《泛海》
險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。
夜靜海濤三萬裏，月明飛錫下天風。
賞析：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空”。詩的開篇便儀態瀟灑，表現了世間榮辱，淡然處之。王陽明的心學思想，後來解放了無數人的心靈，打破了數百年來理學家對人性的鉗制。但要解放世人，首先就要解放自己。
他說，海上風起雲湧、巨浪滔天，但只要心不為所動，那這點風浪又能算什麽呢？世間的壹切艱難險阻，自己原本就沒放在心上；世間的萬物變化，也不過似浮雲掠過長空，根本就不會在心中留下痕跡。這種心境的超越，是完成了人與自我的和解、與世界的和解。
他既反映了王陽明剛毅無畏的品質，也反映了陽明心學“戒慎不睹，恐懼不問，養得此心純是天理”的觀點。有了如此境界，在詩歌的三、四句，詩人進壹步抒發此時的心裏感受——“夜靜海濤三萬裏。月明飛錫下天風”。
在這遼闊而靜謐的大海上，手拿錫杖，身駕長風，在月光下飛越，飛越大海，飛越蒼茫，飛越滄桑。“海濤三萬裏”，這驚濤駭浪中的驚險航程，詩人卻寫得像壹次極富詩意的旅行，因為他心中自有法器，心中自有智慧。
後來，王陽明確實找到了人生的法器，也確實憑此法器飛越了世間的滄桑，這就是他的“陽明心學”。
寫完這首《泛海》後，王陽明毅然決然地踏上了貶謫的龍場之路。在荒蠻的貴州，他終於龍場悟道——“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”，奠定了陽明心學的基礎，成就了中國最後壹位聖人。
正如王陽明後來所說的“天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辯他吉兇災祥”。是的，“心外無物”，人生必得先找到自己，找到自己的那顆赤子之心，找到那個無所畏懼的自己，才能找到屬於自己的人生價值。