杜甫有《小至》：“天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。”
《冬至》：“年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時無壹寸，路迷何處望三秦？”
白居易有《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”
《冬至夜懷湘靈》：“艷質無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。”
《小歲日對酒吟錢湖州所寄詩》“獨酌無多興，閑吟有所思。壹杯新歲酒，兩句故人詩。楊柳初黃日，髭須半白時。蹉跎春氣味，彼此老心知。”
俗話說，“冬至如年”。每年的12月21或22日太陽到達黃經270°(冬至點)時開始為“冬至”。很早以前，冬至就已成為壹個古老而重要的節日。據考，遠在周代便以十壹月(農歷)為正；秦沿其制，以冬至日為歲首，稱為“過小年”；到宋代以後，冬至已成為祭祖的節日。千百年來，冬至祭祖等民間風俗，至今仍有流傳。歷史上有許多著名的詩人，在冬至這壹天留下了膾炙人口的名句。
唐代大詩人杜甫寫過多首冬至詩，其中壹首《小至》影響很廣，這首詩主要描寫了當時冬至的天氣、物候和風俗，詩人身在異鄉，其冬至事物卻與故裏差別不大，雖有鄉愁卻不濃重。尤其是第三個聯句，已成為後世過冬至時常貼的壹副對聯：
天時人事日相催，冬至陽生春又來。 刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。 雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
而杜甫的另壹首《冬至》七律詩，心境則與前壹首完全不同。時處“安史之亂”，詩人在外飄零，思念故都長安，逢節更加感時傷物，詩中充滿悲情：
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。 心折此時無壹寸，路迷何處望三秦？
唐代另壹位大詩人白居易的《邯鄲冬至夜》詩，也是詩人在遠行途中逢節有感而作，充分體現了人們在冬至日深切的“佳節思親”之情：
邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
宋代詩人陸遊的五絕《辛酉冬至》詩中，反映了詩人在冬至節時對自己年老家貧的嘆息，但從詩中也可看出，古人對待冬至有如過年的重視程度。詩曰：
今日日南至，吾門方寂然。 家貧輕過節，身老怯增年。
與冬至有著密切關系的是在北京流傳了幾百年的《九九歌》。從冬至那天算起，以九天作壹單元，連數九個九天，到九九***八十壹天，冬天就過去了。
九九歌
壹九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來；
九九加壹九，耕牛遍地走。
小至 （唐）杜甫
天時人事日相催，冬至陽生春又來。 刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。 雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
冬至 （唐）杜甫
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！ 江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。 心折此時無壹寸，路迷何處望三秦？
邯鄲冬至夜 （唐）白居易
邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。