1.烘托
襯托或烘托指的是以乙托甲,使甲的特點或特質更加突出.有正襯和反襯兩種.“大江東去,浪淘盡、千古風流人物.故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁.”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
“今夜鄜（lu2）州月,閨中只獨看.遙憐小兒女,未解憶長安.香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒.何時倚虛幌,雙照淚痕幹.（杜甫《月夜》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜,卻從“千古風流人物”寫起,由此引出赤壁之戰時的“多少豪傑”,最後才集中為周瑜壹人,突出了周瑜在作者心中的主要地位.頷聯、頸聯寫妻子的美麗,反襯詩人惆悵痛苦的心情.
本是中國畫的壹種技法,用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托,使物像明顯突出.用於藝術創作,指從側面著意描寫,作為陪襯,使所要表現的事物鮮明突出.可以是人烘托人,如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”.等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌.也可以是物烘托物,如“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”,“月出驚山鳥”等以鬧襯靜.更多的是物烘托人,如《琵琶行》中三次寫江中之月,分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物淒涼、孤獨、悲傷等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的深厚感情.
2.用典
古今人們用典的方式多種多樣,壹般采用明用、暗用、正用和反用四種方式.
（1）明用典故
古典詩詞在使用典故時,如果能使讀者從字面壹看便知使用了某個典故的就是明用典故.這種現象在古典詩詞中是常見的,如蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節雲中,何日遣馮唐?”這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事,東坡居士在這裏明用這個典故,意在以魏尚自況,希望有壹個象馮唐那樣識才敢諫之人,為自己在宋神宗面前保薦,派人將自己召回,委以重任.這是古人憂國憂民的憂患意識的反映.在皖南事變後,周恩來憤筆疾書“同室操戈,相煎何急”,這裏明顯化用了曹植《七步詩》裏的句子：“本是同根生,相煎何太急.”
（2）暗用典故
古典詩詞在使用典故時,有時表面上看用典處似乎與上下文句融合為壹,不細察則不知為用典,這就是暗用典故.例如《江城子·密州出獵》的末句是：“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.”表面看來好象是寫“出獵”,描寫獵人彎弓射狼的情況.其實這是暗用了《楚辭·東君》“舉長矢兮射天狼”的典故.天狼,是星名,古代用以代表貪殘掠奪,作者在此代指遼和西夏統治者；“射天狼”則表明自己禦敵保國的決心.
（3）正用典故
李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》中有“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發.”以典代人,通過文章既以贊李雲,也以自贊.“蓬萊”,為海中神山名,傳說仙府中難得的典籍,均藏於此.《後漢書·竇章傳》言：“是時學者稱東觀(後漢政府的藏書機構)為老氏藏室,道家蓬萊山.”這首詩中的“蓬萊”,是借指校書郎李雲.“建安骨”為建安風骨之簡稱.東漢末建安時期,以曹操父子和建安七子為代表的詩歌,風格清新剛健,被後人稱為建安風骨.“小謝”,指謝眺；區別於“大謝”(謝靈運).李白非常推崇謝眺,這裏有自比的意思.這兩句中,上句稱贊李雲文章得建安風骨,清新剛健；下句謂自己的詩歌應像謝眺那樣清新雋永.
（4）反用典故
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之,如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》,極力鼓勵李入蜀做壹番事業,首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難,難於上青天”,將其概括為“蜀道登天”.本來,李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險,辛棄疾在《滿江紅》中卻強調通過艱苦的攀登可以上達青天,這就是典型的反用典故了.
用典用典有用事和引用前人詩句兩種.用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情,包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和願望等等,屬於借古抒懷.
引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境,促使人聯想而尋意於言外.“想當年,金戈鐵馬,氣吞萬裏如虎”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）