古人常借月亮來抒發思鄉之情，妳積累了哪些這樣的詩句？試著寫幾句。

盛唐詩人“七絕聖手”王昌齡寫過不少送別詩，如《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽肖猿夢裏長。”詩人魏二於“橘柚香”的晚秋時節，江樓醉別之際，但見“江風引雨”，行膛待發，真個“天涼好個秋”，風雨使人愁；按詩理發展脈絡，接下來的詩句應是狀寫惜別之情貌，但詩人卻把近景推開，從當下抽身，展開想象的翅膀，飛越未來的時間與空間，來到好友彼時可能期挨的環境之中。其實這是詩人於想象中，為友人更是為自己構建了壹個特定的離情***寄的環境：瀟湘之上，浩月當空，清猿啼夢。好壹幅月夜泊舟，夢中聽猿的夢幻景象。詩人如此說來究竟是為什麽呢？為了是要把眼前暫短的情別之意，引入到未來時空當中，到那種“千裏***明月”的永恒相思之境中去。詩人是位起情構境高手，壹個“遙”字，如同孫悟空的“筋鬥雲”，騰去駕霧，壹下子就飛越到了未來壹個特定的相思場景“瀟湘月”之中。“憶群遙在瀟湘月”不是“在瀟湘月”之中。“憶君遙在瀟湘月”不是“在瀟湘”，而是“在瀟湘月”。月，是彼時彼境的主要構境意象，更是詩人與友人別後相思之情，***同寄托的載體。詩人沒有選擇“瀟湘水”來作為寄情的載體，因為流水無情，而月亮永恒在茲，只有“明月千裏寄相思”嘛。_接下來再看看詩人的另外壹首送別詩《送柴侍禦》：“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山壹道同雲雨，明月何曾中兩鄉。”這首詩中，月亮的作用十分明顯，表達的意義非常肯定：妳我分手後，雖關山阻隔，但有超越千山萬水的壹輪明月，不論妳我分處何處，都可以借助於明月，讓我們神思聚會，***傳相思，又哪來“兩鄉”之分呢？又看詩仙太白的壹首《哭晃卿衡》：“日本晃卿辭帝都，征帆壹片繞蓬壺。明月不歸沈碧海，白雲愁色滿蒼梧。”整首詩充盈著壹種感人肺腑，哀思入髓的育徹之情，真是“白也詩無敵”。晃衡，是壹個日本留唐學僧的中國名字，本名叫阿布仲麻呂。因為對漢文化如醉如癡，與以李白為代表的“文化界名人”交為至友。這次是晃衡回日本去，因為遇有不測風雲，李白以為友人已東沈大海，所以有此壹“哭”。其悲痛之情，不能言狀。詩中草藥之明月，堪當重任，壹身數職：象征晃卿之生命，象征詩人哀痛，象征兩人之間的永恒友情，所以“明月不歸沈碧海”。碧海無情兮，人多情；明月故不歸兮，與友人同蹈東海萬古長存。_再看韋莊的《送日本國僧敬龍歸》：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。此去與師誰***到，壹船明月壹帆風。”詩刊寫得空靈飄逸，溫雅而明快，感情真摯。而最妙妙在尾聯的“壹船明月壹帆風”，明月可以用船載，詩人真是開開異想，妙筆生花。只因為詩人筆端飽醮對敬龍的深厚情誼，用壹個月亮難以承載，要用壹船明月，方始稱心，實在是神來之筆。_寫到這裏，筆者腦海裏不由浮現出張九齡的《望月懷遠》：“海上升明月，天涯***此時。情人怨遙放，競夕起相思。壹派萬千氣象，意境雄渾的“海上生明月”，確是千古佳句，更是離人***懷的千古佳景。所以我說，月亮是離人別後，天各壹方，悵悵相思的載體。來源：中國教育與社會科學