在這凝固地歷史畫面上，白發的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然於秋月春風。但“慣”字又表現出了莫名的孤獨與滄涼。“壹壺濁酒喜相逢”使這份孤獨與滄涼有了壹份安慰，有朋自遠方來的喜悅，給這首的詞的寧靜氣氛增加了幾份動感。“濁酒”顯現出了主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。在這些高山隱士心中，那些名垂千古的豐功偉績只不過是人們荼余飯後的談資，何足道哉！該詞豪放中有含蓄，高亢中有深沈。在感受滄涼悲壯的同時，又創造了壹種淡泊寧靜的氣氛，詞中高遠意境就在這寧靜的氣氛中反射出來。
滾滾長江東逝水 白發漁樵江楮上 浪花淘盡英雄慣看秋月春風是非成敗轉頭空 壹壺濁酒喜相逢 青山依舊在 古今多少事幾度夕陽紅都付笑談中僅是這首調寄的《臨江仙》，就能跨越幾十個世紀，將我們帶入那個烽火連天的年代。遙想當年英雄迎風傲立，釃酒臨江，橫槊賦詩的萬丈豪情，不禁亦要仰天長嘯，壹抒胸中之激蕩。如此的蕩氣回腸，如此的扣人心弦。那段紛亂的歷史，在作者羅兄的妙筆之下，以壹種更為灑脫的面目呈現在世人面前。讀罷《三國》，在為玄德興復漢室之宏願落空而扼腕嘆息，在為雲長水淹七軍贏得生前身後之名而擊節叫好，在為姜維詐降豈料巧計成虛話而大呼可惜之余回過神來細細品評壹下其中的人物，也不失為壹種對歷史對文學的精益求精。羅兄褒劉貶曹，認為天下是漢家的天下，即使漢家時日無多，那皇帝也得由姓劉的來做！若是別家問鼎帝位，那麽就是篡位，大逆不道。如第八十回回目就是壹有利的佐證：曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續大統。由於這壹觀點立場，曹操由壹代豪傑不幸“淪”為了人人願得而誅之的奸雄，挾天子以令諸侯，冒天下之大不諱！而劉備卻成了以中興漢室為己任的英雄。而在下竊以為曹操的境界遠比劉備來的高。首先，劉備為人臣子卻覬覦帝位，他的兩個兒子壹名封，壹名禪。合起來就是封禪，即是天子祭天地之禮，其野心由此可見壹斑。而曹操反是極力維護帝位的唯壹性的。袁術逆天稱帝，終被曹操所滅。他自己更是未稱帝，所謂的三國分裂是在曹操死後才出現的，基於此點，曹操於所謂的“炎劉”實有大功。其實真正的英雄又何必為區區帝位所累？其次，劉備由織席小販直至稱帝西蜀，壹路似乎順理成章，也許是命運使然。但是曹操能成大業完全是靠著自身的實幹才能。他曾行刺董卓，力求為天下除壹大害；他也曾幾憑壹己之力收復了黃巾起義軍，成為軍中大佬。他自始至終都展現出了非凡的軍事才能，無論是平定漢中地還是抹書間韓遂，其用兵之妙，計謀之深都可見壹斑。而劉備卻遠不能與其相提並論，甚至最終又敗亡自軍事。加之東漢末年，諸侯並起，天下大亂。大多諸侯崇尚武力，疲於軍事，因而對於文學的修養也就松懈了。但無論是諸葛亮大唱空城也好，還是周公瑾火燒赤壁也好，那“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。”，“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”之類的千古名句卻壹句也無，至於後來曹操的取文姬歸漢，囑銅雀之妾分香賣履等所為都在當初傳為壹時佳話。由此可見，曹操文韜武略，德才兼備，“英雄”這壹稱號可謂是當之無愧。此外，《三國》中讓我產生疑問較多的就是諸葛亮這個人物。羅兄愛屋及烏，將諸葛亮粉飾的過於神化。諸葛亮作為蜀漢的丞相，又是作者心目中正統皇權的維護者，成了羅兄眼中的大紅人也就順理成章了。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已還是不能滿足羅兄對他的褒獎之心，於是又加上了大祭東風、草船借箭、智取華容、三氣周瑜……甚至死了之後還以木偶退司馬，密函殺魏延。無怪魯迅先生在《中國小說略史》中評說《三國演義》提道“狀諸葛之多智而近妖”。而從另壹角度來看待諸葛亮，則就發現他並不是那麽的十全十美。首先，他身為丞相，第壹要務是治吏，在用人上，應選能者，斥庸人。而諸葛亮任職期間，朝廷內奸諂之人已出，上下庸人壹片。以至後人說“蜀中無大將，廖化作先鋒”了。錯用馬謖，逼反魏延，壓制舊賢，而新賢不來，他連軍中的賬目都要親自核算，可見他對別人的能力是多麽不放心。由此，蜀漢後期的衰弱也就不足為怪了。在軍事上，書中著重描述的，有六出祈山、七擒孟獲。僅說七擒孟獲壹回，和曹操當初征馬超、韓遂時的戰例做壹對比，兩者所處的環境都大同小異。再把曹操和孔明所用的手段策略及馬超韓遂和孟獲的實力對比壹下，大家很容易就能看得出誰更高明。再者國家初建，百廢待興，在下以為孔明大可不必如此急於求成，更何況南蠻的不毛之地和西涼的戰略地位根本就沒法比…… 羅兄的大作所以能夠成為中國四大名著之壹，自有其過人之處，在下只是在此鬥膽說些讀後之感，僅為博諸君壹笑耳！逝者如斯，不舍晝夜。歷史的車輪已經無情地碾過那段歲月，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，也早已湮沒了那荒城古道。但那些熟悉的名字和膾炙人口故事卻會壹直為後人所津津樂道。正所謂滾滾長江東逝水……
楊慎《臨江仙》
賞析：詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，以壹去不返的江水比喻歷史的進程，用後浪推前浪來比喻英雄叱咤風雲的豐功偉績。然而這壹切終將被歷史的長河帶走。“是非成敗轉頭空”是對上兩句歷史現象的總結，從中也可看出作者曠達超脫的人生觀。“青山依舊在，幾度夕陽紅”，青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，壹種人生易逝的悲傷感悄然而生。下片為我們展現了壹個白發漁樵的形象,任它驚駭濤浪、是非成敗,他只著意於春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守壹份寧靜與淡泊。而這位老者不是壹般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。全詞似懷古，似物誌。開篇從大處落筆，切入歷史的宏流，四、五句在景語中富哲理、意境深邃。下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現出壹種大徹大悟的歷史觀和人生觀。
上片由古至今，屈指數英才，而烜赫壹時的英雄人物，卻為過眼煙雲，早成歷史陳跡。詩人縱觀古人、反思歷史、發現歷史上的是非成敗，到頭來都轉眼成空，而“青山依舊”，宇宙永恒；英雄功業，恰如夕陽雖然美好，卻極短暫。“空”中有“悟”，寄托深沈。
下片是白發漁樵在秋月春風中的自畫像，特寫鏡頭是“笑”。他的睿智與博學，使他能夠從容不迫地指點江山，評說是非。歷史上多少人曾經轟轟烈烈，最終無不化為塵埃，自己則超越是非，聽命自然，以秋月春風為伴，在江渚之上過著寄情詩酒的生活，笑談古今。表明詩人超然物外對個人的榮辱得失的壹種曠達之情
詞的上闋透過歷史現象詠嘆宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在，而壹代代英雄人物卻無壹不是轉瞬即逝。這是不可抗拒的自然法則。盡管他們功績卓著，到頭來也只是“轉頭空”；盡管他們人生美好，卻只能如同“夕陽紅”壹樣短暫。
下闋寫作者高潔的情操、曠達的胸懷。既然是“是非成敗”如過眼煙雲，又何必耿耿於懷、斤斤計較？何如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風為伴，自在自得？作者生平抱負未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不願屈從、阿附權貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節操。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現了作者鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。
此詞為詠史之作，借敘述歷史興亡抒發人生感慨。從全詞看，基調慷慨悲壯，讀來令人蕩氣回腸、回味無窮，憑添萬千感慨在心頭。無怪乎這首詞成為膾炙人口的傳世佳作。
這首詞不同於壹般登臨古跡、觸景生情的懷之作，它述史興感，寫由歷史變遷所引起的人生感慨。詞的上片，“滾滾”句，暗用《論語·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫”的語意，以“逝水”喻時光的流逝。“浪花”句，化用東坡詞《念奴嬌》（赤壁懷古）中的成句，壹個“盡”字，囊括了從古到今的英雄。上下兩句把流逝的時光和英雄人物聯系起來，言滾滾長江浩浩蕩蕩不停地向東流去，隨著江水（時光）的流逝，歷史上許許多多的英雄人物都被沖洗壹空。江水滔滔，歷千古而不息；而烜赫壹時的英雄人物卻如過眼煙雲，早已成了歷史陳跡。這壹歷史現象引起人們的沈思。詩人縱觀古今，反思歷史，發現了壹個令人震驚的事實：“是非成敗轉頭空”。
歷史上無數的風雲人物，無論是“是”是“非”，無論是“成”是“敗”，到頭來都轉眼成空，壹樣長眠地下。而滔滔長江卻亙古長存，依然“不舍晝夜”地在奔流。在歷史長河中，與宇宙相比，英雄的壹生是多麼短暫，英雄的功業又何其渺小！最後詩人用壹個形象的比喻揭示了這壹歷史規律：“青山依舊在，幾度夕陽紅。”“青山依舊”，喻宇宙永恒，自古及今依然存在；“幾度夕陽”，喻英雄功業恰如夕陽，雖然美好，但卻短暫。這表現了詩人對歷朝歷代的盛衰興亡，千古英雄的榮辱成敗的徹悟。楊慎以元輔之子，擢居榜首，壹時寵遇，何其盛哉！及至壹朝遣戍、終老南荒，年已垂暮，怎不令其有菀枯花落，人生無常之感。因而他在歷敘歷代興亡的感慨之中，也寄寓了回首往事，對自身榮枯的感悟。
既然時間無情，“是非成敗”轉眼成空，那麼詩人自己選擇怎樣的人生態度呢？詞的下片，楊慎即敘自己的生活誌向：托誌漁樵。“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風”二句，既是詩人滴戍雲南後，多年生活的真實寫照，也是詩人以老莊思想以求自我解脫，對生活理想的追求。壹個“慣”字，與“白發”相照應，暗暗點出詩人以秋月春風為伴，在江渚之上過著寄情山水的生活，時間已經很久，習以為常了。“壹壺濁酒喜相逢”，則是寫他的漁樵生活的情趣。“壹壺”，言酒少；“濁”，言酒劣。但他們相逢卻“喜”。這表明這些世外高人別有會心樂事，而這樂事就是笑談古今。他們把歷代興亡、英雄成敗，當作談資笑料用來佐酒助興。其中的“古今多少事”，在結構上勾合上片的千古英雄是非成敗，使上下兩片融為壹體；“都付笑談中”，壹個“笑”字，表明詩人對世事的鄙夷、對榮辱的輕蔑。
全詞上片站在歷史之上，縱論千秋成敗，對歷史上的龍爭虎鬥表現出壹種徹悟；下片則超然於世事之外，摒棄了世俗的煩惱，對個人的榮辱得失表現出壹種曠達。這是詩人在《歷代史略十段錦詞話》中反反復復表達的壹個主旨。
這首詞的原意本在評說秦漢興亡的得失是非，而不在周詳壹代人物大事。它不像蘇軾的《念奴嬌》（赤壁懷古）要涉及具體地點赤壁，具體人物周瑜，具體事件，“檣櫓灰飛煙滅”；也不像辛棄疾的《南鄉子》（登京口北固亭有懷）寫到了“滿眼風光北固樓”，涉及到曹操、劉備、孫權這些人物。它重在述感，全篇始終未提及秦漢的任何英雄人物和歷史事跡。前人論詞說：“詞要清空，不要質實。”（張炎《詞源》）丁紹儀的《聽秋聲館詞話》正以“清空”二字評這首詞。唯其“清空”，故能使詞具有更高的概括力，給人以豐富的想像和聯想。因而置於《三國演義》的卷首，不僅無絲毫不合，反而令人對三國人物賢愚忠奸、是非曲直，產生許多遐想。