《詩篇》36篇主要講了針對惡人的罪惡歌頌上帝的慈愛。
《詩篇》有12篇詩寫著題記“亞薩的詩”，像“大衛的詩”壹樣，“亞薩的詩”也不能證明是亞薩所寫，其中有幾首很明顯是大衛所寫。亞薩是利未人，大衛聖詩班的負責人之壹，像大衛壹樣，亞薩是壹位先知和音樂家，在返回耶路撒冷的被擄者名單中，亞薩的後裔是唯壹提到的歌手。
《詩篇》有11篇詩的題記寫著“可拉後裔的詩”，可拉因為反對摩西的權威而受到處罰，他的後裔卻沒有受到株連，他們在聖殿的崇拜中擔任領袖，有壹首“可拉後裔的詩”又註明是“以斯拉人希幔的訓誨詩”，希幔是約珥的兒子，撒母耳的孫子，利未支派的哥轄族人，是聖殿音樂的負責人之壹。
《詩篇》創作的歷史背景：
保守的學者壹般認為詩篇創作的歷史跨度為壹千年左右，雖然其中有許多詩作，我們無法確定是在希伯來歷史中從摩西，大衛到被擄後不久的哪壹年寫的，但可以確定它們是在這段時間裏創作的。
從1929年以來，從這個地方發掘出數百塊泥板文書，這些文書是用楔形文字寫的，發掘時並不知道是什麽文字，但是主要經過漢斯鮑爾教授和德霍姆教授的努力，這種文字已經譯解出來。這些泥板文書記載了與古代迦南宗教有關的神話故事，研究這些文書成了壹門專門的學科—烏加裏特學，泥板上的文字稱為烏加列文字。
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