雁渡寒潭，雁去而潭不留影；風來疏竹，風過而竹不留聲。燕與潭，風與竹的深情相會，沒有轟轟烈烈，卻享盡了世間的清歡滋味。
蘇東坡說：江山風月，本無常主，閑者便是主人。做人和作文，如果能於滾滾紅塵中消閑下來，聽聽自己內心的聲音，順著心的水流，沿溪而行，壹面尋找離山的路，壹面觀賞溪流中的飛瀑和浪花，那是最自然不過，最好不過的事情了。沒有絲毫的勉強，順著生命自有的推動力，壹步步向前，有人同行，歡顏結伴；無人之境，獨享清歡。
在文學中，在藝術中，在清歡中，體會心靈與神秘之美的相會，那是壹個短而無法再短的當下，超越了時空與思維。如果未曾進入那個當下，也就無法體會到感人的美。看來，獨享清歡自有其妙處，為了體驗其美妙，就必須學會享受當下。沒有當下，就沒有安歇；沒有安歇，就沒有美。
只有“而今得個休歇處”，才能夠見山是山，見水是水。所以，真正地做壹回自己吧，回到自己的初心，回到質樸，真切，天然的自己，不在乎別人怎麽說，怎麽看，只在乎自己的純心，甚至連在乎也無，這樣才能回到清明，清涼，清遠的狀態，才可以獨享屬於自我的清歡吶。
對於林清玄這樣的作家，在清歡中的成就，大家都有目***睹。
他說：“對於壹個作家，文字就是最好的修行，文學就是最好的道場。我每天只要壹坐到書桌前，拿起筆來，我的心就平寧了，感覺到歡喜與滿足。不論生命有多麽巨大的苦痛與困局，只要坐在書桌前，壹切就轉化了，進入了壹種天真的心境."
經過歲月的輪回，回歸到單純，樸素，天真。讓當下的感覺清晰如昔。
如果我們專註於當下，“不僅古代西方的文學家可以來到我們的案前，中國的文學家也可以和他們攜手同來，莎士比亞和李白在壹起喝茶，並非無稽之談。這並不是荀子所說的‘古今壹度’，而且是‘東西交輝’----過去，現在，未來三世交輝在現前的壹念，這才是活在現在最真實的價值。”
這樣的寫作，是生活與作品齊壹，生活有多少從容，作品就有多少自在；生活有多少幸福，作品就有多少歡喜。專註於當下自己的心情，就不會錯過轉瞬即逝的靈感。許多文章錯過了，就永遠失去書寫的心情；許多因緣流失了，就再也回不到從前。
紀德說“凡是別人和妳做得壹樣好的事，不要去做！凡事別人能跟妳說得壹樣好的話，就別說吧！凡是別人可寫得與妳壹樣好的題材，不必去寫！忠於所事，徹底地表現自我，這樣才能創造壹個絕對不可或缺的自己。”
活在當下的創作，要回歸自我。因為，品味如不獨到，就無法有獨到的創作。“品味獨到是生活的，若要化成知味的人***品，就要進入生命***同的感動。”
寫作，就是這樣，帶著個性的標簽，描述普天之下***通的事物和情感。正如胡適所說：
都是平常情感，
? 都是平常言語，
偶然碰著個詩人，
變幻出多少新奇詩句！
醉過才知酒濃，
愛過才知情重。
他妳不能做我的詩，
正如我不能做妳的夢。
作家選擇文字，沒有什麽秘密可言。只是隨心，隨意，隨境而已。能把文章寫好的人，出入自在，如梅花落在弦間，總是那麽自然而然。
林清玄認為：文學能給在苦難中生活的人帶來安慰，帶來快樂，帶來壹些美麗的微笑。讓他們享受清歡和淳喜。
他把當下的靈感化為文字，氣歸真空，文成妙有。寫作的藝術，如果只是文字，與壹切無關，作品自然就顯現出怯懦與軟弱。
如果把寫作放在最高的天平，與壹切藝術，哲學，思想，覺悟，文明同氣連枝，作品就會開闊而有力量，既可堅強，又能溫柔。
寫作到了可以把作者，文字，思想化為壹體，就好像這個世界上沒有別的事存在，只有寫作是唯壹休戚相關的事，人間的煩惱與動亂，早就化成青煙。創作的人若從未抵達那樣的心境，就無法瞥見自身的無限可能。