關於尋找光明的詩句 1.“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用他來尋找光明”是誰的詩句
顧城
讀這首詩，可以體會到三個重音點：第壹節中的“黑夜”、“黑色”，第二節中的“光明”.有了這種語感，妳就會因“黑夜給了我黑色的眼睛”得到壹個意象：漆黑籠罩，夜己漆黑，眼己漆黑，壹切皆黑，這個世界除了黑，壹切皆無.但是“我卻用它來尋找光明”卻在這壹片黑暗中顯示出了壹個亮點，這個亮點雖然也是黑色的，但是這卻是黑得發亮的眼睛在黑暗中尋找光明.它形象地展示了人類追求光明的本性是多麽頑強，即使是在最黑暗的環境中生成，即使被最惡毒地摧殘，人類追求光明的本性也不會磨滅.黑暗的巨大和善性的頑強於是就在對比中得到了彰顯.
壹代人就被顧城濃縮成壹個，無盡話也被顧城濃縮成兩行；並且最抽象最深刻的意見也被詩人顧城用天才之指點化成了最直觀的意象
2.黑暗給了妳黑色的眼睛,我卻用它尋找光明是哪位詩人的詩句
顧城
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它來尋找光明.
全詩就壹句。沒有可字.這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表後震動了整個詩壇，不管是對猛咯內詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是壹致的稱贊。
在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，它沒有著意建構完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了壹雙不同尋常的“黑色的眼睛”（壹代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏雲的縫隙中射出壹束白光。整首詩，宛如壹幅有立體感的版畫。
“黑夜”與“光明”形成暗色與亮色的鮮明反差，“黑色的眼睛”是經過變形的意想，滲透出強烈的感情色彩。這種藝術表現觸發了讀者的想象，於是，在想象的屏幕上出現了那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕壹代，那埋藏在心底的潛能所爆發出的頑強求索的精神……。這是整整“壹代人”的雕像。
“黑夜——眼睛——光明”壹個簡單的意向群構成了壹個開放時空…………歷史轉折關頭特有的社會景象和人的心理結構。有限中表現出無限，單純中包孕著深厚，這是詩的特有規律。新詩潮的先行者在追尋人性復歸的同時，也在追尋詩向本體的復歸。
這首小詩體現了壹種現代美的風格。它打破了傳統的和諧構圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術效果，迫使人對歷史進行反思。
3.形容光明的詩詞有哪些
1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。—— 宋 · 陸遊《遊山西村》
2、沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。—— 唐 · 劉禹錫 《酬樂天揚州初逢席上見贈》
3、前程漸覺風光好，琪花片片粘瑤草。——唐 · 王轂《夢仙謠三首》
4、相勸小舉足，前路高且長。——宋 · 蘇軾《遊靈隱高峰塔》
5、前程有日月，勛績在河源。——唐 · 李益《雜曲》
6、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——唐 · 李白《行路難·其壹》
7、雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。——毛澤東《憶秦娥·婁山關》
8、三十功名塵與土，八千裏路雲和月。——宋 · 嶽飛《滿江紅·寫懷》
9、天生我才必有用，千金散盡還復來。——唐 · 李白《將進酒》
10、斑斕五彩服，前路春物熙。——唐 · 權德輿《送別沅泛》
11、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——唐 · 高適《別董大二首》
12、我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。——宋 · 黃庭堅《水調歌頭·遊覽》
13、春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。——宋 · 黃庭堅《水調歌頭·遊覽》
14、潮平兩岸闊，風正壹帆懸。——唐 · 王灣《次北固山下》
15、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——宋 · 王安石《登飛來峰》
16、陽春布德澤，萬物生光輝。——兩漢 · 佚名《長歌行》
17、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——宋 · 蘇麟《斷句》
18、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——宋 · 朱熹《春日》
19、野火燒不盡，春風吹又生。——唐 · 白居易《草 》
20、春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。——唐 · 孟郊《登科後》
21、江東子弟多才俊，卷土重來未可知。——唐 · 杜牧《題烏江亭》
22、與天地兮同壽，與日月兮同光。——先秦 · 屈原《九章》
23、揉花催柳。壹夜陰風幾破牖。平曉無雲。依舊光明壹片春。——宋 · 李之儀《減字木蘭花（得金陵報，喜甚，從趙景修借酒）》
4.“黑夜給了我黑色的眼睛,我用它尋找光明”是誰的詩句啊
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
出自——顧城：《壹代人》
這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表後震動了整個詩壇，不管是對猛咯內詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是壹致的稱贊。
在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，它沒有著意建構完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了壹雙不同尋常的“黑色的眼睛”（壹代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏雲的縫隙中射出壹束白光。整首詩，宛如壹幅有立體感的版畫。
“黑夜”與“光明”形成暗色與亮色的鮮明反差，“黑色的眼睛”是經過變形的意想，滲透出強烈的感情色彩。這種藝術表現觸發了讀者的想象，於是，在想象的屏幕上出現了那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕壹代，那埋藏在心底的潛能所爆發出的頑強求索的精神……。這是整整“壹代人”的雕像。
“黑夜——眼睛——光明”壹個簡單的意向群構成了壹個開放時空…………歷史轉折關頭特有的社會景象和人的心理結構。有限中表現出無限，單純中包孕著深厚，這是詩的特有規律。新詩潮的先行者在追尋人性復歸的同時，也在追尋詩向本體的復歸。
這首小詩體現了壹種現代美的風格。它打破了傳統的和諧構圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術效果，迫使人對歷史進行反思。
來源：[顧城之城]
5.“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來尋找光明
顧城所著的《壹代人》
壹代人 顧 城 黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明 選自《星星》1980年第3期 意大利歷史哲學家維柯在300年前幹凈利索地揮劍截斷了詩和哲學的思維聯系。然而， 300 年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出壹座座“象征的森林”。用對應的手段，成功地將詩和哲學統壹了起來。《壹代人》似乎就是壹個證明，短短兩句詩，在黑與光的對立統壹中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學意蘊切實地通過表象富有魅力地呈現於世。 “黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實不是色彩，所謂的色彩均是物體對各種光波反射的結果，如果不反射，便成了黑。當然，沒有光的世界只能是壹片漆黑。 因此，“黑”是扼殺光明的結果，黑夜便是光的墳墓，是壹種令人窒息的特定時代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結果。此外眼睛的黑並不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時準備吸收光明的“壹代人”的眼睛。 換壹個角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沈的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是壹個終極，它與光明構成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對於光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時代中走來的“壹代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”於“黑夜”的人們所難以企及的。 短短的兩句詩，冠以壹個博大的題目，揭示壹個龐大的主題，在對立統壹中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，詩中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“壹代人”當然是指在這個特定歷史階段中成長起來的當代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術的魔力而無限擴大。如果超越時空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時代的人物身上，看到“壹代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色……