飛竿巧藝全。兒童群戲艷陽天。十分險處卻安然。海燕舞空縈弱絮，嶺猿連臂下層顛。算來真個肉飛仙。
2、《緣識》
年代： 宋 作者： 宋太宗
年過百歲鬢如鴉，到處安然便是家，
醉後有時相詰問，更言我解種黃芽。
3、《頌證道歌·證道歌》
年代： 宋 作者： 釋印肅
語默動靜體安然，謝三拋下釣魚船。
剛道參方不出嶺，癡人猶尚走如煙。
4、《偈頌壹百二十三首》
年代： 宋 作者： 釋崇嶽
行亦禪，坐亦禪，
語默動靜體安然。匝地普天收不得，
都來不直半分錢。
5、《滿庭芳·身是庵兒》
年代： 宋 作者： 無名氏
身是庵兒，性為庵主，耳目便是門窗。壁中為舍，腹是廚房。心是當廚博士，運水火、煉就元陽。心寧守，依時飯熟，盛與主人嘗。休出庵外去，些兒迷路，難奔家鄉。端然庵內坐，修補中央。運就金梁玉柱。透清風明月靈光。安然坐，不搖不動，怕甚惡風霜。
2. 形容曲子的詩句此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。《贈花卿》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。《春夜洛城聞笛》李白
泠泠七弦上，靜聽松風寒。《聽彈琴》劉長卿
曾將黃鶴樓上吹，壹聲占盡秋江月。《武昌老人說笛歌》劉禹錫
泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。《江上琴興》常建
浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚。《聽穎師彈琴》韓愈
鄭女出參丈人時，落花惹斷遊空絲。高樓不掩許聲出，羞殺百舌黃鶯兒。《鄭女彈箏歌》
隨風飄向何處落，唯見曲盡平湖深。明發與君離別後，馬上壹聲堪白首。《聽笛歌留別鄭協律》
白雪亂纖手，綠水清虛心。《月夜聽盧子順彈琴》李白
湘水淩波慚鼓瑟，秦樓明月罷吹簫。《荊南席上詠胡琴妓二首》王仁裕
夜深彈罷堪惆悵，露濕叢蘭月滿庭。《聞琴》孫氏
3. 描寫樂曲的詩句音樂的成語和詩句聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 壹唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 音樂的名言 音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。 —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對於不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。
—— 馬克思 通過音樂並在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。 —— 尼采 沒有早期音樂教育，幹什麽事我都會壹事無成。
—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常註重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 音樂是比壹切智慧、壹切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
—— 貝多芬 我深信：質樸和真實是壹切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克 壹首我喜愛的樂曲，所。
音樂的成語和詩句聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 壹唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
音樂的名言 音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。 ——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。
—— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對於不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。 —— 馬克思 通過音樂並在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。
—— 尼采 沒有早期音樂教育，幹什麽事我都會壹事無成。 —— 愛因斯坦 音樂教育除了非常註重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。
音樂是比壹切智慧、壹切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。 —— 貝多芬 我深信：質樸和真實是壹切藝術作品的美的原則。
—— 格魯克 壹首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。 —— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務，才有價值。
—— 舒曼 藝術的真正意義在於使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 —— 海頓 不同生活接觸，就不能為生活創作。
不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。 —— 聶耳 對我來說，音樂是靈魂的完美表現。
—— 舒曼 通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。 —— 李斯特 在真正的音樂中，充滿了壹千種心靈的感受，比言詞更好得多。
—— 門德爾松 最好是創作出真實情景，而不是照搬。 —— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫。
重要的事情不在於旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。 —— R.斯特勞斯 作曲並不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。
—— 勃拉姆斯 作曲家在創作壹個作品時是全力以赴的。他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。
—— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家壹樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最傑出的創造物。 —— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂。
正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。
絕不能把音樂關在屋子裏，成為學院派藝術。 —— 德彪西 音樂之目的有二，壹是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。
——羅傑.諾斯 人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。這是錯誤的。
沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。沒有壹位大師的作品我沒有再三地研究過。
—— 沃.阿.莫紮特 音樂是心靈的迸發。它不象化學那樣能進行實驗分析。
對偉大的音樂來說只有壹種真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷裏克.柏遼茲 對壹個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什麽呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉壹切的地步，並把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。
—— 巴托克 李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。好象還有韓愈的壹個《聽穎師彈琴》，妳可以去找找。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。 湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 首詩***十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。
這些意象中，有現實的，有幻覺的，有神話的。詩的壹連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所雲，細細品味，逐漸清晰： 開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂音之美；在秋高氣爽的日子裏彈奏，可以想見天高雲淡秋風涼爽的天氣，。
4. 表達純潔的詩句1、真誠的愛情的結合是壹切結合中最純潔的。
2、有的人為了尋找愛情，歷經磨難。有的人在卻在不經意間，品嘗了愛情的果實。每個人的心中都有對愛情最完美的詮釋，它保薦了人類最純潔的壹片空間。
3、思念有時令妳燦若桃花，有時令妳涓然淚下。我們不會因為知道思念令人煎熬便能阻止自己不去想念，同理，我們明知道愛情會讓人受傷，但我們還是會抱有僥幸心裏去愛，因為我們相信，因為我們渴望得到那些純潔愛情的眷顧。此時，在這樣的夜色裏，妳會想些什麽？
4、上學的時光是最快樂也是最難忘的，那裏有純潔的友誼，青澀的愛情，以至於常常夢見自己還在校園漫步的情景。
5、純潔的愛情是人生中的壹種積極的因素，幸福的源泉。
6、妳我相識許久！難忘是妳我純潔的愛情！可貴是永遠不變的真情！高興是能認識妳！獻上我最愛的紅玫瑰，祝福妳的生日！