例如：郭沫若詩：天上的街市
詩的開頭，詩人看到“遠遠的街燈”，星星點點，時隱時現，多麽像天上的明星，就自然而然地把“街燈”與“明星”聯系起來，並用了比喻的修辭手法，把這種聯想具體表現出來，既描繪了迷人的夜景，又暗示了對光明未來的追求和對黑暗現實的不滿。這種帶有濃厚幻想色彩的“聯想”，吸引著讀者的視線從人間轉到天上，為下面具體描繪“天上的街市”作好鋪墊。
後3節中，作者運用想像，描繪天街的陳設和牛郎織女的生活，以及他們現在的活動。詩人憑想像構想出的“仙境”與客觀存在的“天河”“流星”融合在壹起，顯得那麽具體、真切：美麗的街市，街市上的珍奇物品，騎牛閑遊的牛郎織女，牛郎織女提著的燈籠。在詩人的筆下，神話傳說與實際景象完美地融合在壹起，似幻似真，引發了讀者無限的遐思，追隨著作者的想像壹起去遨遊仙境，從而感受到詩人追求理想的美好情懷。
壹、什麽聯想與想象
聯想是由壹事物想起與之有關事物的思想活動。聯想是詩歌藝術的壹種技巧。詩人艾青在《詩論》中曾說：“聯想是由事物喚起的類似的記憶；聯想是經驗與經驗的呼應。”
想象是指詩人憑借記憶進行回顧或產生新形象的過程。
二、聯想與想象在詩歌中的運用
先說聯想。
作為古詩中的聯想，其表現形式多種多樣。現示例解說如下：
1、古詩中的相似聯想及其運用：
如唐代李白的《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
詩人在這裏，就用了相似聯想。這兩句，寫詩人在作客他鄉的特定環境中壹剎那間所產生的錯覺。壹個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而壹到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。所以他在睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。這壹處聯想，既寫出月光的皎潔，又點出了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。
2、古詩中的對比想及其運用：
如唐代陳陶《隴西行》：
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵，可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
此詩的主旨是寫戰爭給人民帶來的深重苦痛。然而作者未從正面去描寫，而是運用聯想進行了四個對比：壹者動與靜，“誓掃匈奴”“五千貂錦”；二者生與死，“不顧身”與“喪胡塵”；三是前方與後方，“無定河”與“春閨”；四是人與鬼，“夢裏人”與“河邊骨”。通過強烈的對比，把疆場將士英勇戰死的壯烈，遺骨河邊的淒涼，以及家中仍作生人思念的悲慘，全盤托出，井然呈現，既深化了主題意旨，叉反映了多個層面，從而產生了震撼人心的藝術效果。
3、古詩中的相關想及其運用：
如唐代章碣的《焚書坑》：
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
與“坑灰未冷”相關的是秦始皇，與“山東亂”相關的是秦始皇、劉幫、項羽等人。這裏用相關聯想，意在抒發議論、感慨。山東之亂持續了壹個時期，秦王朝最後亡於劉邦和項羽之手。這兩人壹個曾長期在市井中廝混，壹個出身行伍，都不是讀書人。可見“書”未必就是禍亂的根源，“焚書”也未必就是鞏固“子孫帝王萬世之業”的有效措施。說“劉項原來不讀書”，而能滅亡“焚書”之秦，全句純然是揶揄調侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。
4、古詩中的逆反聯想及其運用：
如唐代王維《使至塞上》：
大漠孤煙直，長河落日圓
此詩描寫的是常見的大漠景象，而作者卻能夠從“直的孤煙“，通過逆反聯想，想到 “圓的落日”。“孤煙“的淡色與”落日“的彩色，”直“的勁拔與”圓“的柔美，形成壹種奇物的視覺效果，壹幅奇妙壯觀的畫面，詩畫結合，繪景開闊鮮明，氣勢雄渾，成為千古名句。
5、古詩中的因果聯想及其運用：
如唐代杜甫《春夜喜雨》：
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
這裏由果推因，春雨好在哪裏，壹是 “知時節”，她體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。二是默默奉獻。在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討“好”。
接著說想象。
如王維《九月九日憶山東兄弟》：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
詩人以想象兄弟們發現登山插茱萸少了壹人，表達詩人自己對兄弟們的思念之情。
又如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成壹片，他的《夢遊天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
三、聯想與想象在詩歌中的作用
借助聯想，可跨越時間與空間，增加詩歌內蘊，豐富詩歌思想與情感。借助瑰麗想象，同樣可構築詩歌意蘊，同時還會觸發讀者，使讀者產生無限聯想。