壹下是轉的文章
讓哲學在經典中“燃燒”——避免哲學庸俗化
《生活與哲學》在設計中更加貼近時代、貼近實際、貼近生活、貼近學生，更加具有針對性、主動性和實效性。經常有學生反映該課“抽象”、“枯燥”、“乏味”，有不少教師對教學產生畏難情緒，教學中容易把哲學庸俗化。如何避免哲學教學的庸俗化，我們可以做壹下嘗試：
讓哲學在經典中燃燒。唐代是律詩的典範，後人寫詩絕超不過李杜；宋代是詞的絕頂，後人很難覓得蘇辛佳句。沒有哲學的眼光和深度，壹個詩人只能是吟花詠月、顧影自憐的淺薄文人；沒有詩的激情和靈性，壹個哲學家只能是從事邏輯推理的思維機器。大哲學家與大詩人往往心靈相通，莊子、柏拉圖、盧梭、尼采的哲學著作放射著經久不散的經典的光輝，而屈原、李白、柳宗元、劉禹錫、蘇軾、但丁、哥德的詩篇裏回蕩著千古不衰的哲學喟嘆。
哲學是對具體知識的概括和總結，是最高層次的理論思維方式，深奧抽象、不容易理解。古詩詞的特點是說理通俗、形象生動，它往往用樸實的字句，揭示出深邃的哲理，言簡意賅而意境深遠，使人增長智慧、通曉事理。在《生活與哲學》課教學過程中，有針對性地選擇壹些古詩詞印證教學內容，溶知識性、思想性、趣味性於壹體，既有利於學生深入淺出地理解知識，又有利於活躍課堂氣氛，增強教學的趣味性與感染力，使學生學得輕松。
《詩經》裏有哲學，《道德經》裏有哲學，《孫子兵法》中處處皆哲學。唐代詩人李白《日出行》的詩句：草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。四大名著中有歷史、有風情、有世故、有哲學，《吶喊》中有哲學，《毛澤東選集》皆是處處有哲學。在讓學生感悟詩詞之美的同時，何嘗不滲透“規律”的力量。宋朝陳與義《襄邑道中》的詩句：飛花兩岸照船江，百裏榆堤半日風，臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。不是可以說明“動中有靜，靜中有動，運動是絕對的，靜止是相對的道理嗎？
“文學經典”是古代文學寶庫中的瑰寶。它以優美凝練的語言、生動新奇的想像、朗朗上口的韻律、動人心魄的情感、深刻入微的哲理，讓我們回味無窮、難以忘懷。在《生活與哲學》課教學中巧用經典，能夠化抽象為形象，化枯燥為生動，化平淡為神奇，使課堂教學充滿詩意、充滿激情、充滿活力，既能激發興趣、啟迪思維、深化認識，又能陶冶情操、塑造人格.