關於酒四言詩句名字 1.與酒有關的詩詞句
勸君更盡壹杯酒，西出陽光無故人。——王維《送元二使西安》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。——杜甫 《聞官軍收河南河北》
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。——王翰 《涼州詞》
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》
金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。——李白 《行路難》
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。——李白 《將進酒》
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。——白居易 《琵琶行》
今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。——劉禹錫 《酬樂天揚州出逢席上見贈》
零落棲遲壹杯酒，主人奉觴客長壽。——李賀 《致酒行》
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。——李商隱 《無題》
開軒面場圃，把酒話桑麻。 ——孟浩然 《過故人莊》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。——陸遊 《遊山西村》
濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計。——範仲淹 《漁家傲》
水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。——張先 《天仙子》
壹曲新詞酒壹杯，去年天氣舊亭臺。——晏殊 《浣溪沙》
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。——宋祁 《玉樓春》
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。 ——晏畿道 《臨江仙》
明月幾時有，把酒問青天。 ——蘇軾 《水調歌頭》
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。 ——柳永 《雨霖霖》
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。 ——李清照 《聲聲慢》
2.那為朋友有關於酒的歌、詞、詩（要長壹點的）,有的請告訴我壹下名
將進酒
年代：唐 作者：李白 體裁：樂府
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌壹曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
妳難道沒有看見，洶湧奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。妳難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沈悲嘆那壹頭白發？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪壹般。因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就壹定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要幹杯三百。岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為妳唱壹首歌，請妳們側耳為我細細聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活並不值得珍貴，但願永遠沈醉不願清醒。自古以來那些聖賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使壹鬥酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，妳為什麽說錢已經不多，快快去買酒來讓我們壹起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們***同來消融這無窮無盡的萬古長愁！
簡析：
《將進酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內容多寫宴飲遊樂。詩中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術成就。
3.找關於〔酒〕的詩句
中國人愛酒，中國古詩中關於酒的好作汗牛充棟。
原想上網查查有沒有人對此作過匯攏，無意間卻翻出壹篇好文章，是幾位網友對白居易壹首小詩的評論，隨意而精到，語間流露出的淡談溫情，正如此詩的意境。 問劉十九 白居易 綠蟻新醅酒， 紅泥小火爐， 晚來天欲雪， 能飲壹杯無。
如意： 這是我最愛的壹首五言詩。想那綠該是淺淺的綠，嫩生生浮在杯中，讓人想起春天。
而那紅該是近似於紫砂般的敦實的紅，透出通紅的炭火，可以暖身，可以暖心。雪是冷的，酒是溫的，情是熱的，極端素樸的句子，描驀出極端素樸的景致，可是因了有情的緣故，顯出極端的壹種美麗來，讓人沈醉的豈只是酒呢？那樣的壹份溫暖，是可以把人從冰天雪地的荒寒中隔離開的，是可以讓人心中的冰層壹點點融化的。
chunfu： 少時曾讀過此詩，後來可能淡忘了。最近又在書院之中見到，很喜歡。
閑暇時那詩句和意境便常常不自覺地從腦海中泛出，於是便在心中反復吟誦，於是心中便生出壹種情緒，“美啊！”。這種感受本來是難以言明的，如非要說：CHUNFU也只能道出自己想到了什麽： 清靜，優閑的農家生活，淳樸的世風； 返樸歸真的感受； 生活的真意。
生活，真美！ 最後兩句，真是人體天意，天遂人願。 陳拴牛： 這首也壹直是俺最喜歡的：-） 最後好像是：更飲壹杯無？ 也許是俺記錯了，現在也沒法查，但您不覺得"更"字要好些嗎？ 如意：關於“能飲壹杯無” 呵呵，知音！不過我仍認為以“能”字為好。
我手裏的兩個版本，蘅塘退士編《唐詩三百首》和武漢大學中文系古典文學教研室選註的《新選唐詩三百首》中，此詩的末句都是“能飲壹杯無”，而我個人也認為，以“能”字為好。相比“更”，“能”更顯出對友人的關切和呵護，天晚欲雪，寒意侵骨，“能飲壹杯無”，壹杯酒，壹片情，這發問的情態實在傳神，而若是“更”，好象已是酒過三巡，雖也是殷勤勸客，但那種冷熱的對比，弱了很多，而勸友人以酒驅寒的心意，也不免淡了許多，和壹般的寒喧區別不大了，不能更好地突出二人情意。
壹己之見，還請指正。 陳拴牛： 您那些書俺也都有，可惜現在手頭連個中國字的書也見不到，想必壹定是“能”字了。
但俺還是覺得“更”字好些：-） 的確。“能”字顯出對友人的關切和呵護，但感覺是軟語相向，透著點假，莫如“更”字有豪氣，仿佛是說：馬上要大雪了，還走什麽走，喝個痛快拉倒！哈哈，俺喜歡這種氣氛。
對不起啊，俺是個牛脾氣，比較倔。 俺總是喜歡懷疑，小時候讀那首“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人還？”，俺就壹直不明白為什麽不用“歸”字代替“還”字，從韻節上“歸”字要好些，等大了點，才感覺到“還”字那種得勝後興高采烈著急回家的意思，好比“鞭敲金蹬響，齊唱凱歌還。”
唉，畢竟杜甫只有壹個啊！ 蕭然： 周美成“馬滑霜濃，不如休去，直是少人行”，“不如”二字，與此意正相仿佛，只是其境不及唐詩高遠。“能飲壹杯無？”聞之直欲將此杯壹飲而盡。
Little Fish：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是邀酒詞…… “綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是邀酒詞，所以說“能飲壹杯無”；“更飲”則是勸酒詞。二者意境有壹些差別。
為什麽說“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是邀酒詞呢？生活中這樣的對話其實很多。比如：“我這裏有壹支20年的紅酒，要不要過來搞定它？”如果說成“我這裏有壹支20年的紅酒，來來來，再喝壹杯！”就有些別扭了。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”、“能飲壹杯無”其意在己，更多是想讓朋友來陪陪自己；“更飲壹杯無”，其意在人，有關切之情而無落寞之意。 五絕最為難做，也最為難解。
能做到精妙已屬不易，要做到象這壹首有情境、有情調、有意境而又平淡如水，非大師而不能；而解讀既難，以上如有謬誤，想必大家定能體諒。 如意： （“紅酒”句是妙語，詼諧而生動！倒是想起兩則古人邀函，錄來與大家***賞。）
壹 遙想過雨蓮房，紅妝濯濯，辱命佐花前之酒，是誠近君子之光也。何幸如之！敬當趨侍左右，折碧筒而痛飲，抖玉麈以高談。
二 小池碧荷正長，頗如金莖擎玉露也者。每晨貯珠露壹大顆，傾數葉則盈勺，冷吸之可比鎮心瓜，尚可以擬長生也。
客若來，即以此當鳳茗，足下何日過我乎 我國釀酒歷史悠久，品種繁多，自產生之日開始，就受到先民歡迎。人們在飲酒贊酒的時候，總要給所飲的酒起個饒有風趣的雅號或別名。
這些名字，大都由壹些典故演繹而成，或者根據酒的味道、顏色、功能、作用、濃淡及釀造方法等等而定。酒的很多綽號在民間流傳甚廣，所以文在詩詞、小說中常被用作酒的代名詞。
這也是中國酒俗文化的壹個特色。 歡伯：因為酒能消憂解愁，能給人們帶來歡樂，所以就被稱之為歡伯。
這個別號最早出在漢代焦延壽的《易林·坎之兌》，他說，“酒為歡伯，除憂來樂”。其後，許多人便以此為典，作詩撰文。
如宋代楊萬裏在《和仲良春晚即事》詩之四中寫道：“貧難聘歡伯，病敢跨連錢”。又，金代元好問在《留月軒》詩中寫道，“三人成邂逅，又復得歡伯；歡伯屬。
4.白酒的名字大全
中國白酒名字大全 壹字 錄、翠、濡、瓊、上、蔗、貴。
兩字 董酒、貴酒、黔春、肋酒、恬酒、柏酒、桂酒、椒酒、猥酒、香酒、甘醴、甘撥、金漿、蔗酒、香泉、寒泉、香菊、甘霹、仙醇、河外、金泉、福貞、無燥、醴泉、富水、若下、嬈春、幹和、葡萄，雲溪、博羅、九醞，淚水，市腔、玉菱、香泉、天醇、蘇醣、瓊酥、瑤洫、坤儀、觴玉、慶會、膏雷、親賢、瓊腴、蘭芷、樁令、重釀、玉瀝、詩字、公雅、成春、獻卿、香瓊、琨瓊、情醇、褒公、光忠、嘉義、美減、玉液、香桂、法酒、桂香、北庫、琨泉、眉嘉、和旨、他醒、玉液、瑤液、王醞、瓊漿、流霆、清風、玉髓、玉醋、碧光、瓊波、延嘉、玉漿、瑤光、法清、大桶、仙酴、瓊酥、羊羔、美祿、西路：金波、玉液、宜城、蓮花、碧琳、石門、宜城、揀米、細酒、銀光、碎玉、九醞、瓜曲、沙酷、金波、宜城、香桂、梧泉、洛酒、玉友、玉酷、風曲、法酒、瑤波、巡邊、銀條、杏仁、玉液、金波、瓊酥、天祿、舜泉、陜府、蒙泉、蓮花、冰堂、玉泉、瑤泉、清洛、清白、回酒、白桃、金城、杏仁。碧香、白酒、薔薇、流香、風泉、宣賜、碧香、有美、言酷、常酒、和酒、皇華、齊雲、清雷、得江、靜治、豐和、藍橋、風月、勝茶、雙瑞、金波、堂萼、蒙泉、常州、龜峰。
芙蓉、百桃、銀光、雙泉、金波、谷廉、玉髓、蜜酒、廉泉、瓊波、東溪、葡萄、金波、長春、香桂、銀液、仙醇、香糜、法醮、法醞。法酒、琨光、香桂。
竹葉、換骨、玉泉、瑞雷、舜泉、近泉、銀光、三毆、白羊、荷花、風曲、香桂、重酪、朝屋、玉液、壽泉、揀米、宜城、細波、杏仁、揀米、風曲、冰堂、漢泉、銀倏、淮原、泌泉、銀光、香桂、瓊酥、金沙、宜城、檀溪、潺泉、腦酒、潛酒、徠酒、易酒、冬酒、木瓜、千榨、杜康、西鳳、棗酒。三字 五糧液、劍南春、竹葉青、杏花村、黔春酒、桐到酒、菊花酒、齋中酒、聽事酒、千裏醉、騎蟹酒、縹絞酒、桃花酒、加飯酒，虎骨酒、三鞭酒、山植雷、蓮花白、美人酒、梨花春、駐顏酒、榴花酒、巴鄉清、桑落酒、土窟春、石凍春、暇蟆陵、郎官清、阿婆清，三勒漿、嘉統醋、酴醣香、金漿醒、千日春、河北東、中和堂、延相堂、中山堂、錯著水、玉瑞堂、夷白堂、知訓堂、靜制堂、甘露堂、幹和酒、歲寒堂、珍珠紅、靜照堂、江漢堂、清心堂、風州酒、瓊花房、金鬥城、竹葉青、秋自露、梨花酒、思堂春、玉練槌、中和堂、真珠泉、皇都春、愛咨堂、愛山堂、留部春、錦波香、秦淮春、清心堂、思政堂、慶遠堂、清白堂、藍波香、秦淮春、情心堂、豐和春、恩政堂、慶遠堂、清白堂、紫金泉、慶華堂、元勛堂、眉壽堂、濟美堂、十州春、木蘭堂、白雲泉、堂堂露、蕭酒泉、金鬥泉、清心堂、池陽春、金盤露、忠臣堂、錦江春、梟花堂、刺麻酒、竹葉青、至喜泉、金蓮堂、白玉泉、謝家紅、劈震春、十八仙、香蛇酒、古辣酒、清燕堂、真珠泉、蓮花清、白怫泉、清虛堂、白雲樓、竹葉青、五團春、石凍春、葡萄春、風幹腦、薔薇霹、錄膏漿 桃源酒、香言酒、碧香酒、山芋酒、萄萄酒、黃精酒、白術酒、地黃酒、莒蒲酒、羊羔酒、松花酒、菊花酒、五加皮、三骰酒、紹興酒、金華酒、陽江春、龍漳清、嚴樹酒、荔支酒、倒撚酒、甜娘酒、七香酒、龍眼之、杏之凍、龍江燒、百花酒、中國公、黃連液、茵陳線、桔豆青、良鄉酒、玫瑰雷、蘋果露、仙藏酒。
四字 貴州茅臺、貴州貴酒、北府兵屁、建昌紅酒、五香燒酒、金壇於酒、德奶慮酒、潮州潯酒、山西汾酒、蘇州女貞、宣州豆酒、揚州木瓜、江南沛酒、頁定煮酒、潮洲瀕酒、湖南銜酒、饒州米酒、黴州甲酒、陜西權酒、湖南潯酒、巴顯咋酒、相州碑玉、高郵簽酒、南唐腦酒、劍南燒春、江北括酒、閎中霹雷、宋昌王桂、曹提介壽、曹成保平、秦松表勛、辰溪夠藤、淩塔白酒、淩塔老窖、寧城老窖、瀘洲老窖、第壹江山 五字 金獎白蘭地、四川郎筒酒、常州蘭陵酒、溧陽烏飯酒、通州棗兒紅、蒲桃之冬白、桂之月月黃、荔支之燒春、無錫惡泉酒、蘇州福貞酒、杭州三白酒、直隸東路酒、衛輝明流酒、和州苦雷酒、大名滴溜酒、濟寧金波酒、雲南包裹酒、四川路江酒、潮南砂仁酒、冀俐衡水酒、海寧香害酒、淮安延壽酒、乍浦郁金酒、福建梟香酒、海州辣黃酒、樂城羊羔酒、河南柿子酒、泰州枯陳酒、茂州鍋疤酒、山西路安酒、蕪湖五毒酒、成都薛濤酒、山陽陳壇酒、清河雙辣酒、春秋椒漿酒、杭城秋露白 西京金漿膠、處州金盤露、廣南香蛇酒、黃州茅柴酒、燕京內法酒 、漢時桐馬酒 關中桑落酒、平陽襄陵酒、山西蒲州酒、山西太原酒、郎孫郎筒酒、淮安苦蒿酒 雲安曲米酒、成都刺麻酒、建章麻姑酒、榮陽士窟春、富平石凍春、池州池陽酒、宜城九醞酒、杭州梨花酒、博羅顥桂醣、唐時玉練槌、灞陵崔家酒、汾州於和酒 、山西羊羔酒、安陽宜春酒、路州珍珠紅、嶺南瓊琴醉、蒼梧寄生酒、普阮籍步爾、隋煬帝玉茲、孫思邈酴酥、謝世昌蜜酒、肅王蘭香酒、漢武蘭生酒、蔡攸棣花酒、陸士衛松醒、淮南荼豆酒、華氏蕩口酒、顧氏三白酒、風州清白酒、劉拾玉露春、宋劉後玉腴、王師約琨源、宋開。
5.請問有誰知道哪些古詩詞裏含有美酒的名字
何以解憂，唯有杜康。
本句中的“杜康”酒 杜康 傳說中酒的發明者。 後作為美酒代稱 慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。——曹操《短歌行》 曹操《短歌行》 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
（%慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康%）青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談咽，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。 《三國演義》第四十八回有壹段曹操橫槊賦詩的描寫。
曹操平定北方後，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。
酒酣，操取槊立於船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。
這是壹首很有名的詩，蘇東坡在《前赤壁賦》中就提到它，後來經過小說家渲染，更是家喻戶曉了。但此詩究竟寫什麽？唐代吳兢說它“言當及時為樂”（《樂府古題要解》）。
羅貫中則又給此詩蒙上“詩讖”的迷信色彩，說曹操“烏鵲南飛”諸句是不祥之兆，預示他赤壁之戰的失敗。這些說法都沒有說到點子上，我認為還是清代張玉谷說得對：“此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業之詩。”
（《古詩賞析》卷八）陳沆也指出：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。” “對酒當歌，人生幾何？……何以解憂？惟有杜康。”
這是勸人及時行樂嗎？誠然這是曹操對人生短促的感嘆，但他不是因流年易逝而生貪生畏死之想，聯系全篇來看，他感嘆的是戰爭頻仍，大業未成，因而產生壹種時間的緊迫感，正如他自己所說：“不戚年往，憂世不治”（曹操《秋胡行》），所以他這“人生幾何”的慨嘆，並不軟弱消沈，而是為了執著於有限之生命，珍惜有生之年，思及時努力，幹壹番轟轟烈烈的事業。魏源說得好：“對酒當歌，有風雲之氣。”
歷來創業雄主深知壹條成功之路，要治國平天下，首先要有經天緯地之能人。馬上得天下的漢高祖唱《大風歌》曰：“安得猛士兮守四方！”這是他發乎其中的心聲。
此時曹操，“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，他更迫切需要輔佐自己打天下的人才。所以，當此月明星稀之夜，“釃酒臨江，橫槊賦詩”之時，不禁壹吐其求賢若渴之情了。
“青青子衿，悠悠我心”，他仿佛是隨口吟詠《詩經》中的名句。自續二句曰：“但為君故，沈吟至今。”
便把本是女子對情人的深情相思，變成自己對賢才的渴望了。“呦呦鹿鳴”四句，是《詩經》中誠懇熱情歡宴賓客的詩篇，曹操又信手拈來，表示自己期待賢者的熱誠。
“明明如月，何時可掇？”又把賢者比為高空的明月，光照宇內；可望而不可即，不由使人“憂從中來，不可斷絕”。感謝“越陌度阡”遠道而來的賢士們，屈尊相從，在今日的宴會上促膝談心，真感到莫大的快慰！可是我知道還有大批賢士尚在歧路徘徊。
他們像南飛烏鵲，擇木而棲，繞樹三匝，還沒有最後選定歸宿呢！於是，曹操對天下賢才發出由衷的呼喚：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”
表示自己有寬廣的政治胸懷，求賢之心永無止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石壹樣。並且，他以禮賢下士的周公自勵，號召天下賢才來歸，開創壹個“天下歸心”的大好局面。
這四句詩氣魄宏偉，感情充沛，表現出統壹天下的雄心和進取精神。在千古詩人中，只有曹操這樣壹位雄才大略、睥睨壹世的人物才寫得出來，也只有他能與之相稱。
至今讀之，猶覺豪氣逼人。 讀者也許要問：曹操，世之奸雄也，果能有如此愛才、禮賢的胸襟？應該公正地說，歷史上的曹操是壹位思想解放的改革家。
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，造成了兩漢文化思想上的僵化，董仲舒更倡導儒術與神學相結合的讖緯學說。曹操則對神學迷信，封建禮教等傳統觀念大膽懷疑，公開否定。
從用人來說，兩漢以通經、仁孝取士，曹操則提出“唯才是舉”，重用“不仁不孝，而有治國用兵之術”的人。他抗聲雄辯道：“夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。
陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？”《三國誌·武帝紀》註引魏書，說他“知人善察，難弦以偽，拔於禁、樂進於行陣之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，皆佐命立功，列為名將。”
他“外定武功，內興文學”，“晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋”。有壹位擅草書檄的陳琳，早年曾為袁紹作檄文，辱罵曹操為“敖閹遺醜”（曹操出身宦官家庭），後袁敗歸曹，操謂曰：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖耶？”左右勸殺之，操憐其才，不咎既往，加以重用。
由此可見，上述曹操橫槊賦詩抒發其壹片愛才心意，感情是真實的，是符合他的為人的。陳子展教授《談曹操》壹文中評論曹操的詩“慷慨悲涼，千古絕調。
……其詩之風格恰與其人之人格相稱。修辭立其誠，迥非後世之獨夫民賊盜國擅權，妄為豪言壯語、自欺欺人，終受歷史裁判者所可比擬。
此亦其在文學上別有造詣之壹秘也。” 給點金幣吧，急缺。
6.請問有誰能說出有關於酒的詩詞
三杯通大道，壹鬥合自然，
但得酒中趣，莫為醒者傳。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙
紅袖織綾誇柿蒂
青旗沽酒趁梨花。
傾家釀酒猶嫌少（宋陸遊），恨不移家向酒泉（唐杜甫）。林間暖酒燒紅葉（唐許渾） ，春卷黃林足酒林（宋陸遊）。棲雁近驚沽酒頭（唐羅隱），酒來陴縣香初壓（唐李商隱）。東風 酒味溢（宋劉敞），道逢酒車口流涎（唐杜甫），金樽綠酒生微波（唐李白），酒肉如山賽春社（ 宋陸遊）。飛花送酒舞前檐（唐李白）。
天若不喝酒，天上無酒星；地若不喝酒，地應無酒泉
敏捷詩千首，飄零酒壹杯
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄
花間壹壺酒。 獨酌無相親。 舉杯邀明月。 對影成三人。 月既不解飲。 影徒隨我身。 暫伴月將影。 行樂須及春。 我歌月徘徊。 我舞影零亂。 醒時同交歡。 醉後各分散。 永結無情遊。 相期邈雲漢。
金樽清酒鬥十千。 玉盤珍羞直萬錢。 停杯投箸不能食。 拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川。 將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上。 忽復乘舟夢日邊。 行路難。 行路難。 多歧路。 今安在。 長風破浪會有時。 直掛雲帆濟滄海
蘭陵美酒郁金香。 玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客。 不知何處是他鄉
暮從碧山下。 山月隨人歸。 卻顧所來徑。 蒼蒼橫翠微。 相攜及田家。 童稚開荊扉。 綠竹入幽徑。 青蘿拂行衣。 歡言得所憩。 美酒聊***揮。 長歌吟松風。 曲盡河星稀。 我醉君復樂。 陶然***忘機。
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。 晚來天欲雪，能飲壹杯無？