道德應當成為科學的指路明燈。 作者：布夫勒
修身潔行，言必由繩墨。 作者：王安石
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對客觀環境事物的體驗迥異。 作者：洪自誠
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。壹個人能力有大小，但只要有這點精神，就是壹個高尚的人，壹個純粹的人，壹個有道德的人，壹個脫離了低級趣味的人，壹個有益於人民的人。 作者：毛澤東
至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。 作者：《禮記·中庸》
美德是智力最高的證明。 作者：約翰生
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。清·金纓《格言聯璧·持躬》 有道德的人時刻註意光明正大。 作者：金纓
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的誌向，也就不能夠熱烈地把這個誌向體現於事業中 作者：凱洛夫
真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… 作者：克羅齊
房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。 作者：毛澤東
心如明鏡臺，時時勤拂拭。 作者：唐·神秀
人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的壹點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上壹層謊言。 作者：佚名
明人不做暗事。明·吳承恩《西遊記》第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。 作者：吳承恩
人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠《嶽陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。 作者：馬致遠
愛國主義也和其他道德情感與信念壹樣，使人趨於高尚，使人愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡壹切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者：凱洛夫
寬宏精神是壹切事物中最偉大的。 作者：歐文
壹生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世，應當肝膽相照。 作者：顧況
妳若正直，不要怕人誹謗。 作者：薩迪
牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。 作者：《增廣昔時賢文》
高行微言，所以修身。 作者：黃石公
生活是欺騙不了的，壹個人要生活得光明磊落。 作者：馮雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮 作者：盧梭
教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪範傳》 宜：應該，應當。 作者：王安石
忠誠是人生的本色。 作者：《明儒學案》
誠者，聖人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。 作者：周敦頤
終溫且惠，淑慎其身。 作者：詩經
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 作者：孔丘
人應該裝飾的是心靈，不是肉體。 作者：高爾基
道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德 作者：德謨克利特
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。 作者：雨果
人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他的本身，在於他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。 作者：奧斯特洛夫斯基
真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。 作者：車爾尼雪夫斯基
人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 作者：蘇格拉底
壹般就在部分之中，誰不屬於自己的祖國，那麽他也就不屬於人類。 作者：別林斯基
欲為天下第壹等人，當做天下第壹等事。明·胡居仁《居業錄》要成為傑出的人物，就應當幹出傑出的事業。 作者：胡居仁
真理和美德是藝術的兩個密友。妳要當作家，當批評家嗎？請首先做壹個有道德的人。 作者：狄德羅
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 作者：貝多芬
好的習慣比法律還正確。 作者：歐裏庇得斯
忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。 作者：拉封丹
憐此皎然質，無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛。皎然：潔白。 作者：白居易
鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發。 作者：史襄哉
虛榮的人註視著自己的名字；光榮的人註視著祖國的事業。 作者：何塞·馬蒂
點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等於沒用。 作者：莎士比亞
只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的誌同道合者。 作者：蘇霍姆林斯基
品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。 作者：孟德斯鳩
從惡德中逃避是美德的開始。 作者：賀瑞斯
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 作者：但丁
沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。 作者：蘇霍姆林斯基
君子和而不同，小人同而不和。《論語·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。 作者：《論語·子路》
山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《遊終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。 作者：孟郊
真理和美德是藝術的兩個密友。妳要當作家，當批評家嗎？請首先做壹個有德行的人。 作者：狄德羅
壹個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 作者：列夫·托爾斯泰
非關道德合，只為錢相知。 作者：諺語
學者必求師，從師不可不謹也。 作者：程頤
守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 作者：朱熹
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 作者：章炳麟
每壹個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以註意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。 作者：托爾斯泰
我情願變成壹枝兩頭點燃的蠟燭，照耀人們前進！ 作者：盧森堡
惟天下之至誠，為能化。 作者：《禮記·中庸》
我寧願靠自己的力量打開我的前途，而不願求有力者的垂青。青雲得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得誌了。但這不是我的道路。 作者：雨果
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 作者：愛因斯坦
涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。 作者：朱熹
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 作者：契訶夫
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。 作者：禮記
意誌來自道德感和自身利益這兩個因素。 作者：林肯
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！ 作者：岡察爾
吾人最大之知識，系反躬自省。 作者：中國諺語
我寧願要那種雖然看不見但表現出內在品質的美。 作者：泰戈爾
體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得壹定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是壹個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。 作者：（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 作者：王充
君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。 作者：《荀子·修身》
最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不願工作的人。 作者：高爾基
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 作者：恩格斯
欲影正者端其表。 作者：桓寬
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經年：在嶺南過了壹年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。 作者：張孝祥
道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。 作者：萊辛
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。 作者：帕拉圖
美德大多存在於良好的習慣之中。 作者：佩利
教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。 作者：（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命，謀道不擇時。 作者：無稹
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 作者：列寧
心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者：周螺冠
道德中最大的秘密就是愛 作者：雪萊
壹個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。 作者：雪萊
修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裏結實。 作者：冰心
由智慧養成的習慣成為第二天性。 作者：培根
富貴不傲物，貧賤不易行。 作者：晏子
功莫大於去惡而好善，罪莫於去善而為惡。 作者：賈誼
好諛是人生大病。清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的壹大弊病。 作者：申居鄖
好習慣是壹個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。 作者：蘇格拉底
享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是壹堆壹文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。 作者：亨利·範·戴克
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。 作者：《淮南子·說山訓》
因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為壹談，似乎不合理，但是此中有個分別。創作的文學之高下為標準，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等於說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。 作者：林語堂
好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。 作者：詹姆斯
支配和統治壹切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在壹個人民的國家中還要有壹種推動的樞紐，這就是美德。 作者：孟德斯鳩
心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 作者：培根
要人知重勤學，怕人知事莫做。明·馮夢龍《警世通言》第33卷 知重：敬重。 作者：馮夢龍
所謂惡人，無論有過多麽善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。 作者：杜威
沒有情感， 道德就會變成枯燥無味的空話， 只能培養出偽君子。 作者：蘇霍姆林斯基
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問》 身：自己。人：別人。 作者：蘇軾
心不負人，面無慚色。宋·普濟《五燈會元》第4卷 負：違背。慚：慚愧。不做對不起別人的事，就不會有慚愧之感。 作者：普濟