王安石寫王昭君的詩是：《明妃曲二首》。
壹、《其壹》
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
壹去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬裏傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
翻譯：
明妃當時初起程出行離別漢宮時，淚濕桃花春風面鬢腳微微亦低垂。低頭回看身影間周圍無有此顏色，還讓我君王的感情都難以控制。離別歸來卻怪罪丹青畫圖手，美貌如此在眼中平生實未曾見有。天仙意態由自生畫筆難以描摹成，當時冤枉殺死畫工毛延壽。
從此壹離去心知更不能回歸，可憐還不能穿盡漢朝皇城之宮衣。萬裏寄語欲相問塞南遙遠家鄉事，只有年年日日裏眼望鴻雁往南飛。家人雖然在萬裏傳來親人之消息，好好安心在氈城不要常將家相憶。您還不曾見近在咫尺長門裏幽幽阿嬌被鎖閉，人生如果要失意無分天南和地北。
二、《其二》
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
翻譯：
明妃當初嫁給胡人的時候，身旁上百兩的氈車上乘坐的都是胡人女子。她多想找個人說話但無處可說，只能把心語寄托於琵琶聲中，心事只有自己知道。她用能彈出美妙聲音的手撥動黃金做的桿撥，彈起琵琶仰望空中飛鴻勸著胡酒。
隨嫁的漢宮侍女暗中垂淚，行走在大漠上的返國者頻頻回首。漢朝之恩實在是淺薄啊，胡人之恩還要更深，人生的歡樂在於心與心相知。可憐王昭君的青冢已經荒蕪埋沒，還是有悲哀的樂曲流傳至今。
《明妃曲二首》賞析
王安石寫出《明妃曲二首》的當時，梅堯臣、歐陽修、司馬光、劉敞皆寫有和詩。梅堯臣、歐陽修對《明妃曲》的和詩皆直斥“漢計拙”，對宋王朝屈辱政策提出批評。王安石則極意刻畫明妃的愛國思鄉的純潔、深厚感情，並有意把這種感情與個人恩怨區別開來，尤為卓見。
針對當時的社會背景，王安石歌頌明妃的不以恩怨易心，具有現實意義。當時有些人誤解了他的用意，那是由於他用古文筆法寫詩，轉折很多，跳躍很大，而某些人又以政治偏見來看待王安石，甚至惡意羅織之故。清代蔡上翔在《王荊公年譜考略》中千方百計地替王安石辯解，但還未說得透徹。
《明妃曲二首》體現出王安石註意刻畫人物的特點，從描繪人物“意態”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有細節描寫，相當於是把寫小說的壹些手法用入詩中。而在“用筆布置逆順”及“章法疏密伸縮裁剪”等方面，則又是把韓愈、柳宗元等古文家的技法用來寫詩。
這樣，就使詩歌的藝術手法更加多樣化，詩歌的表現能力更強。由於兩者結合得較好，故雖以文為詩，而形象性並不因之減弱，此詩末四句以形象來進行議論，即其明證。王安石既以小說手法與古文筆法來寫詩，讀者也就應以讀小說、讀古文之法來讀它，才能讀懂詩。
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