於所見壹線天數初未曾見此之大而遠逼整者
徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，號霞客，明朝南直隸江陰(今江蘇江陰市)人。明地理學家、旅行家和文學家，地理名著《徐霞客遊記》的作者，被稱為"千古奇人"。
徐霞客壹生誌在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區 。"達人所之未達，探人所之未知" ，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客遊記》，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向，既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。《徐霞客遊記》開篇之日(5月19日)被定為中國旅遊日。
《徐霞客遊記》是壹則以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐霞客經過34年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字遊記資料，死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作了詳細記錄，在地理學和文學上做出卓有價值的貢獻。
原文
二月二十壹日（公元1616年），這是徐霞客遊蕪山後入閩遊的時間 出崇安南門，覓舟。西北壹溪自分水關，東北壹溪自溫嶺關，合註於縣南，通郡省而入海。順流三十裏，見溪邊壹峰橫欹，壹峰獨聳。余咤而矚目感到吃驚而註目凝望，則欹者幔亭峰，聳者大王峰也。峰南壹溪，東向而入大溪者，即武彜溪也。沖祐宮傍峰臨溪。余欲先抵九曲，然後順流探歷，遂舍宮不登，逆流而進。流甚駛，舟子跣行光著腳走路溪間以挽舟。第壹曲，右為幔亭峰、大王峰，左為獅子峰、觀音巖。而溪右之瀕水者曰水光石，上題刻殆dài幾乎遍。二曲之 右為鐵板嶂、翰墨巖，左為兜鍪móu峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，間有三孔，作“品”字狀。三曲右為會仙巖，左為小藏峰、大藏峰。大藏壁立千仞，崖端穴數孔，亂插木板如機杼。壹小舟斜架穴口木末，號曰“架壑舟”。四曲右為釣魚臺、希真巖，左為雞棲巖、晏仙巖。雞棲巖半有洞，外隘狹窄中宏，橫插木板，宛然塒儏shījié恰似雞巢中雞棲小木樁。下壹潭深碧，為臥龍潭。其右大隱屏、接筍峰，左更衣臺、天柱峰者，五曲也。文公書院正在大隱屏下。抵六曲，右為仙掌巖、天遊峰，左為晚對峰、響聲巖。回望隱屏、天遊之間，危梯飛閣懸其上，不勝神往。而舟亦以溜急不得進，還泊曹家石。
登陸入雲窩，排雲穿石，俱從亂崖中宛轉得路。窩後即接筍峰。峰駢pián並列附於大隱屏，其腰橫兩截痕，故曰“接筍”。循其側石隘，躋磴數層，四山環翠，中留隙地如掌者，為茶洞。洞口由西入，口南為接筍峰，口北為仙掌巖。仙掌之東為天遊，天遊之南為大隱屏。諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通壹罅，比天臺之明巖更為奇矯也。從其中攀躋登隱屏，至絕壁處，懸大木為梯，貼壁直豎雲間。梯凡三接，級***八十壹。級盡，有鐵索橫系山腰，下鑿坎受足。攀索轉峰而西，夾壁中有岡介其間，若垂尾，鑿磴以登，即隱屏頂也。有亭有竹，四面懸崖，憑空下眺，真仙凡夐xiòng遠隔。仍懸梯下，至茶洞。仰視所登之處，嶄然在雲漢。
隘口北崖即仙掌巖。巖壁屹立雄展，中有斑痕如人掌，長盈丈者數十行。循巖北上至嶺，落照侵松，山光水曲，並加入覽。南轉，行夾谷中。谷盡，忽透出峰頭，三面壁立，有亭踞其首，即天遊峰矣。是峰處九曲之中，不臨溪，而九曲之溪三面環之。東望為大王峰，而壹曲至三曲之溪環之。南望為更衣臺，南之近者，則大隱屏諸峰也，四曲至六曲之溪環之。西望為三教峰，西之近者，則天壺諸峰也，七曲至九曲之溪環之。惟北向無溪，而山從水簾諸山層疊而來，至此中懸。其前之俯而瞰者，即茶洞也。自茶洞仰眺，但見絕壁幹霄，泉從側間瀉下，初不知其上有峰可憩qì休息。其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第壹也。立臺上，望落日半規，遠近峰巒，青紫萬狀。臺後為天遊觀。亟辭去，抵舟已入暝矣。
二十二日 登涯，辭仙掌而西。余所循者，乃溪之右涯，其隔溪則左涯也。第七曲右為三仰峰、天壺峰，左為城高巖。三仰之下為小桃源，崩崖堆錯，外成石門。由門傴僂而入，有地壹區，四山環繞，中有平畦qí曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語，俱在翠微中。出門而西，即為北廊巖，巖頂即為天壺峰。其對岸之城高巖矗然獨上，四旁峭削如城。巖頂有庵，亦懸梯可登，以隔溪不及也。第八曲右為鼓樓巖、鼓子巖，左為大廩石、海蚱zhà石。余過鼓樓巖之西，折而北行塢中，攀援上峰頂，兩石兀立如鼓，鼓子巖也。巖高亙亦如城，巖下深坳壹帶如廊，架屋橫欄其內，曰鼓子庵。仰望巖上，亂穴中多木板橫插。轉巖之後，壁間壹洞更深敞，曰吳公洞。洞下梯已毀，不能登。望三教峰而趨，緣山越磴，深木蓊蓯wěngcōng其上。抵峰，有亭綴其旁，可東眺鼓樓、鼓子諸勝。山頭三峰，石骨挺然並矗。從石罅間躡磴而升，傍崖得壹亭。穿亭入石門，兩崖夾峙，壁立參天，中通壹線、上下尺余，人行其間，毛骨陰悚。蓋三峰攢立，此其兩峰之罅；其側尚有兩罅，無此整削。
已下山，轉至山後，壹峰與貓兒石相對峙，盤亙亦如鼓子，為靈峰之白雲洞。至峰頭，從石罅中累級而上，兩壁夾立，頗似黃山之天門。級窮，迤邐至巖下，因崖架屋，亦如鼓子。登樓南望，九曲上遊，壹洲中峙，溪自西來，分而不之，至曲復合為壹。洲外兩山漸開，九曲已盡。是巖在九曲盡處，重巖回疊，地甚幽爽。巖北盡處，更有壹巖尤奇：上下皆絕壁，壁間橫坳僅壹線，須伏身蛇行，盤壁而度，乃可入。余即從壁坳行；已而漸低，壁漸危，則就而傴僂；愈低愈狹，則膝行蛇伏，至坳轉處，上下僅懸七寸，闊止尺五。坳外壁深萬仞。余匍匐以進，胸背相摩，盤旋久之，得度其險。巖果軒敞層疊，有斧鑿置於中，欲開道而未就也。半晌，返前巖。更至後巖，方構新室，亦幽敞可愛。出向九曲溪，則獅子巖在焉。
循溪而返，隔溪觀八曲之人面石、七曲之城高巖，種種神飛。復泊舟，由雲窩入茶洞，穹窿窈窕意即長曲深遠，再至矣，再不能去！已由雲窩左轉，入伏羲洞，洞頗陰森。左出大隱屏之陽，即紫陽書院，謁yè拜見先生廟像。順流鼓棹，兩巖蒼翠紛飛，翻即“反”恨舟行之速。已過天柱峰、更衣臺，泊舟四曲之南涯。自禦茶園登岸，欲繞出金雞巖之上，迷荊叢棘，不得路。乃從巖後大道東行，冀有旁路可登大藏、小藏諸峰，復不得。透出溪旁，已在玉女峰下。欲從此尋壹線天，徬徨無可問，而舟泊金雞洞下，迥不相聞。乃沿溪覓路，迤邐大藏、小藏之麓。壹帶峭壁高騫，砂磧崩壅，土人多植茶其上。從茗柯中行，下瞰深溪，上仰危崖，所謂“仙學堂”、“藏仙窟”，俱不暇辨。
已至架壑舟，仰見虛舟宛然，較前溪中所見更悉更清楚細致。大藏之西，其路漸窮。向荊棘中捫壁面上，還瞰大藏西巖，亦架壹舟，但兩崖對峙，不能至其地也。忽壹舟自二曲逆流而至，急下山招之。其人以舟來受，亦遊客初至者，約余返更衣臺，同覽壹線天、虎嘯巖諸勝。過余泊舟處，並棹順流而下，欲上幔亭，問大王峰。抵壹曲之水光石，約舟待溪口，余復登涯，少入，至止止庵。望庵後有路可上，遂趨之，得壹巖，僧誦經其中，乃禪巖也。登峰之路，尚在止止庵西。仍下庵前西轉，登山二裏許，抵峰下，從亂箐qìng樹木中尋登仙石。石旁峰突起，作仰企狀，鶴模石在峰壁罅間，霜瓴朱頂，裂紋如繪。旁路窮，有梯懸絕壁間，躡而上，搖搖欲墮。梯窮得壹巖，則張仙遺蛻屍體也。巖在峰半，覓徐仙巖，皆石壁不可通；下梯尋別道，又不可得；躡石則峭壁無階，投莽則深密莫辨。傭夫在前，得斷磴，大呼得路。余裂衣不顧，趨就之，復不能前。日已西薄，遂以手懸棘，亂墜而下，得道已在萬年宮右。趨入宮，宮甚森敞。羽士迎言，“大王峰頂久不能到，惟張巖梯在。峰頂六梯及徐巖梯俱已朽壞。徐仙蛻已移入會真廟矣。”出宮右轉，過會真廟。廟前大楓扶疏繁茂，蔭數畝，圍數十抱。別羽士，歸舟。
二十三日 登陸，覓換骨巖、水簾洞諸勝。命移舟十裏，候於赤石街，余乃入會真觀，謁武彜君及徐仙遺蛻。出廟，循幔亭東麓北行二裏，見幔亭峰後三峰駢文，異而問之，三姑峰也。換骨巖即在其旁，望之趨。登山裏許，飛流汩然下瀉。俯瞰其下，亦有危壁，泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然業已上登，不及返顧，遂從三姑又上半裏，抵換骨巖，巖即幔亭峰後崖也。巖前有庵。從巖後懸梯兩層，更登壹巖。巖不甚深，而環繞山巔如疊嶂。土人新以木板循巖為室，曲直高下，隨巖宛轉。循巖隙攀躋而上，幾至幔亭之頂，以路塞而止。返至三姑峰麓，繞出其後，復從舊路下，至前所瞰突泉處。從此越嶺，即水簾洞路；從此而下，即突泉壁也。余前從上瞰，未盡其妙，至是復造其下。仰望突泉又在半壁之上，旁引水為碓，有梯架之，鑿壁為溝以引泉。仰望突泉又在半壁之上，旁引水為碓，有梯架之，鑿壁為溝以引泉。余循梯攀壁，至突泉下。其坳僅二丈，上下俱危壁，泉從上壁墮坳中，復從坳中溢而下墮。坳之上下四旁，無處非水，而中有壹石突起可坐。坐久之，下壁循竹間路，越嶺三重，從山腰約行七裏，乃下塢。穿石門而上，半裏，即水簾洞。危崖千仞，上突下嵌，泉從巖頂墮下。巖既雄擴，泉亦高散，千條萬縷，懸空傾瀉，亦大觀也！其巖高矗上突，故巖下構室數重，而飛泉猶落檻外。
先在途聞睹閣寨頗奇，道流指余仍舊路，越山可至。余出石門，愛塢溪之勝，誤走赤石街道。途人指從此度小橋而南，亦可往。從之，登山入壹隘，兩山夾之，內有巖有室，題額乃“杜轄巖”，土人訛誤傳為睹閣耳。再入，又得壹巖，有曲檻懸樓，望赤石街甚近。遂從舊道，三裏，渡壹溪，又壹裏，則赤石街大溪也。下舟，掛帆二十裏，返崇安。
翻譯
去浙江、福建旅遊已是過去的事了。我的願望是遊四川峨眉山和廣西桂林，以及太華山、恒山等名山；至於出遊羅浮山、衡山，則是下壹步的計劃。去浙江五泄、福建九潦，文是再下壹步的計劃。但是去四川、廣西和陜西關中等地，因為母親年邁、路程遙遠，不能立即出遊；衡山、湘江等地，可以在路過的時候遊，不必專程旅遊。考慮去近處，最好就是經過江郎山、三石，然後到九潦。於是在庚申年（泰昌元年，1620）端午節的第二天，和叔父芳若按期啟程出遊，這時正是楓亭市巡檢司壹帶荔枝剛剛成熟的季節。
二十三日開始經過江山縣的青湖。山巒漸漸重合，東邊大多是陡直的山峰，十分峻峭，猶如屏障；西邊的山不高，緩緩地低伏著。遠眺東邊山巒盡頭處，南部有壹座高峰特別突出，直插雲天，那氣勢似乎要振飛。壹間，就是江郎山。盯著江郎山朝前趕，走了二十裏，過石門街。越行離山越近，山忽然分為兩座，再變成三座；不壹會，山頭又壹分為二，直直地向下剖去；靠近山，則又是山頭尖銳、下面收斂，像要斷開、卻又相連，人壹移動腳步，山形便變換，是與雲彩壹起變化啊！雁宕山有靈峰，黃山有石筍，叢密、峻峭、挺立，已經是瑰麗的景觀，但都位於深山峽谷，眾多的山峰互相掩映，反而失掉了各自的“奇”。至於緒雲縣的鼎湖峰，獨立高聳，氣勢更加偉峻；只是步虛山就峙立在旁邊，兩山不相上下，遠望好像是壹座山，比不上這江郎山突出於眾峰之上，姿態萬幹，並盡顯其奇。六月初七日到達興化府。
初八日從興化府城西門出發，往西北行五裏，攀登山嶺，四十裏，到曹溪，壹路上上下了不止數座山嶺。苔溪是九潦的下遊。經過營溪公館，行二裏，從石步渡過溪水。又走二裏，壹條小路往西伸向山坳，北邊又有壹條石階道，可以繞上山。這時山嶺深邃、太陽酷熱，路上沒有壹個行人，不知道該往哪裏走。我估計九鯉湖的水順著九潦而下，往上攀登定有奇境，於是從石階道走。芳叔和仆人害怕登高，都認為走錯了。不久，四周漸漸狹窄，他們更以為走錯了，我卻越走越振奮。很快就愈上愈高，路深遠得沒有盡頭，烈日炎炎，我自己也勞累疲倦了。數裏，登上嶺頭，以為是最高頂峰；折轉到西山上，還有高過此嶺壹倍的山峰。沿著山嶺來回曲折行走，三裏，平坦的田地空曠廣遠，正好像武陵人誤入桃花源的故事壹樣，不再知道是在萬座峰頂之上。途中有亭，從西邊伸來的是去仙遊縣的路，東邊就是我所走的路。往南經過通仙橋，翻越小嶺向下走，是公館，有鐘鼓樓的蓬萊石，而雷轟滌也在這裏。澗水從蓬萊石旁邊流出，底下的石頭像磨石壹樣平，水從石面上漫流而過，勻稱得如同鋪了壹層給紗。稍稍往下，平滑的底部出現許多窪坑，窪坑之中的圓孔，分別稱為竈、臼、蹲、井，都用“丹”字來命名，是九鯉仙的遺跡。澗水平緩地流到這裏，突然往下墮落到湖中，猶如萬馬初發，確實有雷霆萬鈞之勢，這就是九滌中第壹級瀑布奇觀。九仙祠就建立在瀑布西邊，前對九鯉湖。湖水不甚浩蕩，但在萬山中顯出壹片清澈碧藍，綠樹圍繞、清波蕩漾，大自然造物的神化靈奇真是太奇異了！九仙祠右邊有石鼓、元珠、古梅洞等勝境。古梅洞在祠旁邊，大石架空而成，石上的縫隙形成門。穿石縫往上走，原來有九仙閣，九仙祠前原來有水晶宮，現在都毀壞了。正對九仙祠並隔著九鯉湖往下墜落的水，就是第二級到第九級的瀑布。我順著九鯉湖右邊走，已經到了第三級瀑布，急忙和芳叔壹齊返回。我說：“今晚應當清靜心神、休息體力，靜候九仙托夢。煩勞心力目力遊覽奇觀勝景之事，暫且等到明天吧。”回到九仙祠，去蓬萊石，光著腳在澗中行走。澗底平曠，水清而淺，輕輕流淌，遍布水中的沙洲小島如仙境壹樣，撩起衣襟就越過去了。晚上坐在祠前，初升的月亮正懸掛在峰頂上，低頭俯視平靜的湖水，眼前的景色和自己的心情都非常好，寂靜中只有諷諷的水聲，不時地還聽到雷滌瀑布的聲響。這壹夜在祠中祈禱九仙托夢。
初九日離開九仙祠，往下探遊九潦的盡頭。九滌距離九鯉湖大約數裏，從第三級瀑布往下走，路已經斷了很久。幾個月前，國子監祭酒、莆田縣人堯俞，命令陸善修復，開通這險峻的山路，直達九滌，從營溪出去。後悔昨天沒有從側邊的小路溯瀑布而上，而繞道順大路走，失掉了觀覽這壹奇景的機會。於是整理行裝改道而行，直接從九滌出去。第二潦就叫瀑布，在九鯉湖的南邊，正好與九仙祠相對。湖盡頭處水就向深谷飛墜下去，深谷如同被刀劈開，兩邊的山崖像墻壁壹樣陡立，高達萬丈。水壹從湖裏流出，便被巖石阻攔，水勢不能暢通，洶湧的水流從空中墜落，浪花飛濺、水珠噴灑，水和石都顯得極其雄偉壯觀。再下去是第三潦珠簾泉，景致和瀑布相同。右邊的山崖上有亭子，叫觀瀾亭。壹塊名叫天然坐的石頭，也有亭覆蓋。從這裏上嶺下澗，在峽谷中曲折行走。峽谷兩邊的山壁上面傾覆、下面寬闊，珠簾瀑布泉從正面墜落下來，玉著泉瀑布從旁邊水霧騰騰地湧出。兩股瀑布並列懸掛，峽谷兩壁往下陡削，四周都是鐵壁般的山崖，山高得齊天，兩道瀑布像玉龍飛舞，往下傾入潭中。潭水極深，碧綠清澄，雖然比九鯉湖小，但四周峭壁環繞，瀑布交相輝映，奇景薈萃，只有這裏風景最佳！是所說的第四潦。
剛到澗底，芳叔忙著走出峽谷，在峽谷口坐著等我，沒有再進來。我獨自沿著澗底的石道前進，到潭邊坐在石頭上，擡頭註視兩道瀑布在空中矯健而有氣勢地飛流，崖石上部傾覆得如同甕口。旭日正好升到崖石頂端，和墜落的水波、騰躍的浪珠，互相掩映、五光十色。我俯視仰視而應接不暇，舍不得離去。順山澗再往下走，峽谷兩邊突然陡峭起來，壹股溪水彎斜流淌，山澗右邊的路已經斷了。向左邊看去，只見木板架在陡巖上的殘階之間，橫渡溪流，就可以攀越。於是涉過澗從左邊走，是第五滌―石門。兩邊的山崖在這裏向中間緊靠，只能容下壹線天，要合不合，要開不開，下面山泉洶湧奔騰，上面雲遮霧蓋。人在中間攀援，如同稱猴壹般，寒風吹來，人陰冷得幾乎要掉下去。大致從第四潦以來，山谷深邃，道路斷絕，幽深陡峭到了極點，只聽得到泉水聲和鳥鳴聲。
走出第五滌，山勢漸漸開闊。山澗右邊的陡崖如同屏障排列，左邊的飛鳳峰盤旋飛翔而對，水流縱橫交錯地環繞在下面，有的是清澈的水潭，有的倒映出峽谷。至於第六滌五星，第七潦飛鳳，第八潦棋盤石，第九潦將軍巖，都是按順序得名。既然這壹帶雲蒸霞蔚，所以情趣在山水之中得到，哪裏還有必要刻意追求壹景壹物的形跡呢？大致水憑借峽谷的形勢伸展，灑脫自得，毫無約束，水流兩旁崩塌的山崖巨石，斜插的就是巖岸，橫架的為石室，層疊的則像石，曲折彎轉的成石洞；飛懸空中的則為瀑布，繞石環流的則為小，積聚起來的則為清泉；山石都可以坐臥休息，泉流都能靠近洗，竹木成蔭而雲霞煙霧援弄。數裏之間的美景，讓人壹整天都目不斜視，流連忘返。每下到壹處，看見有另外的洞穴，我壹定穿過巖縫進去，洞穴曲折旁達，不能壹下子窮盡其中的妙境。至於水流，有的懸掛山崖，有的匯聚壹起，有的如鳥翅騰飛，疊水噴註，即使是廬山三疊泉瀑布，雁宕山龍漱瀑布，只能各憑壹個特點取勝，不像這座山，局部和整體的風光都完美無缺。
從九滌出來，順山澗靠著山轉，往東走五裏，才有人家在白雲飄蕩的山上耕種、打柴，而他們看到有人來到，都感十分驚訝。又走五裏，到達營溪的石步，從來時的路出去。
初十日經過蒜嶺釋，到達榆溪。聽說橫路騷西邊十裏處，有石竹山，山上的巖石最為有名，也是九仙祈禱、做夢的地方。福建流傳著“春天遊石竹山，秋天遊九鯉湖，，的話，現在遊石竹山雖然與最佳節令不相合，但是不能當面錯過遊這壹勝境的機會。於是乘興出遊。因為橫路釋距離榆溪還有十五裏，就在榆溪住宿。十壹日到波黎鋪後，就從小路去遊石竹山。往西朝著山走五裏，越過壹座小嶺。又走五裏，橫渡溪水，就到石竹山南麓。沿著山麓往西轉，擡頭看見峰頂上崖石叢叢，如攢聚、如刀劈。往西北走了很久，有座樓背靠山、面朝西，這就是登山道。石階很陡，於是身著短衣沿石階而上。石階彎轉曲折，樹陰遮蔽，彎曲如龍的樹幹老藤盤繞在陡峭傾斜的巖石上，猿猴上下跳躍，啼叫聲不斷。忽見峭石上有座亭子，挺拔高遠，淩空而立，沒有什麽和它相對。亭位於山腰。再轉石階陡上，石階盡頭處，飛起的巖石像屋稽壹樣覆蓋在半空中。又往上轉兩道彎，從石洞側門進去，壹出洞就是九仙閣，閣高大寬敞、雅致整潔。左邊為僧人住房，都是靠山淩空而建，可以徘徊遠望。閣後有五六座峻峭的山峰各自聳立，都高達數十丈，每座峰之間相距二三尺，間隙如同用刀劈出來的壹樣，道路曲折地從縫隙間穿過，可以穿行到各座山峰頂上。松樹臥伏，老藤蔓延，目光所到之處都是勝景。僧人送來香味四溢的茶，是山中出產的。從旁邊的小路下山，到陡巖，路左邊另有壹條小路二我說：“從這裏去肯定有奇異的景致。”於是順小路走，果然有壹個石洞鑲嵌在山腰。從洞中穿下去，就到了半山亭。下山，到橫路釋後返回家鄉。這次出遊，壹***是六十三天，跨越兩個脊，經過十九個縣、十壹個府，遊歷了三座名山。