關河令（周邦彥）
秋陰時晴漸向暝，變壹庭淒冷。佇聽寒聲，雲深無雁影。
更深人去寂靜，但照壁、孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？
桃花行（曹雪芹）
桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶：
簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠；
東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦；
花解憐人花也愁，隔簾消息風吹透。
風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情：
閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。
憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立；
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封壹萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷；
胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花，淚自長流花自媚；
淚眼觀花淚易幹，淚幹春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏；
壹聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
雨夜感舊（陸遊）
雨來猛打窗，燈暗猶照壁。
老人耿不寐，撫事悲夙昔。
風生桔柏渡，馬病金牛驛。
裊枝猿下飲，登樹熊自擲。
危巢窺鶻棲，深雪見虎跡。
至今清夜夢，猶想嶓山碧。
廢棄謝功名，老疾輟行役。
賦詩雖不工，聊用慰今夕。
聽泉（齊己）
落石幾萬仞，冷聲飄遠空。高秋初雨後，半夜亂山中。
只有照壁月，更無吹葉風。幾曾廬嶽聽，到曉與僧同。
擬百勞歌（司空曙）
朱絲紐弦金點雜，雙蒂芙蓉***開合。誰家稚女著羅裳，
紅粉青眉嬌暮妝。木難作床牙作席，雲母屏風光照壁。
玉顏年幾新上頭，回身斂笑多自羞。紅銷月落不復見，
可惜當時誰拂面。
浣溪沙（韋莊）
惆悵夢余山月斜，
孤燈照壁背窗紗，
小樓高閣謝娘家。
暗想玉容何所似，
壹枝春雪凍梅花，
滿身香霧簇朝霞。
2.描寫“照壁”的詩句有哪些杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門； 青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。——《葬花吟 》 清代：曹雪芹
更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！——《關河令·秋陰時晴漸向暝 》 宋代：周邦彥
惆悵夢餘山月斜，孤燈照壁背紅紗，小樓高閣謝娘家。——《浣溪沙》 唐代：韋莊
誰家稚女著羅裳， 紅粉青眉嬌暮妝。木難作床牙作席，雲母屏風光照壁。——《擬百勞歌》 唐代：司空曙
但照壁、孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永。——《關河令 》 宋代：周邦彥
昨來得京官，照壁喜見蠍。況逢舊親識，無不比鶼蟩.。——《送文暢師北遊》 唐代：韓愈
只有照壁月，更無吹葉風。幾曾廬嶽聽，到曉與僧同。——《聽泉》唐代：齊己
對照壁孤燈，相與秋蟲嘆。人間事，經了萬千，這寂寞、幾時曾見。——雨中花（按調乃滿路花） 宋代：袁去華
3.描寫淒冷的詩句有哪些關河令
作者：周邦彥 朝代：北宋 體裁：詞
秋陰時晴漸向暝，變壹庭淒冷。佇聽寒聲，雲深無雁影。
更深人去寂靜，但照壁、孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？
註釋
①暝：黃昏。
②寒聲：秋聲。
譯文
秋天天氣反復無常，時陰時晴，天色開始變得昏暗，滿庭院壹片冷清。我壹個人呆呆地立在秋風中，靜靜地聽著帶有涼爽的秋聲。雲色暗下來，卻沒有大雁來來往往的身影，只能聽到壹聲壹聲淒涼聲音。夜半深更，人們都已散去，天地間悄無聲息。屋子裏，只有壹盞孤燈照著空蕩蕩的屋子。我的酒意已經清醒，伴著這忽明忽暗的孤燈，壹個人怎樣能度過，這漫漫的長夜熬到天亮的時候？
4.建築企業影壁上詞句,積極向上的 最好8到10個字 在線等壯誌淩雲，堅定不移，奮發圖強，堅持不懈，持之以恒，勇往直前 堅毅頑強，鬥誌昂揚，朝氣蓬勃，力爭上遊，鍥而不舍，至死不懈，堅忍不拔，寶劍鋒從磨礪出 鍥而不舍；英勇無畏；持之以恒；大智大勇；奮不顧身；鐵杵成針；水滴石穿壹日千裏 標新立異 革故鼎新 繼往開來 獨樹壹幟 改天換地 積極進取 洗心革面 自強不息 別具匠心 別具壹格 推陳出新 萬象更新 不甘示弱 百折不撓 追根問底 標新立異 獨樹壹幟 改天換地 積極進取 繼往開來 力爭上遊 只爭朝夕 自強不息 毛遂自薦 百尺竿頭 更進壹步 別具匠心 別具壹格 不甘後人 不屈不撓 戴月披星 滴水穿石 發奮圖強 發憤忘食 革放鼎新 堅持不懈 苦心孤詣 壹往無前 人定勝天 不知寢食力爭上遊，鍥而不舍，至死不懈，堅忍不拔，好好學習，天天向上。
5.白族照壁的詩白族照壁上不是詩，是詞。
照壁，是中國傳統建築特有的壹部分，歷史久遠，久傳不衰。照壁又稱‘影壁’，‘影壁’二字由‘隱避’變換而來，在門內為‘隱’，門外為‘避’。
大理白族著名學者杜乙簡題寫的喜洲鎮董家大院照壁”大理神韻“，現為旅遊景點。
背蒼山靠洱海照壁題書“蒼洱毓秀”。
倪姓在照壁上書“邾封魯緒”取“世承魯緒、系衍邾封”之意。
白族人家根據院落的方位，院落之東的照壁壹般題書“紫氣東來”，南邊的照壁題書“彩雲南現”，背山靠海者題書“蒼洱毓秀”， 仕宦人家多題書“科甲聯芳”，“世人書香”等。
趙姓壹般題書“琴鶴家風”，楊姓題書‘清白傳家”（或“清白家聲”），張姓題書“張公百忍”（或“百忍家聲”），李姓題書“青蓮遺風”（或“詩酒家聲”“隴西世第”），王姓題書“三槐及第”，何姓題書“水部家聲””（或“山高之亭”“瑞藹盧江”），杜姓題書“工部家聲”，施姓題書“文帶家聲”（或“石渠世澤”），高姓題書“龍翔鳳裳”（或“龍鳳呈祥”）。
蘇姓題“赤壁家聲”，姜姓題書“釣渭家風”，許姓題書“太嶽寂聲”，代姓題書“註禮家聲”，尹姓題書“莘野遺風”（或“耕讀傳家”或”尹浴淵源“）。
董姓題書“南詔宰輔”（或“九隆後裔”），段姓題書“持茍家聲”（或“京兆世第”）等。
李姓題書“青蓮遺風”顯然就是指隴西人號青蓮居士的李白，杜姓題書“工部家聲”指杜甫，張姓題書“張公百忍”（或“百忍家聲”）指的是張公藝，後來也就有了成語‘百忍成金’；王姓題書“三槐及第”的典故來源於宋朝真宗時的兵部侍郎王祜；題書“鄴架家聲”的人家應該是唐代李泌的後裔，周姜姓的“釣渭家風”指的是姜子牙，董姓題“南詔宰輔”，段姓題“京兆世第”則掛的是南詔國的董國師和大理國的段白王，當然在這些姓氏題書的照壁文化中，更多的是這些人家真正的是這些古代名人的後裔。