[1] 本篇選自《詩經·大雅》，也是周民族的史詩之壹。詩歌追述周的始祖後稷的事跡，主要記敘他出生的神奇和他在農業種植方面的特殊才能。在神話裏，後稷是被當作農神的，這首詩所寫的內容既有歷史的成分也有壹些分神話的因素。厥：其，指示代詞。這兩句是說那當初生育周民的，就是姜嫄。民：人，指周人。
[2] 時：是。
[3] 姜嫄（yuán）：傳說中遠古帝王高辛氏（帝嚳）之妃，周始祖後稷之母。姜是姓。“嫄”亦作“原”，是謚號，取本原之義。以上二句說姜嫄始生周人，就是指生後稷。
[4] 禋（yīn）祀：壹種野祭。祭時用火燒牲，使煙氣上升。這裏指祀天帝。壹說指祀郊禖（méi）。禖是求子之神，祭於郊外。
[5] 弗：“祓（fú）”的借字。祓是除不祥，祓無子就是除去無子的不祥，也就是求有子。
[6] 履：踐，踩。帝：天帝。
[7] 武：指足跡。敏：腳拇指，“武敏”就是足跡的腳拇指。
[8] 歆：欣喜。姜嫄踐巨人腳印而感生後稷的故事是周民族的傳說。（壹說履跡是祭祀儀式的壹部分，即壹種象征的舞蹈。所謂帝就是代表上帝的神屍。神屍舞於前，姜嫄尾隨其後，踐神屍之跡而舞。）
[9] 介：同“愒（qì）”，息。這句是說祭畢休息。
[10] 震：娠，就是懷孕。夙：肅，意思是謹守胎教。
[11] 時維後稷：即是為後稷。後稷又名棄。
[12] 誕：發語詞，有嘆美的意思。彌：滿。彌厥月：意思是滿了懷孕應有的月數。
[13] 先生：首生，第壹次分娩。如：同“而”。達：滑利。這句是說頭生子很順利地出生。
[14] 坼（chè）：裂。副（pì）：裂開，剖開。這句是說生得滑利不致破裂產門。
[15] 菑（zāi）：“災”的異體字。
[16] 赫：顯。這句是說因上述的情況而顯得靈異。
[17] 寧、康：都訓“安”，意思是：“上帝莫非不安享我的禋祀嗎？”這是寫姜嫄的惴懼。踐大人跡而生子是大怪異的事 姜嫄疑為不祥，所以下文又說“居然生子”。
[18] 居然：徒然。生子而不敢養育所以為徒然。這裏三句辭義和下章緊相連接。
[19] 寘（zhì）：即“置”，擱。
[20] 隘：狹。這句是說將嬰兒棄置在狹巷。
[21] 腓（féi）：隱蔽。見《小雅·采薇》篇。
[22] 字：乳育。
[23] 平林：平原上的樹林。
[24] 會：適逢。這句是說適逢有人來伐木，不便棄置。
[25] 呱（gū）：啼哭。
[26] 實：與“寔”同，作“是”解。覃（tán）：長。訏（xū）：大。
[27] 載：滿。以上二句言嬰兒哭聲壯大。
[28] 匐：古音“必”。匍匐：伏地爬行。
[29] 岐：知意。嶷：古音“逆”，認識。克岐克嶷：是說能有所識別。
[30] 以：同“已”。
[31] 就：求。以上三句是說後稷當才能匍匐的時候就很聰穎，能自求口食。
[32] 蓺（yì）：同“藝”，種植。
[33] 荏（rèn）菽：大豆。這句的“蓺之”兩字貫下“禾役”、“瓜瓞（dié）”等句。
[34] 旆旆（pèi）：即“芾芾（fèi）”，茂盛。
[35] 役：《說文》引作“穎”，禾尖。
[36] 穟穟（suì）：美好。
[37] 幪幪（méng）：茂盛覆地。
[38] 唪唪（fěng）：《說文》引作“菶菶（běng）”，多果實貌。以上五句是說後稷知道遊戲時候就愛好種植，所種瓜谷無不良好。
[39] 相：助。以上二句是說後稷的收獲有助成之道，即指下文茀草等事。
[40] 茀（fú）：拔除。
[41] 黃茂：指嘉谷。
[42] 方：整齊。
[43] 苞：豐茂。
[44] 種：同“腫”，肥盛。
[45] 褎（岫xiù）：禾苗漸長貌。引申為出眾。《漢書·董仲舒傳》：“今子大夫褎然為舉首。”後以“褎然舉首”指人的才能超出同輩。
[46] 發：舒發。秀：初長穗。
[47] 堅好：言谷粒充實。
[48] 穎：垂穗。栗：即“栗栗”，眾。以上五句依禾生長成熟的次第描寫禾的美好，表現出耕種人的勤勞。
[49] 邰（tái）：地名，又作“斄”，音同。邰故城在今陜西省武功縣西南。這句是說後稷到邰地定居。相傳後稷在虞舜時代輔佐禹有功，始封於邰。
[50] 降：天賜。
[51] 秬（jù）：黑黍。
[52] 秠（pī）：壹種黑黍。《爾雅·釋草》：“秠，壹稃二米。”
[53] 穈（méi）：赤苗嘉谷（初生時葉純色）。芑（qǐ）：白苗嘉谷（初生時色微白）。
[54] 恒（gèng）：遍；滿。“恒之秬秠”言遍種秬秠。
[55] 是獲是畝：收割而分畝計數。
[56] 任：抱。
[57] 肇：始。以上五句是說遍種四種谷，成熟後收獲抱負而歸，始祭上帝。
[58] 揄（yǎo）：《說文》引作“舀”，取出。
[59] 蹂（róu）：通“揉”，揉搓。
[60] 釋：淘米。叟叟：亦作“溲溲（sōu）”，釋米之聲。
[61] 烝：同“蒸”。
[62] 浮浮：《說文》引作“烰烰（fú）”，熱氣上升貌。以上四句寫準備用於祭祀的米和酒。
[63] 惟：思。言思念於祭祀的事。
[64] 蕭：香蒿。
[65] 祭脂：即牛腸脂。祭祀用香蒿和牛腸脂合燒，取其香氣。
[66] 羝（dī）：牡羊。軷（bá）：祭道路之神。因為將要郊祀上帝，先祭道神，就是《說文》所說“將有事於道，必先告其神。”這句是說取牡羊為牲以用軷祭。
[67] 燔（fán）、烈：燒烤。這句是說將蕭與脂燒燎起來。
[68] 歲：古讀如“雪”。嗣歲：來年。這句是說祭祀是為了興旺來年，意思就是祈求來歲的豐年。
起黃帝至俈四世。號高辛。”
[69] 昂（áng）：我。
[70] 豆：盛肉食器，木制。
[71] 登：瓦豆。
[72] 居：安。歆：享。
[73] 胡：何。臭：氣息。即指上文“其香始升”的香。
[74] 亶：誠。時：得其時。這句是說：“為什麽那馨香之氣這樣地真正得其時呢？”這是贊美的話。
[75] 迄：到。以上三句是說後稷始創周人的祭祀制度，直到後來，庶幾乎沒有獲罪於天，遺恨於心的事了。
當初先民生下來，是因姜嫄能產子。
如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。
踩著上帝拇趾印，神靈佑護總吉利。
胎兒時動時靜止，壹朝生下勤養育，孩子就是周後稷。
懷胎十月產期滿，頭胎分娩很順當。
產門不破也不裂，安全無患體健康，已然顯出大靈光。
上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。
新生嬰兒棄小巷，愛護餵養牛羊至。
再將嬰兒扔林中，遇上樵夫被救起。
又置嬰兒寒冰上，大鳥暖他覆翅翼。
大鳥終於飛去了，後稷這才哇哇啼。
哭聲又長又洪亮，聲滿道路強有力。
後稷很會四處爬，又懂事來又聰明，覓食吃飽有本領。
不久就能種大豆，大豆壹片茁壯生。
種了禾粟嫩苗青，麻麥長得多旺盛，瓜兒累累果實成。
後稷耕田又種地，辨明土質有法道。
茂密雜草全除去，挑選嘉禾播種好。
不久吐芽出新苗，禾苗細細往上冒。
拔節抽穗又結實，谷粒飽滿質量高。
禾穗沈沈收成好，頤養家室是個寶。
上天關懷賜良種，秬子秠子既都見，紅米白米也都全。
秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得歡。
紅米白米遍地生，扛著背著運倉滿，忙完農活祭祖先。
祭祀先祖怎個樣？有舂谷也有舀米，有簸糧也有篩糠。
沙沙淘米聲音鬧，蒸飯噴香熱氣揚。
籌備祭祀來謀劃，香蒿牛脂燃芬芳。
大肥公羊剝了皮，又燒又烤供神享，祈求來年更豐穰。
祭品裝在碗盤中，木碗瓦盆派用場。
香氣升騰滿廳堂，上帝因此來受享。
飯菜滋味實在香，後稷始創祭享禮。
祈神佑護禍莫降，至今仍是這個樣。