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形容隨心所欲的文言文

1. 如果用壹句古文來講“隨心所欲',怎麽講

是“從心所欲” 子曰:"吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而聽天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩 譯文: 孔子說:“我十五歲立誌於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

從心所欲cóng xīn suǒ yù 〖解釋〗按照自己的意思,想怎樣便怎樣。 〖出處〗《論語·為政》:“六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

〖示例〗從此可以高枕而臥,~了。 鄒韜奮《患難余生記·進步文化的遭難》。

2. 表示隨心所欲的生活的詩句有哪些

1. 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》唐·李白

棄我去者,昨日之日不可留;

亂我心者,今日之日多煩憂。

長風萬裏送秋雁,對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟

2. 《將進酒》唐·李白

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

天生我材必有用,千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂,會須壹飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停

與君歌壹曲,請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉何足貴,但願長醉不復醒

古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

3. 《臨江仙·夜歸臨臯》宋·蘇軾

夜飲東坡醒復醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。長恨此身非我有,何時忘卻營營?夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄餘生。

4. 《定風波·莫聽穿林打葉聲》宋·蘇軾

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?壹蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

5. 《飲酒》晉·陶淵明

結廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

3. 如果用壹句古文來講“隨心所欲',怎麽講

是“從心所欲”

子曰:"吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而聽天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩

譯文:

孔子說:“我十五歲立誌於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

從心所欲

cóng xīn suǒ yù

〖解釋〗按照自己的意思,想怎樣便怎樣。

〖出處〗《論語·為政》:“六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

〖示例〗從此可以高枕而臥,~了。 鄒韜奮《患難余生記·進步文化的遭難》

4. 隨心所欲的詞語

:灑墨。形容畫畫、寫字、作文,運筆能隨心所欲。

出處:唐·李頎《贈張旭》:“興來灑素壁,揮筆如流星。”

毀鐘為鐸 將鐘改鑄為鈴。毀大物為小物,比喻隨心所欲的愚蠢行為。

出處:《淮南子·說林訓》:“心所說,毀舟為杕;心所欲,毀鐘為鐸。”

毀舟為杕 杕,通“舵”。將船改成舵。毀大物為小物,比喻隨心所欲的不當行為。

出處:《淮南子·說林訓》:“心所說,毀舟為杕;心所欲,毀鐘為鐸。”

尻輪神馬 以尻為車而神遊。指隨心所欲遨遊自然。

出處:元·劉塤《隱居

5. 表示隨心所欲的生活的詩句

親人.情人.朋友```````理想.幻想.聯想.`````````壹切美好的想法,

都是相處壹起才感到幸福的,哪怕是天隔壹方只要心在壹起,

壹個普通的動作都是幸福 的表現.

壹切親近我的人

壹切親近我事

壹切親身的感情

壹切親密的感覺

都別走!

不然我會愁到冰霜頭上走的.

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離我別去他處投,

揪心淚眼望君走.

夜啼子規空山愁,

三思壹夜白了頭.

6. “隨心所欲而不逾矩”什麽意思

是孔子說的太隨心並不是很好,太所欲也並不妙.凡事適可而止,不可過量自由是壹種境界,壹種隨心所欲的境界.心有多寬,自由就有多大.但是自由也是建立在大家都遵守規矩的基礎上的,任何壹個組織都是這樣.不要把個人的自由建立在組織中別人的不自由之上.如果是那樣,經過惡性循環,組織必然走向滅亡.組織的壹個重大工作就是建立組織的規矩,讓組織中的人都相對自由的規矩,這裏的相對是說遵守規矩就自由的意思.小的來說,壹個由開會參與者組成的臨時組織,最重要的規矩就是守時,不要遲到.壹個人的遲到,耽誤的是組織中其他所有人的時間.如果是十個人的會議,壹分鐘的遲到就變成了十分鐘的不自由;十分鐘的遲到就變成了壹百分鐘的不自由.第壹次壹個人遲到,第二次可能就是兩個,後面越來越多,會議自然就開不成了,組織就解散.組織就需要建立規則,守時以及對不守時者的懲罰是第壹位的.大的來說,壹個國家建立法律就是在建立組織的規矩.每個人都遵守法律大家才會自由.要不然壹個人的自由可能就是另壹個人的生命.那樣的國家必然滅亡.無論是做事還是交友,我們往往會碰到壹個怪圈.不做事或者做事做得太慢,往往會被人視為不夠進取;而如果做事做得太激進,要麽是讓人感覺火候未到,要麽是被人嫉妒,遭到槍打出頭鳥的命運.交友也是如此,如果太過壹本正經,往往會讓人覺得妳不好接近,如果太過親近,則又讓感覺妳太隨意.有時的確很矛盾.近期又溫習了孔老夫子的論語,終於找到了答案,人生的終極目標大概是“至廣大而盡精微,極高明而道中庸”,唯有如此方可達到“隨心所欲而不逾矩”,到了這樣的境界,大概可以識大局、識大體,中而不偏、遊刃有余.根據我們孔老夫子的判斷,要達到這個境界,至少也要達到七旬的年齡,看來我的這種感覺也屬正常,畢竟是壹介凡夫俗子.理論是弄清楚了,但問題並沒有解決,我們不能等到七十歲才去做事、交友,看來我們是不可避免要得罪人、做錯事了,這也許就是“人生十有八九不如意”的深刻內涵吧.話雖這麽講,但我們總還是希望盡量少犯錯、盡量少得罪人,孔老夫子真是偉大,他給我們得出了答案、“指明了方向”,那就是我們要努力做君子,什麽樣的人是君子呢,他又進壹步給出了壹個標準,叫“仁者不憂、智者不惑、勇者懼”,精辟、精辟.但凡我們做事出錯,要麽是不夠仁,私心太重;要麽是不夠智,做事漏洞百出而不自知;要麽是不敢勇,患得患失.。