《梅花引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。後由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪淩霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。
此曲結構上采用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都采用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白，傲雪淩霜的高尚品性。
全曲***十段，分為兩大部分∶壹、溪山夜月；二、壹弄叫月，聲入太霞；三、二弄穿雲，聲入雲中；四、青鳥啼魂；五、三弄橫江，隔江長嘆聲；六、玉簫聲；七、淩雲戛玉；八、鐵笛聲；九、風蕩梅花；十、欲罷不能。
《梅花三弄》是壹首最古老的古琴曲，它旋律優美流暢，形式典雅獨特，通過對梅花淩霜傲雪神態的描寫，贊頌文人高潔的品格，藝術價值很高。作者桓伊系東晉“淝水之戰”名將。
《梅花三弄》樂曲主題表現梅花，三弄實際是三個變奏，古代有：高聲弄，低聲弄，遊弄之說。全曲***分十段，兩大部分，第壹部分，前六段，采用循環再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。
擴展資料：
樂曲文化背景
中國人對“梅花”有著特殊的尊敬和喜愛，它已成為中國人某種人格的化身。因此，梅花自然就成為古今藝術創作的重要題材。人們寄情於梅花，以詩、畫、樂來表現梅花潔白、芬芳、耐寒的特點以及傲霜高潔、情趣高雅等具有高尚人格美的品質。
《詩經》中就有《小雅》、《召南》、《陳風》、《曹風》等。宋代的陸遊、明代的高啟等人也曾以詩頌梅。畫界自宋朝以來就有人畫梅。到了明代以“梅、蘭、竹、菊”為獨立的畫料，稱為以梅為首的“四君子畫”。比較之下，歌頌梅花的樂曲可以說是鳳毛麟角了。
晉隋以來便有此曲，原是晉代桓伊所奏之笛曲，後經唐代名琴家顏師古移植為琴曲。樂曲名稱由來於音樂中代表梅花形象的曲調在不同的段落中反復出現三次，由此稱《梅花三弄》。
參考資料：