問題二：請問這個銘字是什麽意思，潮州話和普通話怎麽樣讀 銘（銘）
míng
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事跡或警誡自己的文字：銘刻。銘文。銘誌。墓誌銘。座右銘。
在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑（喻永記）。
潮州話讀明
問題三：銘字潮汕話怎麽讀 誰有潮汕字典幫忙查下 謝謝 和“明”的潮汕話讀音相同
問題四：“榛”字用潮州話怎麽讀 榛zhēn
落葉灌木或小喬木，結球形堅果，稱“榛子”，果仁可食。木材可做器物。
叢雜的草木：榛蕪。莽榛。榛薄（草木叢生的地方，引申為指幽僻的地方）。
筆畫數：14；部首：木；
筆順編號：12341113431234
問題五：請問大家。潮州話是第壹聲調he，普遍話是什麽？她用普通話只說頭暈，求解？ 就是“暈”的意思
問題六：怎樣學講潮州話? 關於詩詞的平仄及入聲字的辨別，前面幾位先生的介紹已經不少。但從講
到的內容看，相對於講潮州話的人來講，這些知識還僅僅是入門到了大廳，離
房間則還有壹步之遙。而這壹步之遙，對於初來乍到不熟悉環境的，還得慢慢
摸索才能入門。其實用潮州話來辨別平仄字和入聲字就像母親呼喚兒子的名字
壹樣輕松！下面就算是拋塊小紅磚。
認識潮州8聲只是緣於偶然的機會。用潮州8聲辨別入聲字則是源於意外的
拾獲。
大約在剛上初中時，有壹次聽幾位大哥哥在談論前面壹刀先生提到的“分
粉奮忽雲混份佛”的8聲字典。當時在壹邊聽著只是覺得好玩，也沒太在意，但
不知怎的念8音的音階和音序卻在腦海中的某個扇區深深地刻上了烙印，以至於
十多年後在學習詩詞格律時，了解到入聲字在南方方言中還保存著時，讀寫記
憶的指針自然而然地便指向這片扇區。還好，調用還原出來完好無損，當拿它
來校驗幾個入聲字時，發現了入聲字在潮州8音中的分布原來是那樣的有秩序，
那麽的守規矩。心想先人對漢字的潮州話發音原來竟是如此之嚴謹，不禁肅然
起敬。
平仄是寫律詩和填詞的關鍵要素，而入聲字這玩藝是寫律詩時較難掌握的
勞雜子。尤其是那些在普通話中已變成平聲讀音的入聲字，初學者往往中招，
有些則是不知不覺錯了律還渾然不察。對於北方人來講，難以辨別入聲字還可
以理解，但對於講潮州話的人來講，則是因為妳對自己的語言缺乏更加系統深
入的認識。因為潮州話的入聲字是原原本本地保留著的！當妳分不清入聲字
時，如果用潮州話來欣賞妳所寫的律詩和詞的時候，就會發現其平仄亂無章法
了。而內行人當然也會指出妳的詬病。妳總不能跟同窗好友說，我的詩詞禁用
潮州話欣賞。
詩歌詩歌，詩與歌都是同樣用音律來發揮抒 *** 感的方式。所以如果壹首
曲子沒有昂揚頓挫，平平淡淡壹個調子，恐怕成不了歌；壹首律詩如果不講平
仄對仗，整整齊齊碼上幾行漢字，相信難以稱其為詩。意是詩之魂，可以衡量
煉句嫻熟程度的深淺；平仄是詩之魄，能夠鑒別修辭能力程度的強弱。感覺只
有做到內外的統壹協調才是完美的。損其意而圓其平仄必然使律詩感覺蒼白；
棄其平仄而順其意也會使律詩朗誦別扭。寫近體詩本身就是在體驗和承襲古人
的文化精華，古人的才華不見得就比現代人強，古人能做到的事情，今人沒有
理由做不到。做不到的，那就只有壹個理由，我們現代人學詩詞的功夫下不到
家，頂多也就在門坎上晃晃了解個大概而已，寫的詩也就只能望望古人的項背
了。或者應該說，欣賞的居多，鉆研練習寫的太少。至少自己就是這後壹類
型。因為畢竟現代人做官不用學會做詩，只需學會“做人”就行了。想想也
是，現實中很會做詩的哪有很會做人的吃得開？去啃詩詞的，不是傻瓜，多半
也是個呆子。是女娃那倒礙不了什麽事，若果是個男的，想必是生意經念得壹
塌糊塗。詩詞講究靈氣。寫得有靈氣，讓人把玩愛不釋手；沒有靈氣，過目則
忘。對於欣賞近體詩來講，恰如欣賞壹位姑娘。能夠讓人愛慕不已的，必定是
美麗動人，曲線過渡平滑，身材比例協調，三圍凹凸有致，肥瘦恰到好處，且
才華橫溢，知識博古通今，談吐溫文爾雅，舉止得體大方，內涵修養到位。壹
見自然也就令人刻骨銘心。我想好的詩詞大致也該如此罷。試想，壹個線條如
水桶似的姑娘再有內涵修養，也恐難稱得上是窈窕淑女吧？壹首沒有音律平仄
的詩，那就連律詩的門坎都入不了。
對於潮汕人來講，要迅速準確地判別平仄和入聲字，妳最好就要了解潮州
話的8聲（潮州字典的註解有註明該字讀第幾聲）。何謂潮州話8聲？就是按固
定的規律，用8個音階，對......>>
問題七：潮州話老婆怎麽說 別讓我看到潮州兩字！