天時不如地利，地利不如人和。
——先秦·孟子 2、團結就是力量。——諺語 3、壹個人像壹塊磚砌在大禮堂的墻裏，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人壹腳踢開的。
——艾思奇 4、單絲不成線，獨木不成林。——俗語 5、二人同心，其力斷金。
——《易經》 6、萬人操弓，***射壹招，招無不中。——《呂氏春秋》 7、民齊者強。
——荀況 8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣 9、聰明人與朋友同行，步調總是齊壹的。
——法國諺語 10、壹致是強有力的，而紛爭易於被征服。——伊索 11、若不團結，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 12、上下同欲者勝。——孫武 13、***同的事業，***同的鬥爭，可以使人們產生忍受壹切的力量。
——奧斯特 洛夫斯基 14、人心齊，泰山移。——中國諺語 15、能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。
——三國.孫 權 16、五人團結壹只虎，十人團結壹條龍，百人團結像泰山。——鄧中夏 17、人們在壹起可以做出單獨壹個人所不能做出的事業；智慧+雙手+力量結合在壹 起，幾乎是萬能的。
——美.韋伯斯特 18、凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在妳的周圍。——英.莎士比亞 19、團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠 的團結。
——英.歐文 20、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜壹樣，只有同別人在壹起，他才能完 成許多事業。——德.叔本華。
2.樂於助人的詩句1、《禮記·坊記》——西漢戴聖
君子貴人賤己，先人而後己。
譯文：君子尊重別人而把自己看的很輕，凡事先考慮別人，最後考慮自己。
2、《好事須相讓》——唐代王梵誌
好事須相讓，惡事莫相推。
譯文：遇到好事壹定要讓給對方，碰上壞事切不可推給別人。
3、《觀書有感二首·其壹 》——宋代朱熹
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、《蜂》——唐代羅隱
采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
譯文：蜜蜂啊，妳采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜。
5、《無題·相見時難別亦難》——唐代李商隱
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚壹樣的蠟油才能滴幹。
3.關於“弘揚中華傳統文化”的古詩都有哪些1. 唐 王維《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
2. 宋 王安石《元日》
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3. 宋 李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
4. 宋 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
5. 唐 杜牧《清明》
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
4.有關互相幫助的詩句和諺語有哪些味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛棄疾君子交絕，不出惡聲 。 -《戰國策》 人生得壹知已足矣，斯世當以同懷視之。
-魯迅找壹個贊美妳的朋友，不如找壹個挑妳刺的朋友。 -《當代青年談人生》 人家幫我，永誌不忘，我幫人家，莫記心上 。
-華羅庚在背後稱贊我們的人就是我們的良友。 -（西）塞萬提斯事實上，每個人的朋友中都 有先進與落後的，問題在於我們怎樣去幫助後進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。
-謝覺哉友情在我過去的生活裏就像壹盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了壹點點光彩。 -巴金三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” 。
-謝覺哉友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 。 -（羅馬）西塞羅愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
-（印度）釋迦牟尼誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬。 -（波斯）薩迪把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。
-（羅馬）西塞羅有些人對妳恭維不離口，可全都不是患難朋友 -（英）莎士比亞那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。 -（希臘）伊索友誼真是壹樣最神聖的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。
-（意）蔔伽丘 趨炎附勢的小人，不可***患難 ！ -（英）拜倫 妳若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和妳的敵人交情深厚。 -（波斯）薩迪友誼永遠是壹個甜蜜的責任，從來不是壹種機會。
-（黎）紀伯倫患難識朋友 。 -（蘇）列寧 在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。
-（英）柯林斯在緊急時舍棄妳的朋友不可信賴。 -（希臘）伊索不要靠饋贈去獲得朋友。
妳須貢獻妳誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得壹個人的心。 -（希臘）蘇拉格底 擇友宜慎，棄之更宜慎。
-（美）富蘭格林 朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者，是友愛與信賴的罐子。 -《五卷書》 朋友之間保持壹定的距離，而使友誼永存。
-查理士 陰險的友誼雖然允許妳得到壹些微不足道的小惠，卻要剝奪掉妳的珍寶-獨立思考和對真理純潔的愛！ -（俄）別林斯基真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不為了友誼而互相要求點什麽，而是彼此為對方做壹切辦得到的事 。 -（俄）別林斯基仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。
（俄）克雷洛夫不論是多情詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麽都不能代替無比親密的友誼 。 -（俄）普希金真正的朋友應該說真話，不管話多麽尖銳。
-（前蘇）奧斯特洛夫斯基 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養壹種集體利益高於壹切的意識。
-（前蘇）奧斯特洛夫斯基 真正的朋友，在妳獲得成功的時候，為妳高興，而不捧場。在妳遇到不幸或悲傷的時候，會給妳及時的支持和鼓勵。
在妳有缺點可能犯錯誤的時候，會給妳正確的批評和幫助 。 -（前蘇）高爾基人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
-馬克思 真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。 -（前蘇）高爾基友誼像清晨的霧壹樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
-馬克思 有很多良友，勝於有很多財富。 -（英）莎士比亞友誼的基礎在於兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似 。
-（德）貝多芬萬兩黃金容易得，知心壹個也難求。 ---曹雪芹與朋友交，嚴而有信。
--孔子 壹個籬笆三個樁，壹個好漢三個幫。 --毛澤東歲寒知松柏，患難見真情。
----中國諺語 朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。 ---伊索真實的十分理智的友誼，是人生最美好的無價之寶。
--高爾基友誼需要—-忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，諒解去護理。 --德國諺語 近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄真正的朋友有三種：愛妳的朋友，忘妳的朋友，恨妳的朋友。 --桑弗 真正的朋友，是壹個靈魂孕育在兩個軀體裏。
---亞裏士多德獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ---孔子。
5.有哪些關於繼承優良傳統的詩句《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
品評：習古堂國學網有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進壹步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若壹幅山水畫。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，於繼承唐詩優良傳統於事無補，反而誤導當代寫詩者不能寫出壹時代有壹時代之詩。
我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助後人繼承之。
王維首聯何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個人的思想情感，就成平庸的詩什了。王維雖寫山，卻包含社會，朝廷。他用了近天都，到海隅的辭表達了自己為什麽要寫這首詩的意思。這個寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統，我們後來者豈能拋棄？！王維就社會朝廷方面展開詩什。中兩聯雖寫終南山變化無常的景象，實寓朝廷的詭異和世事不可預料，於是引出退隱的想法，結就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。
這首詩的終南山在王維的筆下並不是意境清新的山水畫，而是壹副雲詭波譎的社會朝廷的畫面。
《歸嵩山作》
作者：王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
品評：習古堂國學網從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯寫歸隱出發時的情景。頷聯寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯寫荒城古渡，落日秋山，是寓情於景，反映詩人感情上的波折變化。這首詩的三四句移情於物，意象疏朗，五六句寄情於景，感情濃郁。
我從寫作方面補充補充。壹，寫詩先蓄情誌於胸，當然，人的情誌是社會所致。看這首詩就知不虛。王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯面對大好山川，其用去閑閑表達了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。王維的失落情緒到了低谷。中兩聯說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現在落得與暮禽那樣匆匆而歸。這是屈原的優良筆法，王維繼承了。可惜當代寫詩的人有幾個繼承，
他們寫山就是山，寫水就是水，這種復制品，毫無藝術可言。從社會導致的情誌，攫取能符合情誌的景物予以表達，這是壹個辯證的思維過程，是詩人必須堅持的優良傳統。王維低落的情緒貫穿到底，門關上了，與世隔絕。
6.關於傳承的古詩句有關傳承的詩句：
昨日因成今日果，前人栽樹後人涼。誌士不愁生短暫，壯意留與待來人。
李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有人才出，各領風騷數百年。
薪旺萬代家業隆，火留子孫沐春風。相依為命苦亦甜，傳世詩書光華中！
新竹高於舊竹枝，
全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，
十丈龍孫繞鳳池。
——鄭板橋
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水.
長江後浪推前浪，世上今人勝古.
7.關於互相幫助或關愛別人的詩歌詩歌《看望壹個卑微的人》 關愛弱者------《看望壹個卑微的人》賞析看望壹個卑微的人
李以亮
聽說他病了
我們有了壹種擔心
看望壹個卑微的人
就跟蹲下去
看望壹棵小草壹樣容易
只是我們很少想起
他離我們很近
在壹條自行車出沒的巷子
我們和他相遇，點頭，擦肩而過
我們生活著，有賴於許多人
只是對此我們往往缺乏認識
聽說他病了
我們想起去探望
如果從此退出這個世界
我們會感到欠他太多
無需準備什麽貴重的禮物
看望壹個卑微的人
只需要揣上壹份尊重和祝福
-------選自《詩林》2002年4期