1、壹葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。
2、山高自有客行路，水深自有渡船人。3、人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人。
4、自古多情空余恨，此恨綿綿無絕期。5、人心生壹念，天地悉皆知， 善惡若無報，乾坤必有私。
6、心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。菩薩，妖魔，皆屬壹念。
若論本來，皆屬無有。7、敢問路在何方，路在腳下。
8、身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒壹根，足踏雲鞋皆相稱。
壹雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。
尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天聖。9、妳回妳的花果山，我回我的高老莊。
10、壹條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
11、爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無壹個肯回頭。
12、只要妳心誠誌堅，念念回首處，既是靈山。13、猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。
大聖齊天非假論，官封弼馬是知音。馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。
萬相歸真從壹理，如來同契住雙林。14、千日行善，善猶不足；壹日行惡，惡自有余。
15、壹樣是楊木，壹樣是檀木。楊木性格甚軟，巧匠取來，或雕聖像，或刻如來，裝金立粉，嵌玉裝花，萬人燒香禮拜，受了多少無量之福。
那檀木性格剛硬，油房裏取了去，做柞撒，使鐵箍箍了頭，又使鐵錘往下打，只因剛強，所以受此苦楚。《西遊記》是由明代小說家吳承恩所完善的中國古代第壹部浪漫主義章回體長篇神魔小說。
該書以“唐僧取經”這壹歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，壹路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，所完善的經歷了九九八十壹難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
2.>中的著名詩句西遊記修真詩文全輯錄 1、（第壹回 靈根育孕源流出 心性修持大道生） 三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 內觀不識因無相，外合明知作有形。
2、（第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神） 顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。 都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。 口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。 月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。 攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”
（菩提祖師言） 3、 富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。
些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。
只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。 4、 混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。 爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。 5、 猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大聖齊天非假論，官封弼馬豈知音？ 馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。萬相歸真從壹理，如來同契住雙林。
（3-5出自第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿） 6、第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 《蘇武慢》 試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌，金色頭防微笑。
悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇壹聲春曉？曹溪路險，暨嶺雲深，此處故人音沓。
千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節，識破源流，便見龍王三寶。
7、第十壹回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 百歲光陰似水流，壹生事業等浮漚。昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。
白蟻陣殘方是幻，子規聲切想回頭。古來陰能延壽，善不求憐天自周。
8、第十壹回唐太宗禦制榜文 乾坤浩大，日月照鑒分明；宇宙寬洪，天地不容奸黨。使心用術，果報只在今生；善布淺求，獲福休言後世。
千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來壹藏！ 9、第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。
若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，壹顆圓光涵萬象。
無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不回向。
無異無同無有無，難舍難取難聽望。內外靈光到處同，壹佛國在壹沙中。
壹粒沙含大千界，壹個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為凈業。
善惡千端 無所為，便是南無釋迦葉。 10、第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 孫悟空自報家身（部分） 自小神通手段高，隨風變化逞英豪。
養性修真熬日月，跳出輪回把命逃。 壹點誠心曾訪道，靈臺山上采藥苗。
那山有個老仙長，壽年十萬八千高。 老孫拜他為師父，指我長生路壹條。
他說身內有丹藥，外邊采取枉徒勞。 得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。
回光內照寧心坐，身中日月坎離交。 萬事不思全寡欲，六根清凈體堅牢。
返老還童容易得，超凡入聖路非遙。 三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。
十洲三島還遊戲，海角天涯轉壹遭。 （下略） 11、第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 豬八戒自述 自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。
不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。 忽然閑裏遇真仙，就把寒溫坐下說。
勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。 有朝大限命終時，八難三途悔不喋。
聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。 有緣立地拜為師，指示天關並地闕。
得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。 上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。
周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。 嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。
離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。 三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。
功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。 （下略） 12、第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 法本從心生，還是從心滅。
生滅盡由誰，請君自辨別。既然皆己心，何用別人說？只須下苦功，扭出鐵中血。
絨繩著鼻穿，挽定虛空結。拴在無為樹，不使他顛劣。
莫認賊為子，心法都忘絕。休教他瞞我，壹拳先打徹。
現心亦無心，現法法也輟。人牛不見時，碧天光皎潔。
秋月壹般圓，彼此難分別。 13、第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈 沙僧自述 自小生來神氣壯，乾坤萬裏曾遊蕩。
英雄天下顯威名，豪傑人家做模樣。 萬國九州任我行，五湖四海從吾撞。
皆因學道蕩天涯，只為尋師遊地曠。 常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。
沿地雲遊數十遭，到處閑行百余趟。 因此才得遇真人，引開大道金光亮。
先將嬰兒姹女收，後把木母金公放。 明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。
三千功滿拜天顏，誌心朝禮明華向。 （下略） 14、第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心 奉法西來道路賒，秋風漸浙落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。 木母金公原自合，黃婆赤子本無差。
咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。 15、第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 《西江月》 色。
3.寫西遊記的古詩詞1、（第壹回 靈根育孕源流出 心性修持大道生） 三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 內觀不識因無相，外合明知作有形。
2、（第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神） 顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。 都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。 口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。 月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。 攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”
（菩提祖師言） 3、富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。
些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。
只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。 4、混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。 爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。 5、猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大聖齊天非假論，官封弼馬豈知音？ 馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。萬相歸真從壹理，如來同契住雙林。
（3-5出自第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿）。
4.寫出幾句出自《西遊記》中的經典語句1、山中無甲子，寒盡不知年。
（第壹回 靈根育孕源流出 心性修持大道生）2、人而無信，不知其可。 （第壹回 靈根育孕源流出 心性修持大道生）3、世上無難事，只怕有心人。
（第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）4、今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。（第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪）5、皇帝輪流做，明年到我家。
（第六回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿）6、好借好還，再借不難。 （第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟）7、父母在，不遠遊，遊必有方。
（第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王）8、知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。（第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王）9、當家才知柴米價，養子方曉父娘恩。
（第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔）10、龍遊淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。（第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔）11、遇晚先投宿，雞鳴早看天。
（第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林）12、來說是非者，必是是非人。（第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林）13、棋逢對手，將遇良才。
（第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝）14、識得時務者，呼為俊傑。 （第四十壹回 心猿遭火敗 木母被魔擒）15、人逢喜事精神爽。
（第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩）。
5.西遊記裏的詩詞《西遊記》裏詩詞大致可分為四類：寫景詩詞、描人詩詞、敘戰詩詞和傳佛詩詞。
現壹壹敘述於下。壹、寫景詩詞唐宋詩詞之中，不乏很多寫景狀物佳作，但沒有幾首能有《西遊記》（後用“此書”代）詩詞清白單純。
作為壹部虛幻故事，勢必有許多虛幻景物的描寫。而既為虛幻，故此書之中的詩詞，比常尋常寫景詩詞少了許多現實的約束。
這便更便於作者的發揮。其中最具代表性的就是對天庭的描寫，如：……金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
只見那南天門，碧沈沈，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。……琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。
……第四回：官封弼馬心何足 名註齊天意未寧此詩用虛實結合的方式，把本身並不存在的天庭描述得形象生動，仿佛真有壹個天庭。南天門“碧沈沈，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成”對仗工整，純樸之詞描述堂皇之境。
關於水簾洞的描寫如：壹派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，餘流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
又：翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋竈傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。
石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那壹竿兩竿修竹，三點五點梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。第壹回：靈根育孕源流出 心性修持大道生其中美麗，讀者自賞。
當然，關於西行路上的景物：村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫，引人入勝。引壹首寫秋的詩如下：楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。荷破青絝扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。 第二十三回：三藏不忘本 四聖試禪心“楓葉滿山紅”道出時在金秋，菊花在晚風中搖曳，遠行路上，蟬聲“嗤嗤”“吟漸懶”，其中似乎有點點愁緒，思家？戀國？唐三藏或許正想起唐王的話“寧要家鄉壹撚土，莫愛他鄉萬兩金”，果然“思無窮”。
“荷破青絝扇，橙香金彈叢”兩句最好，十個字，便把秋之“殺”與“喜”皆道出來，壹面是“荷破”，便是殘敗之象。古時，秋天是邢官行刑的時候，從四時看，秋為陰；秋又是戰爭的象征，從五行看，秋季屬金。
歐陽修道“天地之義氣，常以蕭殺而為心”。另壹面是“橙香”，道出秋的另壹面特征。
所謂“春花秋實”，秋天正是收獲的季節，故詩人用壹“金”字，盡述其中喜意。尾聯二句“可憐數行雁，點點遠排空”表述全詩的感情基調：無論秋天的果實帶給人們多麽大的喜悅，畢竟西行路上，前途茫茫，不知何時返故鄉。
唐和尚看到雁歸，正中思鄉之情懷。吳承恩有另壹經典之作，則是其寫雪的：彤雲密布，慘霧重浸。
彤雲密布，朔風凜凜號空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真個是六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。
須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。
平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛。
那裏得東郭履，袁安臥，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬裏江山似玉團。
好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨榾柮。
客子難沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。
團團滾滾隨風勢，叠叠層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。
豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。第四十八回：魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 其中用詞十分華麗而精確，“六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉”、“須臾積粉，頃刻成鹽”、“白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。
平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛”，應用誇張的比喻，虛實結合，形象而生動，將大雪滿天飛的景色描寫得活靈活現，使人如身臨其境。
同時也大量用典：“東郭履”、“袁安臥”、“孫康映讀”、“子猷舟”、“王恭幣”、“蘇武餐氈”，把詩歌有限的容量擴充到無限的空間。另壹首描寫壹幅畫的詞也是我十分推崇的：七賢過關，寒江獨釣，叠嶂層巒團雪景；蘇武餐氈，折梅逢使，瓊林玉樹寫寒文。
說不盡那家近水亭魚易買，雪迷山徑酒難沽。真個可堪容膝處，算來何用訪蓬壺？不細品論，相信讀者也會很喜歡的。
這樣的詩詞在《西遊記》全書之中隨處可見，我們在享受其中精彩的故事情節的同時，也不得不贊嘆於作者寫景狀物的高超手法！二、描人詩詞《西遊記》作為壹部小說，那麽對人物形象的描寫是至關重要的。吳承恩除了通過故事的情節刻畫出許多栩栩如生形象深刻的人物，同時也應用了大量的詩詞來描述。
當然，這樣做的主要目的是為說書者口頭上的炫耀引人而準備的。但是我們今天仔細地看，便會發現他描寫人物形象的詩詞，也有它自身不可估量的價值。
單說吳承恩對妖神鬼怪幻化的美貌的描寫。西天路上，眾神欲試探師徒四人拜佛求經的誠意，幻化出四個美人，吳承恩在這裏對四人做了仔細的描述：妖嬈傾國色，窈窕動人心。
花鈿顯現多嬌態，繡帶飄飖迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。
滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說甚麽楚娃美貌。
6.我想要西遊記裏的所有古詩不知道誰有嗎《西遊記》裏詩詞大致可分為四類：寫景詩詞、描人詩詞、敘戰詩詞和傳佛詩詞。
現壹壹敘述於下。 壹、寫景詩詞 唐宋詩詞之中，不乏很多寫景狀物佳作，但沒有幾首能有《西遊記》（後用“此書”代）詩詞清白單純。
作為壹部虛幻故事，勢必有許多虛幻景物的描寫。而既為虛幻，故此書之中的詩詞，比常尋常寫景詩詞少了許多現實的約束。
這便更便於作者的發揮。其中最具代表性的就是對天庭的描寫，如： ……金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
只見那南天門，碧沈沈，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。……琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。
……第四回：官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 此詩用虛實結合的方式，把本身並不存在的天庭描述得形象生動，仿佛真有壹個天庭。南天門“碧沈沈，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成”對仗工整，純樸之詞描述堂皇之境。
關於水簾洞的描寫如： 壹派白虹起，千尋雪浪飛； 海風吹不斷，江月照還依。 冷氣分青嶂，餘流潤翠微； 潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
又： 翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋竈傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。
石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那壹竿兩竿修竹，三點五點梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。第壹回：靈根育孕源流出 心性修持大道生 其中美麗，讀者自賞。
當然，關於西行路上的景物：村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫，引人入勝。引壹首寫秋的詩如下： 楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。 荷破青絝扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。 第二十三回：三藏不忘本 四聖試禪心 “楓葉滿山紅”道出時在金秋，菊花在晚風中搖曳，遠行路上，蟬聲“嗤嗤”“吟漸懶”，其中似乎有點點愁緒，思家？戀國？唐三藏或許正想起唐王的話“寧要家鄉壹撚土，莫愛他鄉萬兩金”，果然“思無窮”。
“荷破青絝扇，橙香金彈叢”兩句最好，十個字，便把秋之“殺”與“喜”皆道出來，壹面是“荷破”，便是殘敗之象。古時，秋天是邢官行刑的時候，從四時看，秋為陰；秋又是戰爭的象征，從五行看，秋季屬金。
歐陽修道“天地之義氣，常以蕭殺而為心”。另壹面是“橙香”，道出秋的另壹面特征。
所謂“春花秋實”，秋天正是收獲的季節，故詩人用壹“金”字，盡述其中喜意。尾聯二句“可憐數行雁，點點遠排空”表述全詩的感情基調：無論秋天的果實帶給人們多麽大的喜悅，畢竟西行路上，前途茫茫，不知何時返故鄉。
唐和尚看到雁歸，正中思鄉之情懷。 吳承恩有另壹經典之作，則是其寫雪的： 彤雲密布，慘霧重浸。
彤雲密布，朔風凜凜號空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真個是六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。
須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。
平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛。
那裏得東郭履，袁安臥，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬裏江山似玉團。
好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨榾柮。
客子難沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。
團團滾滾隨風勢，叠叠層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。
豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。第四十八回：魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 其中用詞十分華麗而精確，“六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉”、“須臾積粉，頃刻成鹽”、“白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。
平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛”，應用誇張的比喻，虛實結合，形象而生動，將大雪滿天飛的景色描寫得活靈活現，使人如身臨其境。
同時也大量用典：“東郭履”、“袁安臥”、“孫康映讀”、“子猷舟”、“王恭幣”、“蘇武餐氈”，把詩歌有限的容量擴充到無限的空間。 另壹首描寫壹幅畫的詞也是我十分推崇的： 七賢過關，寒江獨釣，叠嶂層巒團雪景；蘇武餐氈，折梅逢使，瓊林玉樹寫寒文。
說不盡那家近水亭魚易買，雪迷山徑酒難沽。真個可堪容膝處，算來何用訪蓬壺？ 不細品論，相信讀者也會很喜歡的。
這樣的詩詞在《西遊記》全書之中隨處可見，我們在享受其中精彩的故事情節的同時，也不得不贊嘆於作者寫景狀物的高超手法！ 二、描人詩詞 《西遊記》作為壹部小說，那麽對人物形象的描寫是至關重要的。吳承恩除了通過故事的情節刻畫出許多栩栩如生形象深刻的人物，同時也應用了大量的詩詞來描述。
當然，這樣做的主要目的是為說書者口頭上的炫耀引人而準備的。但是我們今天仔細地看，便會發現他描寫人物形象的詩詞，也有它自身不可估量的價值。
單說吳承恩對妖神鬼怪幻化的美貌的描寫。 西天路上，眾神欲試探師徒四人拜佛求經的誠意，幻化出四個美人，吳承恩在這裏對四人做了仔細的描述： 妖嬈傾國色，窈窕動人心。
花鈿顯現多嬌態，繡帶飄飖迥絕塵。 半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。
滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪； 遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。
7.評論西遊記的詩句1、現代·毛澤東·《七律·和郭沫若同誌》
壹從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。
白話釋義：
自從風雷震動了大地，就有白骨堆中變成的妖精。和尚雖糊塗卻可以教育，妖精是鬼怪將必然帶來災難。金猴王奮勇揮起金箍棒，澄清了天地的萬裏塵埃。今天我們要歡迎孫悟空這位齊天大聖，只因為妖魔重新又到來。
2、現代·郭沫若《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》
人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。
千刀萬剮唐僧肉，壹拔何虧大聖毛。教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。
白話釋義：
唐僧顛倒人妖混淆是非，對敵人慈悲、為難自己人。緊箍咒念了上萬遍，白骨精幾次三番脫逃。真該把唐僧千刀萬剮，多虧了孫大聖的毫毛。如果教育及時還是值得稱贊的，豬八戒的智慧都會勝過妳這樣的笨蛋。
擴展資料：
作品影響
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧誌謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。