面對這樣的命意作文，我們在作文時關鍵是準確審題、恰當立意。材料作文審題太難，話題作文“不需審題”，命意作文要慎重審題。因襲話題作文“不需審題”的錯誤思想，在看到命意作文的時候，千萬不要把其當成話題作文來作文，不要認為“命意作文也是個筐，什麽都可以往裏裝”。如何審題呢？首先，審材料。材料是觸發我們寫作的第壹要素，材料是激活我們作文思維的催化劑。比如，我們在閱讀本材料的時候，壹定會知道這是關於閱讀方面的材料，那文章的立意就可以確定為“閱讀”；其次，審要求。 “要求全面理解材料，但可以選擇壹個側面、壹個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲”是今年作文的要求。“全面理解材料，但可以選擇壹個側面、壹個角度構思作文”是明確作文的構思方向；“自主確定立意，確定文體，確定標題”是作文的“三確定”原則；“ 不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲”是作文的“三不”方針。其中作文的構思方向是我們審題的焦點，也是我們立意的切入點。“全面理解材料”意味著考生要對本材料作壹個全面的理解，這個內容應該是“圖書閱讀率與網上閱讀率”的問題，核心是“閱讀”的問題，因此，我們可以以此立意，閱讀是什麽？怎樣閱讀？閱讀的結果會怎樣？“可以選擇壹個側面、壹個角度構思成文”意味著讓考生可以選取材料中的任何壹個片斷，如圖書閱讀率或網上閱讀率等，這樣可以有下面的立意：讀書心得，網絡閱讀之利弊等等。這時，我們還有壹個關鍵點不要忽略――不要脫離材料內容及其含意作文，這是壹種較之話題作文要嚴格的壹種限制，脫離了這個限制來談任何問題都是離題的。如我們由本材料不可以談人們觀念的變化，單純地談科技如何迅速發展等問題。
下面我們來看例文，例文壹：閱讀是壹種孤獨
曾經讀過著名女作家畢淑敏的壹篇名叫《閱讀是壹種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章。“閱讀是壹種孤獨”也是我對閱讀的壹點看法，下面就來簡單談壹談。
閱讀是壹種環境上的孤獨。當我們捧讀壹本書，徜徉在字裏行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環境的清幽。嘈雜的環境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要壹個寧靜溫馨的氛圍，壹個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品壹杯香茗，與書相擁，思緒在文字間遊走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是壹種心理上的孤獨。“寧靜致遠”是壹種大境界。閱讀，同樣需要壹種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，並不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的壹種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的壹種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有壹種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。
閱讀是壹種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無壹不是精神上的強者。閱讀，是壹種獲取知識的渠道，是壹種豐厚人生積澱的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當妳得到其中的壹部分時，同時也意味著失去了壹些東西。閱讀也是這樣，當妳在享受讀書帶給妳的快樂時，妳也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為壹個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是壹種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是壹種環境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！ 閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！
例文二： 穿越名人讀書的歷史
穿越名人讀書的歷史，我的思緒穿行在書林瀚海間……
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作壹種樂趣，曾在壹首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。”詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢於言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來後自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯臺裏的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學歸國後，曾長久陷入精神的苦悶之中，於是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了“新文化運動的主將”。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國著名的數學家。他讀書有壹個習慣：當他拿到壹本書時，並不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考壹會兒，然後閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想壹致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節省了寶貴的時間，又培養了獨立思考和想象的能力。
列寧——批註讀書
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、註釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得註意的觀點或材料。“不動筆墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以了解壹個理論的產生、發展和完善的過程，可以全面系統地掌握其基本原理，進而了解這壹理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之壹。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有壹種天然的聯系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構築的名人文化吧，它是我們汲取養料的不竭之源！
例文三：《社會教給了我們什麽》
不知現在社會上的壹些“流行語”是否正確。許多正兒八經、遵紀之人，往往會被貶為“傻子”，諸如拾金不昧的言行，也常常有“無聊”、“沒事兒幹”之評。
孟德斯鳩說過：“我們接受三種教育，壹種來自父母，壹種來自老師，另壹種來自社會。第三種教育和前兩種教育完全背道而馳。”我讀了竟至於傷感，不知如何接受……細想，生活中那些最本真、鮮活的美麗，早已是斷線的風箏，消失了……
我曾自顧自地冥思苦想，百思不得其解：社會教給了我們什麽？是人生之理，還是生存之道？或是別的什麽？我不知道。
安靜點兒，少說話。
曾有這樣壹份報道：在某某廣場上，人來人往，某女士遭到搶劫，盡管當時泣涕漣漣地哀求：“搶劫啊，搶劫啊，快抓住他”！周圍的人卻眼巴巴地看著，無動於衷，視若無睹。當110趕到時，問其去向，人們的回答八九不離十，“沒看見”，“不知道”。這種風氣，不說它風靡現世，最起碼的，講它占據了“半壁江山”也實不為過；街頭巷尾，老幼婦孺，處處不在。
雖然在《焦點訪談》中，評論家猛烈評擊過這種現象，但這種“安靜點兒，少說話”的風氣依然盛行。人們依舊安份，依舊守己。也許，有個孩子這樣說過：“媽媽，我看見了，他從小巷跑了，快去告訴警察叔叔。”但這份源自本真的純凈最終會被大眾的“安靜點兒，少說話”所壓制，所扼殺。
機靈點兒，走捷徑。
與社會對話，它會告訴妳：機靈點兒，走捷徑。沒錯，“要想省時省力，事半功倍，就要走捷徑”。這時小學的數學老師曾教給我們的。而在社會的指引下，不少人發揮得淋漓盡致；幾塊破舊木版搭成的小船，便可將渡海峽視為“走泥丸”；請局長涮壹頓就可以“壹路沖紅燈”；送廳長壹筆，連升三品也不成問題……
不必多言，誰不想成龍成鳳？說這條“捷徑”可真夠近的，足以把眾多能人賢士遠遠甩在身後，自個兒喜迎花轎，高唱：“我成功了”！而真才實學之人便成了“傻冒”。
大膽點兒，沖過去。
在喧嘩的十字路口，高掛著壹條橫幅，上面寫道：努力建設現代文明城市。大人們日夜叫喧著：無規矩不成方圓。人人要做到遵守交通規則，相互謙讓。但是，人車較勇的景象早已司空見慣。有人想：他不敢不停？又有人想：他不敢不躲？大家齊聲喊：大膽點，沖過去。剎時，生命的主宰如同擲硬幣般簡單。不否定對天堂的恐懼，人們的腳步卻壹如既往地堅定。對此，我也只能抿嘴壹笑……
目光轉向我們青少年，現在有許多學生追逐“韓流”，愛看韓劇。在韓劇中，那高雅的氣質，溫柔的言語，周全的禮節，嚴格的家庭傳統讓人向往，向大家展示了現實中無法尋覓的文明，唯美。這大概是我們喜愛韓劇的壹大原因吧。
我想，在社會對我們的教育中，有壹種讓人酸楚的味道，那就是：“人皆為己”的思想變為壹片陰雲，壹直在我們心頭——揮之不去。而生活中那些最本真，鮮活的美麗，早已是斷線的風箏——消失了……
希望對妳有幫助，祝妳學習進步！